Мысли о главном. О жизни и смерти - Валерий Степанович Миловатский
24/03/2015. В полночь
В Лермонтове очень сильна бытийственность, сознание собственного бытия, неповторимости его я – это, пожалуй, самое сильное, что есть в нём.
25/04/2015. Прекрасное небо с чудесными облаками даёт красоту всему: всё вокруг, весь пейзаж становится через небо прекрасным! Отсвет неба на всём земном.
30/05/2015. Мои любимые слова у Симеона Нового Богослова: «…знаю, что Тот, Кто отделён от всего творения, принимает меня внутрь Себя и скрывает в своих объятиях, и тогда я нахожусь вне всего мира. Я же опять, смертный и малый в мире, вижу внутри меня всего Творца мира, и я знаю, что не умру, будучи внутри жизни, и имею всю жизнь, текущую внутри меня. Он в моём сердце, но Он и на небе, здесь и там Он видим мною, одинаково блистая» (Архиепископ Василий (Кривошеин). Преподобный Симеон Новый Богослов. Нижний Новгород, 1996. С. 401).
24/06/2015. Бог – Абсолют бытия. Абсолютное бытие. И мысли, устремлённые к Богу, – сиречь средоточия бытия.
25/06/2015. Есть тайны, и есть загадки. Первые «приручаются» и вотаиваются; вторые раскусываются, как орехи.
08/07/2015. На прогулке
Когда художника охватывает ликование жизни – он хочет, стремится выразить его в красках, в словах, в образах; тогда всё становится предметом его творчества. Тогда он – Пушкин, Лермонтов, Тютчев, Толстой. И он не ищет себе предмет, тот сам «попадается» ему. Но творческая активность исходит не от предмета, а от художника. Хотя бывает, что и предмет вдохновляет, – тогда они соединяются.
27/07/2015. Человек начинает познание с самого себя, с самосознания. А затем, оставляя и забывая себя, иррадирует к окружающему миру. Себя же в тот момент просто не замечает. Да и как узнать самого себя?? Нет ничего труднее. Это всё равно, что вывернуться наизнанку!
Всё самое, казалось бы, близкое, данное здесь и сейчас, – самое трудное, самое недоступное для постижения!! Легче исследовать отдалённые галактики и квазары. Самое трудное – заметить себя, увидеть себя. Отсюда и сократовское «познай себя», и евангелическое «дай, Господи, зреть прегрешения своя» (т. е. опять же: видеть себя).
01/08/2015. Когда внутреннее движение согласуется с внешним, тогда возможна гармония и существует целое. Ток крови всадника движется согласно ритму его скакуна; бегун бежит согласно ритму биения своего сердца и пульсации крови. В результате всадник и лошадь образуют целое, так же – и у бегуна.
01/08/2015. Познание (гнозис, энантология) не столько средство бытийства, сколько (и главным образом!) способ бытийствования, т. е. является самим бытийством. Ибо идёт оно через созидание мироздания в себе. И корень и бытийства, и познания в самосознании, в ноумене, в идее-мысле, т. е. в божественном начале. Мысль как божественная субстанция держит и то, и это; и сама является плодом и того, и этого.
01/08/2015. О первых шагах человеческого языкотворчества
Сдаётся, что имя существительное, именующее предметы как нечто стабильное и существенное, не допускало наименование действия и процесса как чего-то быстропреходящего, зыбкого, непредметного, неподходящего для именования. И вдруг открытие: действия и процессы можно так же именовать словом, допуская их приравнивание к предмету; помыслить их так, как если бы они были тоже предметами. Достоинство предмета перенести на движение, лишь с поправкой, обозначающей некую «неполноценность» его с помощью окончания. Вряд ли – наоборот. Подобное и в истории письменности: сперва обозначались лишь согласные звуки как более жёсткие, нетекучие. И лишь спустя тысячелетия стали обозначать и гласные. Это у египтян, евреев etс.
02/08/2015. Радость бытия сообщает смысл жизни. То же делает и радость любви, мышления, самосознания, знания Бога. Только в радости не задаёшь вопрос: зачем жить? Эта радость не пьянит, не одурманивает, а просветляет жизнь. Просто хочется радоваться и жить, жить и радоваться. В отсутствие же радости навязывается вопрос: зачем жить? Дескать, бессмысленно жить. Дети не задаются этим вопросом, ибо они радуются жизни. Радость – стержень жизни, Божья прерогатива. Без радости жизнь иссякает, кончается. Надо до конца пребывать в радости, истинной и непобедимой, – это лучшая молитва! (Речь, конечно, не о гедонистическом потребительстве, низком и эгоистическом ублажении себя.)
07/08/2015. Через символику в физико-химическом мире молекул воцаряется тайна жизни. Она-то и сообщается всем этим агрегатам молекул, и в силу этого ДНК, белки, углеводы, etс – и это уже не просто молекулы, а молекулы, «посвящённые» в тайну жизни. С этой тайны символики начинается и торжествует жизнь, возвышающаяся над энергетическим, материальным «торгашеством» физического мира, где господствует закон «выгоды».
P. S. Из старых записей от 28/11/2000. Читая Флоренского
И образ, и символ существуют совместно с тайной: тайна вызывает символ-образ – а символ-образ вызывает тайну. Символ утаивает тайну, сокрывает её и увеличивает. А тайна делает символ значимым (и значительным), таящим смысл, имеющим своё содержание. Символ-образ – платье тайны. Тайна же сообщает образу свою цельность («образность»), и он несёт эту цельность в мир, не обнажая источник цельности.
* * *
Символа нет без того, кто его воспринимает и читает (расшифровывает): символ и восприемщик – одно целое (одна «система»). Восприемщик-то и заказывает символы…
09/08/2015. Тейяр де Шарден берёт «разбег» от человека в простирании мысли на вселенную. То же и у Хайдеггера с его восхождением от человека – на всё и всякое бытие (его Da-Sein). Близок к ним и Флоренский в его познавании мира через человека. А началом было кантовское «единство апперцепции» в самосознании; т. е. активность человека в процессе познания – познания через сотворение познаваемого человеком. У Флоренского – любящее соединение с объектом.
16/08/2015. К «Тайне биологической жизни» (и жизни вообще)
С символики жизни началось управление потоками энергии. Осуществилось «раздвоение» на информационный и энергетический потоки. Началось это с простейшей клетки, с её жизни, непохожей на «жизнь» атомов и молекул; развилось до человека с его мыслью, до социумов, управляющих «внешней», физической энергией в планетарных масштабах. То же – и с информацией.
24/08/2015. В деревне Старое
Хорошо жить в деревне, в её насыщенно-задумчивой тишине. Как хорошо!! Не скучно, не постыло – и душа с душою говорит…
Утром выйдешь в сад и всем существом ощущаешь вместе с солнечными лучами разлитую повсюду благодать. Она проникает в тебя вместе с этим благовонным воздухом, с птичьим щебетом, с дыханием каждого листика, каждой травинки, с росяной влагой на них – и ты, распрямляясь духом,
