Мысли о главном. О жизни и смерти - Валерий Степанович Миловатский
Почему же тогда человек так уничтожим, хрупок и ничтожен («тростник»), почему он как некий пустяк, крупица праха превращается в ничто любой болезнью, или жалким кусочком металла в виде пули, любым дуновением, любым неблагоприятным случаем?..
Уж не потому ли он слаб и хрупок, что не достиг ещё этого сокровенного женственного единения, не удостоился этого вселенского торжества?
09/09/2014. Антиномия слова
Слово – нечто проникающее через всяческие барьеры (прежде всего материальные); оно – создание свободного полёта, залог, средство свободы.
Вместе с тем существует «кокон» языка той или иной нации, цивилизации, даже ноосферы, т. е. замкнутость в «коконе».
В чём решение противоречия? Язык языку рознь: есть языки разного уровня духовности, силы и смысла. Слово святого проникновеннее и сильнее, чем у обычного человека, слово Иисуса сильнее всяких языковых барьеров…
16/09/2014. Вера – это, может быть, самая фундаментальная опора тебя в самом себе. Удивительно, что вместе с тем вера – и опора Бога в тебе-на-тебя: Бог опирает тебя – ты Бога. И разделить это невозможно!
19/09/2014. Общественный договор (на котором базируется Запад-Европа) – то же торгашество. Как и наоборот: торговля – это договор, соглашение. Справедливое или нет – это уже другой вопрос. Соглашение часто бывает несправедливо, но приемлемо по ряду обстоятельств. Так что эквивалент – на эквивалент (по Марксу) не получается; не получается труд – на труд. Это не в математическом (рациональном) царстве.
21/09/2014. Рационализм разрушителен и пагубен в силу того, что к рацио (racio) присоединяются самоуверенность и гордыня. Они и портят дело. Сам по себе разум-ум (nus!) – великое Божье дело. Но он должен соединяться с тайной, благоговеть перед нею, а не перед гордыней. Антиномия-распря между тайной и гордыней разума, а не между разумом и тайной.
04/10/2014. Невозможно мыслить своё небытие. Как, впрочем, и вообще небытие. Чтобы мыслить своё небытие, надо быть в небытии. Это неразрешимое противоречие. Но дело не в логистике. Когда мы что-то мыслим – мы соприсутствуем в нём. Вообще, всякое мышление-познание восходит к самосознанию, к соприсутствию себя в себе. Это ещё Кант сказал. То же и с небытием…
07/10/2014. Человек живёт тем светом времени, что мерцает впереди («просветами»): он манит, он даёт ему строй жизни. Что там? – вопрошает человек и чает заглянуть туда, в будущее себя и мира. И прокладывает пути туда, созидает мосты, соединяющие его с ним.
В то же время человек укоренён в прошлом, отсветы прошлого ещё светят ему, оно дорого ему, но жизнь устремлена вперёд и только вперёд. Да и не может устремиться назад! Хотя человек и пребывает сразу во всех трёх временах (прошлое-настоящее-будущее).
Человек сущностно, бытийственно асимметричен – всем своим существом он во времени однонаправлен. Так что не только само по себе время однонаправлено. Что сказал бы об этом Флоренский?
22/10/2014. Тайна – это сокрытие не только какой-то информации, какого-то особого знания. Нет, это сокрытие-благоговение особого смысла, желания, мечты; это утаённость жизни, какой-то жизненной эманации, движущей жизнью; какой-то особенной, ни на что непохожей, горестно-ликующей энергии бытия, безумно-бездонной.
Нет, тайна – это не только гносеология, герменевтика или педагогика; это именно некая энергия-суть бытия.
21/11/2014. Говорят, Бог всесилен. Это какая-то физическая, не божественная категория. Сила ведь не только созидает, но и сокрушает, и насилует. Странно Богу приписывать насилие!
Лучше говорить о Божьей неиссякаемости, неистощимости. Бог бесконечно, неистощимо бытийствующ. Он всебытийствующ, как в Себе, так и в нас, и во всех вещах, во всём мироздании. (За исключением бесовского.)
15/12/2014. Бесконечное в человеке, в его душе «сталкивается» с вселенским бесконечным (с бесконечным небытием в конечном счёте). И борется с ним, преодолевает – и живёт! Так «конечное» человеческое «соединяется» с бесконечным внебытийным…
23/12/2014. О познании: онтология и гносеология
В какой степени бытие нуждается в познании? Или познание – некое необязательное развлечение, избыточность для бытия?
То, что всё живущее не может жить без познания мира и себя, – это ещё не ответ. Ибо это адаптивное познание для выживания имеет как бы частное, приспособительное значение. Надо ли познание для Бога?
Человек (да и всякая тварь) познаёт Бога через Его мироздание. И это познание онтологически фундаментально, ибо только через это познание всякое ноуменальное существо может соучаствовать в Божьем миротворении. Никакое существо не может существовать без этого соучастия в Божьем сотворчестве. В духовной сфере познавать – и значит созидать-продлевать бытование.
В земной же сфере (рационалистичной и утилитарной) познание сводится к получению информации (не знания!) для частного аспекта бытования существ.
02/01/2015. Языки народов не могут слиться в один язык, ибо каждый из них есть самая сущность того или иного народа. Народы же все разные и должны таковыми быть. Нивелирование языков – нивелирование народов. Путь для сохранения (сбережения) народов – это построение мостов меж ними, мостов меж языками. Мосты – это не слияние, а подчёркивание различий.
Мосты меж людьми, идеями, народами – это то, что осуществляет синтез разнородного, не нарушая разнородности. Только разнородное и может соединяться, так сказать, «поверх голов». В этом и невероятность, и чудо.
12/01/2015. При всей исчезающей малости человека существует двойственность-двусоставность: Бог – человек, и человек – Бог. То-то у Державина: «Я есмь – конечно, есть и Ты!» (ода «Бог»); «Жив Бог – жива душа моя!» («Бессмертие души»).
16/01/2015. Вторя философу Васильевой
Люди задаются вопросом: какой смысл жизни? И близко к этому: зачем жить? Коль возник вопрос – надо на него отвечать, сегодня ли, завтра ли. Не оправдываться бессмысленностью вопроса.
Так вот. Жизнь – это ответ небытию. Небытие задаёт свой вопрос и получает ответ – бытие! Жизнь-бытие имеет смысл, ибо есть, бытийствует, отрицает небытие, преодолевает его. Преодолевает, как может: ежесекундно и миллионолетне: в бактериях, бабочках и в человеках, в мысле, в культуре, в труде, в борьбе, в самопожертвовании, в творчестве.
И всякая живая тварь знает этот высший смысл жизни – жить и жить! И дорожит им: зверь ли то, птица ли, растение, человек или ангел. Бытие, преодоление небытия – высший смысл и ценность жизни. Здесь смысл и ценность совпадают.
В небытии нет и не может быть никакого смысла! Оно – бессмыслица! Полное ничто! О нём ничего невозможно подумать! Ничего! Парменид был прав, и Лев Толстой тоже.
09/03/2015. Существования иного нет, как
