Мысли о главном. О жизни и смерти - Валерий Степанович Миловатский

26/04/2003. Вся Вселенная трудится для нас – а мы думаем, что всё даром и лоботрясничаем, прожигаем вселенское достояние! Вот грех!

Ведь и планеты, и целые галактики находятся в бытийственном состоянии только потому, что гигантские труды затрачивают сонмы больших и малых душ (духов) во всей Вселенной, дабы сделать их таковыми. В противном случае планеты распадаются, галактики омрачаются…

06/05/2003. Уходит человек – и многое его теряет смысл. Каким должно быть сделанное им, чтобы оно не лишалось смысла?

Дело, наверное, в том, чтобы оставить после себя как можно больше чего-то такого, что не умирало бы как можно дольше. Бог видит тягу к бессмертию – и даёт возможность реализовать её в том размере, в каком способен и можешь. Он даёт Свою силу бессмертия через тебя – так останавливаться ли тебе?

15/06/2003. На Троицу, в храме, после причастия

Жить можно только для других. Для себя существовать нельзя – бессмысленность, пустота, эгоизм, распад, гибель. Просто существование, существование для себя – невозможно! Вместе с тем и сам ты – не средство. Ты и средство, и цель одновременно. Ты – то целое, кое существует вместе со всем целым, со всеми другими целыми, со всем мирозданием, с Богом!

26/06/2003. В грехе есть необратимость, непоправимость. Тем он и страшен. Грех подл и разрушителен, как смерть. Может быть, это самое страшное его свойство. Сила Божия в том, что она исправляет непоправимое. Возвращает – невозвратимое. Оживляет – умершее! Воскресение – Бог.

27/06/2003. Преодоление духом материи – базисная задача

Каждый должен свой «кусочек» материи одухотворить и олицетворить. Прежде всего речь о материи, данной тебе в твоём теле, – твоя материя! Задача преодолеть слепую материю. Чем? Творчеством, колоссальной творческой работой, любовью и добром, молитвами ко Господу!

Материя должна быть преображена, олицетворена (в тебе) – это аксиома. Святые, кои преодолевали свою материю жесточайшими способами, оставили нам такой пример.

29/06/2003. Вот ещё в чём Вселенская, трагическая боль самосознания.

Находясь в детстве, ты не можешь понять взрослость, а затем во взрослости ты уже ушёл из детства и тебе туда никак не вернуться, и не понять его по-настоящему, несмотря на твой опыт детства и память о нём. То же – и состояние предсмертия: его не понять, не побывав в нём. Пребывание в одном времени исключает пребывание в другом. Нельзя сразу быть и в том, и в этом, и там, и здесь. Здесь кроется драматичность глубочайшего смысла пребывания в настоящем! Бывает такое настоящее, которое покрывает пребывание и в прошлом, и в будущем. Сакральный «глаз» туда и сюда!

Бог один сего достигает. В этом Его Божественность: быть везде (и во всём) – и нигде (оставаясь в себе). Сгущение времени и пространства? И не в этом ли один из смыслов движения истории?

09/08/2003. Всякий кусочек жизни, хоть сколько-нибудь устоявшийся, организованный, цельный, почему-то кажется вечным, данным на века. И вдруг он уходит. Но что-то всё же от него остаётся и пребывает вовеки.

17/09/2003. Делая добро, жить гораздо проще, чем не делая добра.

(«Там, где просто – ангелов со сто».)

29/09/2003. Детская ненасытность жизни

В детстве хочется жить, жить, чтобы увидеть: а что приготовил этот новый день. Чтобы видеть, как он восходит вместе с солнцем, светом, голосами, звуками. Но это и своё: что я сделаю в этот день, с кем встречусь, что открою неведомое мне? А что в нём, в этом дне? Этот вопрос обыкновенно движет жизнью. Потом уже глубже: поиск смысла жизни, Бога, тайн, заронённых в душу.

06/10/2003. В природе и во Вселенной всё хочет творить.

И я хочу творить, не отставая от ритма вселенной.

Хочу быть удачником творения, а не неудачником.

11/10/2003. Для кого жизнь серьёзна, тому она и подлинна. А кому она – игра, с тем и жизнь играет, как с пустышкой. И жизнь проходит впустую, миражом.

13/10/2003. Вечное незримо сопровождает нас. Когда тоска и бессмысленность – оно утрачивается. Стремление не упустить что-то самое важное в жизни – от него. (В молодости его больше и оно сильнее – хотя в молодости же бывает такое страшное бессмыслие и такая хандра, что не приведи Господи!)

В каждой нужной мысли, в осмысленном добром деянии есть вечное. Мы сами не замечаем, как входим какой-то частью своей в него.

(Вечером похожее прочёл у философа-мистика Муравьёва.)

14/10/2003. Один иностранный философ сказал: не снова жить, а продолжать жить. Россия именно продолжает жить, несмотря на обмирания. И прав о. Николай (Гурьянов): «А она (Россия) и не умирала». Терпела ущерб, но продолжала жить. Вечное России – в сверхжизни её.

26/10/2003. Мысли способны возвращаться – единственное, что имеет «обратный ход», «обратимо», но не магнитофонно, а истинно. В этом залог вечности мысли. Она есть и никуда не девается. Мысль и жизнь – одно.

Возвращаться в мыслях (в любое место, в любое время и мгновение) – какое счастье и какая драма! И бессмертие.

16/11/2003. Детское-вечное – вечное до тех пор, пока не выходит за свои пределы детства. А выходить необходимо.

Вечное-детское очень слабо, нежно и постоянно нуждается в защите тех, кто уже вышел из детства. Нуждается во взрослых, больших, сильных, решительных, «самодостаточных», но преходящих во времени, стареющих и уходящих. Вечное, чистое, тонкое зернышко нуждается в скорлупе временного, саможертвенного, служительного.

13/12/2003. Правильнее, пожалуй, будет думать, что не вечность слагается из времени, а время «слагается» из вечности. То есть Вечность как более могущественная реальность порождает, обусловливает время и руководит им, подчиняет его себе.

Время – «продукт» Вечности. Поэтому секреты временной истории следует выспрашивать у Вечности, разгадывать у неё. С другой стороны, временное-историческое, видно, необходимо Вечности как некое «одеяние» Её в нашей земной реальности, ибо в чистом виде Вечности невозможно существовать в нашей земной жизни. Итак, время – как «одеяние» Вечности. Время – проявление, форма, разновидность, способ Вечности в нашей земной жизни.

12/03/2004. Святая радость материального

Дети это знают и принимают материальное как высший дар жизни, необыкновенный, драгоценный. Всякое материальное – драгоценность для ребёнка (а ребёнок чует истину!); он до глубочайшей глубины радуется предметам (воде, камешку, цветочку, комочку земли, даже истлевшему листу и поделкам человека тоже), радуется их виду, цвету, плотности, осязаемости, запаху и звуку – через них он видит-осознаёт предметность мироздания, его грандиозность, единство, неэфемерность. Мир су-ще-ст-ву-ет в материальном! И