Мысли о главном. О жизни и смерти - Валерий Степанович Миловатский
13/08/2011. Цельность совокупного человечества
1. При всей своей индивидуальности (и неповторимости!) мы все живём друг от друга, словно подпитываясь друг другом, словно переливаясь друг в друга. От рождения и до кончины. Мы рожаем друг друга, кормим, учим и воспитываем, передаём множество знаний и культурных навыков. Мы, наконец, любим, и исцеляем, и возрождаем (даже воскрешаем) друг друга. Все мы попросту творим друг друга. И именно все мы!
Мы что, кудесники? Да нет же! Мы творим друг друга, опираясь на личное, сильное и необъяснимое жизнестремление. Мы сцеплены друг с другом самыми жизненными факторами. Мы сцеплены физически, телесно и духовно. Мы единое Тело Христово. Или, по-другому, единое общечеловеческое тело, о котором говорил Толстой.
2. Наша свобода определяется нашей зависимостью друг от друга. Но это не единственная зависимость. Мы не можем обусловить все факторы нашей жизни: биосферно-планетарные и общекосмические – и не можем обусловить нашу собственную природу (физическую и духовную). Не можем породить то самое жизнестремление, без которого невозможна никакая жизнь. Это от Бога!
3. Но есть ещё один фактор: временной – движущая сила истории. Эта сила действует в «зазоре» между силой воспроизводства – и биосферно-космической силой. Эта сила, сила истории, берёт от того и другого, вовлекает в свой процесс факторы воспроизводства и факторы базисные, воспроизводством не занимающиеся, но без которых оно невозможно.
21/09/2011. Национальное (народное) самосознание
1. Национальное самосознание не то самое, что личное. Оно входит в личное самосознание органичной и неотъемлемой частью. Необходимейшей. Без него человек не является полноценной целиковой личностью. Без национального самосознания человек ущербен и вряд ли может быть назван личностью. Без него он теряет себя как личность, как что-то цельное и самоценное. Национальное самосознание – важнейший «сегмент» самосознания личного.
Национальное самосознание можно представить как дополнительную сферу, оболочку по отношению к самосознанию личному. Национальное самосознание как бы окутывает личное самосознание, сохраняет его, облагораживает, укрепляет, обогащает, органично связывая его с родной культурой, верой, мировоззрением; питает его…
2. Далее. Национальное самосознание характеризуется глубочайшей сознательной связью со своим народом и его вероисповеданием. Оно само является неким видом веры («В Россию можно только верить»). Характеризуется исторической памятью; словесностью (и в первую очередь – языком!); своеобразием преображения, совершаемого им. Укоренённостью в культуре своей; в традиции, в нравственности, в психологии национального характера. В самоуважении и национальном достоинстве; в осознании своих национальных недостатков (грехов); в самоопределении к другим культурам и цивилизациям.
22/09/2011. В верхне-волоцкой электричке
Национальное самосознание определяется, помимо прочего, и составом генов, генотипом людей данной нации. Как? Мы не можем указать механизм, но это так: в роду священников рождаются священники, в роду колдунов – колдуны. И являют эти роды национальное и в характере народа, и в мыслях-мировоззрении его.
«Материалистический» подход обнаруживает ещё и такое: национальный ландшафт, который тоже как-то удивительно «входит» в национальное самосознание, соответствует ему. В нашем ландшафте и плодятся Тютчевы и Рубцовы.
Стержень национального самосознания не только духовный, но и материальный. Однако не порознь, а в слитном единстве того и другого.
28/09/2011. Как на Россию обрушились злые силы всего мира, так и Россия должна противостоять им всеми силами мира (а не только своими). Добрыми и праведными.
02/10/2011. Отдалённость от Бога измеряется не пространственным расстоянием, а степенью отчуждения от Него, степенью греховности, затемнённости, злобности…
21/10/2011. Любовь человека хотя бы к одному существу держит его над бездной и не даёт потеряться ни посреди беспредельных просторов, ни посреди бесконечного множества безразличных людей.
25/10/2011. России остро не хватает национального самосознания, национального Я. От этого миллион слабостей и бед.
Национальное самосознание – знак Божьего присутствия в народе. Это усилие-устремление-память нации, это хождение под Богом и ясное осознание своей истории, корней, языка, культуры, характера. Это деятельное существование и вместе с тем хранение в себе некоей Божьей Тайны: глубинности, сокровенности я-атмана.
Духовность нации частично входит в самосознание нации, перекрывается им, но не совпадает с ним и им не является. Никогда не надо путать самосознание и духовность. Духовность нации может сколько угодно переливаться от одного края нации до другого, а самосознание едва ли брезжится.
Самосознание нации – особая категория, более таинственная, глубинная, органическая, повелевающая. «Я есмь!» – говорит себе (и другим) народ и сознаёт себя таким, какой он есть. С этого начинается народ. Его самосознание делает его самодеятельным.
29/10/2011. Начало статьи
Многие ли говорят и пишут о самосознании, о тайне Я? Да нет же! Пишут и говорят о чём угодно, а об этом умалчивают. И правильно делают! Ибо это тайна из тайн; нечто столь сокровенное, непостижимое, бездонное, столь лично-интимное, что боязно даже самому перед собой лишний раз ворошить-копать эту столь глубоко неприкосновенную тайну. Она есть! И довольно.
Тем не менее неожиданно мы сталкиваемся с ней, этой тайной я, в письме 18-летнего Лермонтова, в записках Паскаля, в признаниях моей сестры…
Мы почему-то «вынуждены» «производить» её на свет. Но как? Редко-редко, не доверяя самим себе, в высшей степени осторожно-стыдливо, религиозно-трепетно, в часы особых откровений. Вот и сейчас я хочу коснуться этой тайны… Но, Боже мой! Убереги меня от суесловия, от малейшего излишества и небрежения, от святотатства перед нею. Только чуть-чуть, только в благоговении. Пусть тайна остаётся тайной!!!
Но есть вещи обсуждаемые, велегласные… «Образ Божий» в человеке, «внутренний человек», духовное ядро человека, совесть, «глас Божий», сознание, менталитет и, наконец, самосознание. Что это такое? Об одном и том же это или разное? Похоже, что это разные лепестки одного цветка. И цветок этот – самосознание-я, которое от Бога, которое само – Бог в человеке.
И трудно себе представить, что нечто подобное может быть и у народа, нации, страны.
* * *
Я есмь – это последний довод всякой реальности, всякого бытия. Что может быть достовернее и реальнее этого самопризнания-самосознания – я есмь!!! Это говорит Божие в тебе, это есть высшая реальность.
И в этой высшей, наиподлиннейшей реальности мы действительно богоравны: «я есмь» говорим мы себе (и всем), и поэтому мы можем и говорим Богу – «Ты есмь» («Ты еси»)! Он и я – еси. Мы одно!
25/11/2011. Девичество –
