Мысли о главном. О жизни и смерти - Валерий Степанович Миловатский
14/2/1995. Мы существуем сейчас и здесь, и это наше единственное существование! Другого нет! Пусть нас ожидает иной мир, пусть наша душа (монада-дух) прошла через прошлое; пусть и ныне звёздочка моей души пребывает в горних пределах Господа. Но весь фокус, вся актуальность, борьба существования моей души свершается здесь.
15/02/1995. Не гнаться за будущим, не жалеть о прошлом. А стягивать, сколь возможно, всей яркостью, всем растущим своим сознанием и будущее, и прошлое – в это настоящее. И расширять, расширять это настоящее до бесконечных пределов прошлого и будущего – и тогда настоящее, наверное, становится Вечностью.
Не к этому ли призывает нас Господь, когда говорит, что всеми силами живите в настоящем, в сегодняшнем дне, исчерпайте его до дна, до бесконечных пределов? Не об этом ли и у Достоевского?
22/02/1995. Феномен исповедания состоит не просто в признании о содеянном или помысленном, а в процессе глубокого осознания сделанного, пережитого тобой; вторичного переживания бывшего; с тем чтобы оно было осмыслено, просветлено, обрело смысл! Вот почему у великих душ главенствующее это стремление к исповеданию, к рассказу о своих переживаниях, к покаянию (Толстой, Руссо, Августин, Иоанн Кронштадтский). Моему отцу всегда хотелось рассказать о своих переживаниях. И как страдаешь, когда некому исповедать свои переживания (любые: радостные, добрые, тяжёлые, греховные).
И раскаяние – это тоже акт глубочайшего осознания своей причастности к недоброму. Не биение в грудь – а акт осознания и внутреннего осуждения, отрицания, сокрушения и побуждения к исправлению.
Самое же главное – осознать, осмыслить самого себя, каждый свой поступок и акт. Просветлить неосознанное бытие! Внести свой пламень в горение Вселенского сознания. Не жить глухо, слепо, бессмысленно – это грех! Дать смысл бессмысленному и неосмысленному – это от Бога и к Богу идёт.
23/02/1995. Сила непротивления (жертвы) в том, чтобы противостоящему злу не давать опоры, чтобы его удар повисал в «воздухе», оказывался бы в пустоте. Зло может брать силу, энергию для себя лишь через злой «мостик» к добру, через обращение добра в зло. А добро своей жертвенностью, не протягивая мизинца злу, вынуждает его замыкаться на себя.
28/02/1995. Всякое бытие отличается от другого бытия по степени бытийственности («интенсивности», «густоте», реальности). Более плотная бытийственность, например, есть у человека (по сравнению с другой земной тварью). Но люди друг от друга тоже отличаются этой интенсивностью бытийственного огня: более духовные – более реальны. А камень, гора, дерево более эфемерны, чем люди. Максимальная бытийственность концентрируется в Боге – Он самый реальный из всего реального!
Итак, центры, плотности бытия бывают разные по степени. И эту степень следует наращивать, увеличивать.
03/03/1995. Императив биосферы: мы хотим жить – и всё живое хочет жить. Это исток планетарности жизни и религиозности.
08/03/1995. Непрерывность бытия! Боже мой, что за идея! (Меня всегда притягивала непрерывность: линий, судеб, истории, пространств, времени, топологии как выражения непрерывности. Здесь и моя концепция мировой «пуповины».) И вот мелькнуло: бытие – это непрерывность. Это непрерывность существования вообще, в принципе. Мировая линия существования! Бытие выражает принцип непрерывности, дления, продления всего, что продолжается и может продолжаться. Прерванное бытие немыслимо, его нет. Прерывание бытия – это его уничтожение, его отсутствие, это уже небытие, которое не может восстановить бытие и продолжить его. Хотя такая иллюзия восстановления бытия после прерывания его существует. И существует эта иллюзия оттого, что Всё Бытие восстанавливает отдельные частные линии бытия, когда они прерываются. Но эта заслуга Всебытия, это заслуга Бога!
Вот откуда Вечность, Бесконечность Бога! И борьба с небытием самыми небывалыми способами. Вот откуда струны межкварковых взаимодействий, линии судьбы и жизни, вот почему узлы «кармы» недопустимы.
Они грозят обрывом линии судьбы. Вот почему их надо терпеливо, упорно и трудно развязывать и распутывать. Линии должны быть чистые. Они могут сплетаться с другими, но столь гармонично и стройно, чтобы не перепутаться и не разорваться. Линию судьбы надо очень тщательно и бережно вести. Вести и свою линию, и другие возможные линии так, чтобы не одна не прервалась и не спуталась в клубок, – вот праведная и достойная жизнь. Делай её интересной, не пресной, но не спутывай нити!
Все нити ведут к Богу – в целом Он ведёт все нити бытия. Он гарант непрерывности, а они длят Его.
Отсюда и идея целостности и полноты; и продумывание мысли до конца. Качественность и завершённость всякого дела (по Флоренскому). Отсюда же длимость памяти, жажда бессмертия, творчества, продления встреч в бесконечность.
Что делает память? Она делает то, чтобы всё бывшее когда-то и где-то было сейчас и здесь и чтобы эта концентрация бывшего длилась сколь возможно долго хотя бы в одной точке, в одной голове.
Ещё более активно стягивает в точку всё бывшее – сознание. Это мощные линзы, концентраторы бытия, своим фокусированием прожигающие «проходы» в Вечность. Это понимал Достоевский, об этом пишут некоторые богословы: концентраторы бытия, катализаторы его непрерывности – память и сознание. И ради этой же непрерывности мы стараемся продлить жизнь близких людей, жить за них, восполнять незавершённое ими дело! Так Вернадский чувствовал свой долг перед дядей, чтоб дядина жизнь-идея просияла в его творчестве.
19–20/03/1995. Полночь. О себе. Заветное
Зов изнутри меня с раннего детства не давал мне успокоиться – зов Бога? – Всю жизнь он будоражил и вёл к какой-то непостижимой, неуловимой цели, к неистребимому постижению корня Бытия, смысла Бытия («для чего всё?» – Циолковский). И это не отпускало меня всю жизнь; поиск смысла Бытия давал смысл моему бытию, моей жизни, делал её целеустремлённой, пружинистой, значительной, неслучайной, непустой – делал её в высшей степени живой (ибо высшая степень жизненности не от суеты, а от напряжённости поиска и мысли).
Скрытая «пружина» моей жизни. И были просветы, были единоверцы (Лермонтов, Толстой…). Потом пришла любовь и боль к России. Тёплая, своя, щемящая Галактика России, осознание её. Великий смысл великого родства (земли, рода, истории, памяти). И вселенная – уже через Россию.
Бог России. Как Он стал Вселенским, Единым? Великая тайна бытия мира разве не смыкается с тайной бытия России?? В поэтах, философах, праведниках, в учёных и в церкви России? Эта опалённость Вечным, разве не опаляет она и Россию, как она жжёт меня?!! И я, и Россия – мы данники перед Вечностью: мы должны её длить и созидать всё вновь и вновь. В этом мы с Россией в одном положении, в этом наше высшее родство, в этом мы одно целое с ней.
Итак,
