Том 8. Литературная критика и публицистика - Генрих Манн
В последние годы Веймарской республики вместе с ростом опасности фашистского переворота и вызванного ею подъема революционного самосознания пролетариата круто поднимается и воинствующий дух публицистики Генриха Манна. В своих статьях этих лет он неустанно твердит о том, что немецкий народ должен действовать сам, что не от кого ему ждать помощи, и менее всего от своего республиканского правительства, которое давно от него отвернулось и в своем политическом бессилии оказалось под одним черным знаменем реакции с монополистами и их кровавым приказчиком — фашизмом.
Путь Генриха Манна — это безостановочное движение вперед, постоянный спор с самим собой, со своими ошибками, заблуждениями, обманчивыми надеждами. Но никогда духовное развитие вступившего в свое седьмое десятилетие писателя не было столь стремительным, а деятельность столь напряженной и плодотворной, как в годы гитлеровской диктатуры в Германии. Таково было время, а он всегда старался не быть в обозе истории. Он был одержим самой прекрасной, самой гуманной и насущной задачей, которая когда-нибудь выпадала на его долю: спасением своей несчастной родины, а вместе с ней и всего человечества от фашистского варварства.
В 1933 году, когда фашисты захватили власть, Генрих Манн вынужден был покинуть родину. Но то, что произошло, не было для него неожиданностью. Статьи, написанные им в последние годы республики и первые дни Третьей империи, свидетельствуют о том, что он не только понимал смысл и ход событий, но и внутренне подготовился к тому, чтобы мужественно встретить самое худшее и с достоинством выполнить свое высокое и трудное назначение. Несмотря на скорбь разлуки с родной страной и тяжести скитальческой жизни, он никогда не смотрел на свое изгнание, как на проклятие судьбы. Он был не один. Вместе с ним ушли на чужбину и рассеялись по всем странам почти все лучшие, составляющие цвет немецкой литературы писатели, многие честные ученые, передовые общественные деятели, которые и образовали впоследствии основное ядро руководимого коммунистами народного фронта. Генрих Манн добровольно, с полным сознанием ответственности принял на себя миссию одного из организаторов и вдохновителей единого фронта борьбы всех друзей мира, свободы и демократии против варварства, мракобесия и тирании фашизма. Отныне он до последнего дня не складывал оружия.
Обширна, разнообразна и, что всего важнее, остро целенаправлена общественно-публицистическая и художественная деятельность Генриха Манна в годы фашистской диктатуры и второй мировой войны. Она запечатлена в многочисленных антифашистских и программных статьях, обращениях, открытых письмах, соединенных в сборниках «Ненависть» (1933), «Настанет день» (1936), «Мужество» (1939) и в мемуарной книге «Обзор века» (1946), в двух великолепных исторических романах о Генрихе IV, всем своим пафосом обращенных к современникам, в речах писателя на собраниях рабочих и интеллигенции, в его пламенных памфлетах и воззваниях к немецкому народу, которые тайно распространялись в Германии, переходили из рук в руки и делали свое большое дело.
Сборник статей «Ненависть», опубликованный в год фашистского переворота, был переходным моментом на пути Генриха Манна к высшему этапу его идейного развития. В этих статьях он продолжает разоблачать правителей Веймарской республики, которые своей антинародной политикой содействовали объединению сил фашизма и проложили ему дорогу к власти. В то же время он срывает маски с звериного лика фашизма, обнажает его духовное убожество и жестокость, показывает своим соотечественникам, какую участь готовят им Гитлер и его заплечных дел мастера. Оружие Генриха Манна остается здесь прежним — это разум, совесть.
От статьи к статье, от книги к книге мы можем проследить весь путь постепенного, но решительного отхода Генриха Манна от идей буржуазной демократии и гуманизма и формирования нового, более высокого мировоззрения, приближающего писателя-борца к принципам революционной демократии и социалистического гуманизма.
Одной из существенных идейных побед Генриха Манна, благодаря которой все его миропонимание обрело твердое средоточие и реальную цель, было то, что именно в годы непосредственной борьбы с фашизмом он нашел, наконец, решение своей старой, долго мучившей его задачи с двумя неизвестными — дух и действие. Формула «единство духа и действия», которая до сих пор жила в сознании писателя скорее как абстрактное выражение его воли к борьбе, чем как программа борьбы, наполнилась, наконец, конкретным содержанием, стала весомой и зримой.
Он познал силу ненависти к врагу. Но одной ненависти, как бы велика она ни была, мало для того, чтобы его уничтожить. Для этого нужно объединить всех, кто ненавидит фашизм, в единый фронт борьбы. Возглавить его должен самый сплоченный и идейно вооруженный класс — пролетариат. «Все, не только рабочие, начинают понимать, что такое свобода, когда теряют ее. Вот почему непосредственно после прихода фашизма неизбежно возникает Народный фронт, как после молнии следует гром, — и его передовой, боевой отряд — объединившиеся рабочие».
Объединенные силы Народного фронта стремятся к одной цели — свержению фашистского режима вместе с теми классами, которые его поддерживают — буржуазией и юнкерством. Средство — вооруженное восстание, социальная революция и, если это потребуется, гражданская война, которые должны привести к установлению демократической республики. «Даже для рабочих, как ни умно, как ни мужественно борются они, видимо, последний этап борьбы остается в полумраке. Но если о нем так мало говорится вслух, это, конечно, тактика их умных и дальновидных вождей». Однако Генрих Манн, по крайней мере для себя, решил и этот вопрос: конечный этап — социалистическая республика, социалистический строй. Он горячо верит в то, что таково будущее не только Германии, но и всего человечества.
Советский Союз с каждым днем все сильнее приковывал к себе внимание и интерес Генриха Манна. Первая социалистическая держава перестала быть для него только экспериментом, она стала для него «величайшим воплощением идеи за последние полтораста лет», средоточием его дум, единственным примером для человечества, источником бодрости и веры в возможность осуществления вековечной мечты людей о справедливом и счастливом общественном строе. В статье «Идея, воплощенная в жизнь» (1937) он писал: «В самой большой стране на земном шаре социализм победил и доказал свою жизненную силу. Этим самым разрешен вопрос о социализме. Чем дальше, тем больше социализм рассматривается как явление само собой разумеющееся. В сущности Европа мыслит свое будущее, если она вообще хочет иметь будущее, — только социалистическим».
В свете тех принципов, на которых зиждется советское государство, Генрих Манн решительно переоценивает свои
