Чэнь Цзячжэнь - Секретные техники Тайцзи-цюань стиля Чэнь
Особенность. Второй комплекс, аналогично, начинается с «гражданского образа», а завершается «военным образом», начинают лицом на юг, а завершают лицом на север. Если не выполняют 1-й и 2-й комплексы разом или только 2-й, но дважды, нужно добавить две формы: «алмазный силач толчет в ступе» и «собирание позы».
Глава IV Толкающие руки в тайцзи-цюане стиля Чэнь
Метод, при котором двое толкают друг друга руками, первоначально назывался «вскрывающие руки» цзяшоу или «биться руками» дашоу, это мир состязания в технике, относящейся к техническим ударам цзицзи. Он был распространен в народе среди ушуистов, занимающихся тайцзи, с династии Мин (1368–1644) и за эти годы получил дальнейшее развитие, объединив 3 метода: захват на, падение де и бросок с ударом чжида, ибо первоначально технические удары по характеру были крайне резкими. Продолжительное прилипание нянь и следование суй и вращательные движения наматывания нити – главное содержание их творческих достижений. Теория гласит: «В Великом пределе два смысла: есть мягкое, есть жесткое», поэтому требуется, чтобы «жесткое и мягкое друг другу помогали, легкость и погруженность – оба наготове», а это ведет к изменчивости и подвижности, хорошей упругости и эластичности при использовании внутреннего усилия-цзинь, служащего командующим ситуацией.
Чэнь Вантин в книге «Общая песнь кулачных трактатов» («цюань цзин цзун гэ») пишет: «Освобождение-отпускание, сгибание-вытягивание людям не узнать, всё – опираясь на наматывание-обматывание, я опираюсь на это» [34] . Это выражение, в общем, разъясняет особенности и методы толкающих рук. Первоначально существовало четыре строки:
«Отражение, откатывание, сдавливание, нажимание нужно познать правильно,
Верх и низ друг за другом следуют – людям трудно проникнуть.
Пусть человек огромной силы придет бить меня —
Четыре ляна преобразуют движение восьми тысяч цзиней».
Песнь об ударах руками («Да шоу гэ»)
Здесь разъясняется роль действия, при котором «всё – опирание», даются принципы базовой работы «четырех рук»: отражения, пропускания, нажимания и толкания.
В конце XVIII в. Ван Цзуньюэ из пров. Шаньси, а также У Юйжан и Ли Июй, учитель и ученик, внесли свой вклад в теорию и практику толкающих рук и на основе собственного опыта написали обобщающие книжки о тайцзи-цюане и толкающих руках, где просто, но глубоко передали многое, что послужило руководством для наших современников. Одновременно с У и Ли выходцы из Оврага Семьи Чэней (Чэньцзягоу) Чэнь Чжуншэнь и его сын Чэнь Синь также собирали сведения о тайцзи-цюане и толкающих руках туйшоу.
а) Общий смысл толкающих рук
После распространения тайцзи-цюаня стиля Ян термин «толкающие руки» стал общеупотребительным. В этом методе двое соединяют руки и в качестве своеобразной тренировки совершают взаимное обматывание, используя движение усилия-цзинь юньцзинь и наматывание нити, характерные для тайцзи-цюаня. Согласно принципу «перенимай, связывай, прилипай и следуй, не теряй – не подпирай, не переходи – не не доходи, следуя изгибай и тут же вытягивай» используют 8 способов усилий-цзинь (отражение и пр.) с целью тренировки кожного осязания всего тела и высокой чувствительности состояния внутри тела, а также с целью выявления у противника величины, жесткости-мягкости, пустоты-полноты, длины, скорости и направленности усилия-цзинь, подбора точки опоры перенимания и прилипания по принципу рычага, используя силу упругости и трения (точки силы) в качестве привлекающего действия; для развития техники «привлечь атаку и опустить в пустоту», «воспользовавшись позицией заимствовать силу», «с помощью легкого управлять тяжелым»; для владения стратегией и тактикой «двинулся быстро – реагирую быстро, двинулся медленно – медленно следую», «он не двигается – я не двигаюсь, он чуть двинулся – я двинулся раньше». Тогда, смещая центр тяжести противника, выпускают усилие-цзинь в наиболее подходящий момент в точке силы и «тяжелым побивают легкое, полным разрушают пустое». При таком выпуске усилия-цзинь нужно «погрузиться в расслабленность и покой, специализировавшись, влиться в одно направление», по дуге и прямой идти вперед к цели, устойчиво и точно, как при выпуске стрелы, глубоко поражающей цель: воспользовавшись благоприятным моментом, делают решительный выпад. Общие требования следующие: уметь изменять – уметь выпускать, преобразовывая хуа усилие-цзинь, быть расслабленно-чистым, а выпуская усилие-цзинь, действовать решительно. Такой спорт состязательного характера позволяет натренировать силу и сопротивляемость силе, а также чувствительность, ловкость и реактивность тела.
В методах толкающих рук, развиваемых в настоящее время, во избежание травматизма ограничены захваты, броски с ударом и тому подобные приемы, так что ушу превратили в вид спорта, доступный старым и малым, мужчинам и женщинам.
Первоначально занимались комплексом таолу, а толкающие руки туйшоу использовали в качестве дополнительного упражнения. Освоив таолу в чистоте и тонкости, с выравненностью по центру и полной округлостью, объединив воедино внутреннее и внешнее, пустое и полное, жесткое и мягкое, можно всесторонне развить тонкое искусство толкающих рук. Занимаясь параллельно и толкающими руками, можно хорошо использовать различение усилия-цзинь, освоенное в таолу, для тренировки противостояния в туйшоу. В то же время можно также выявить степень правильности освоения таолу, что поможет исправить ошибки, выправить позы и движения. Соревнуясь в толкающих руках, можно исправить некоторые методы тренировки, искажающие теорию тайцзи-цюаня, а также выправить одностороннее понимание туйшоу и добиться восстановления и развития техники гимнастики «Великий предел».
б) Методы
Основной способ шагов буфа : одно наступление – одно отступление. Можно также непрерывно наступать или непрерывно отступать.
Способы для рук шоуфа: отражение, откатывание, сдавливание и нажимание называют «4 ортогональные руки» сы чжэн шоу. Ими совершают круг, состоящий из одного наступления и одного отступления – в наступлении сдавливание – изи и нажимани е-ань, в отступлении отражение- пэн и откат -люй. Освоив 4 ортогональные руки, переходят к 4-м угловым рукам сы юй шоу: срывание- цая , расчленение – ле , «локтение» – чжоу и опирание- као . Другие их названия: большое откатывкание далюй и большое опирание дакао. Освоив эти основные шаги, можно тренировать толкающие руки с «рассеянными шагами» саньбу, т. е. с шагами не по фиксированным направлениям – это иногда называют «беспорядочным топтанием цветов» луань цай хуа.
Когда выполняют упражнение толкающие руки, у одного, например, правая (левая) нога впереди, а у другого левая (правая), руки противников толкают друг друга, передние ноги также приклеены друг к дугу, этим руки и ноги одновременно развивают контактную чувствительность. При наступающем шаге передняя нога шагает к внутренней стороне передней ноги противника. Передние ноги противников касаются друг друга, опираясь и приклеиваясь, что позволит впоследствии использовать метод управления стопой, служащий для отработки техники падений.
1) Четыре базовых – ортогональных толкающих руки.
Двое, упершись руками, становятся друг против друга, приняв выпрямленную стойку, выровненную по центру, спокойную и удобную. Расстояние между ними – на вытянутую руку (при сжатом кулаке), так что касаются друг друга «лицом кулака» (фронтальной его частью), это считают нормой. Пусть у первого правая (левая) нога впереди, у второго левая (правая) в позе «лукообразный шаг» гунбу, однако центр тяжести находится между двух ног, что позволяет при атаке сесть в полноте на переднюю ногу, а при привлечении инь и преобразовании хуа — на заднюю. При этом правые (левые) руки противников отражают пэн в направлении вперед, высота – не выше бровей, центры ладоней направлены наружу (для удобства захвата), плечи расслаблены, локтевые суставы свешены вниз, внешние стороны низа запястий приклеены друг к другу в отражении. Соединяясь руками нужно, чтобы руки были расслабленно мягкими, однако точка приклеивания, главная в атаке и обороне, должна отражать так, чтобы мыслью пронизывать усилие-цзинь – размягчение недопустимо. У Юйжань подытожил четко: «Начал Движение, и лишь только рука начала прикладывать силу, тут же расслабляется». Сила, о которой здесь говорится, это упругая эластичная сила, возникающая при расслаблении, а не грубая сила возбуждения усилия. У Ли Июя в «Пятисловном заклинании» («У цзы цзюэ») при описании душевного покоя ( синьцзин ) сказано следующее: «У него есть сила, у меня тоже есть сила, моя сила предваряет; у него нет сил, у меня тоже нет сил (усилие-цзинь отражения не потеряно), а моя мысль также предваряет». Чэнь Синь говорил: «Нельзя иметь силу, нельзя и не иметь силу, ищи между ними середину, и все».
