Тайна Копья Лонгина: В чьих руках судьбы мира? - Алек Маклеллан
Рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер одним из первых вступил в нацистскую партию. Он был посвящен во многие тайны Гитлера, хорошо знал его страстную натуру и, так же как фюрер, находился под сильным влиянием оккультизма. На самом деле, первый робкий интерес к оккультным наукам проявился у Гиммлера еще в юности. В 1928 году он женился на дочери прусского землевладельца Маргарит Боден, которая страстно увлекалась месмеризмом, космологией и траволечением, его юношеский интерес вспыхнул с новой силой и завладел всем его существом. Благодаря ее влиянию католик Гиммлер увлекся черной магией и даже разработал теорию, согласно которой преследование ведьм Римско-католической церковью в XVII веке было своего рода геноцидом германской расы. «Охота на ведьм, — писал он, — дорого обошлась немецкому народу: сотни тысяч матерей и молодых женщин либо погибли под пытками, либо были казнены».
Рейхсфюрер СС в конце концов собрал огромную библиотеку, посвященную колдовству и черной магии, — 140 тысяч томов! Пользуясь служебным положением, он заставлял подчиненных участвовать в составлении картотеки жертв «охоты на ведьм», в которой были имена 34 846 женщин не только Германии, но и других стран. Эта картотека была нужна для обоснования его собственной теории и служила подтверждением необходимости сурового возмездия. Кроме того, в результате собственных изысканий Гиммлер уверовал в реинкарнацию и стал убежденным индуистом. Об этом свидетельствует его речь, произнесенная в Дахау в 1936 году перед высоко-поставленными чинами СС, которую цитирует в своей работе Френсис Кинг: «Сам Гиммлер верил в то, что он — реинкарнация Генриха I Птицелова, германского короля, основавшего саксонскую династию и оттеснившего славянские племена на восток. Гиммлер с особым трепетом произносил имя этого монарха и в день тысячелетнего юбилея со дня смерти Генриха I поклялся продолжить его “правое дело по вразумлению народов Востока”. С тех пор он каждый год приходил на могилу короля и проводил там несколько часов в медитации. Место упокоения Генриха 1, по словам Гиммлера, есть “место священное, куда всем немцам следует совершать паломничество”».
Само собой разумеется, у Генриха Птицелова было Копье Лонгина, а потому неудивительно, пишет Тревор Равенскрофт, что эта реликвия завладела всеми мыслями рейхсфюрера. «Если Адольф Гитлер, впервые увидевший священное копье в Венском музее, тридцать лет терпеливо ждал дня, когда оно попадет к нему в руки, то Генрих Гиммлер поступил иначе и предвосхитил это событие. В 1935 году, то есть за три года до аннексии фюрером Австрии и изъятия сокровищ Габсбургов, он велел изготовить точную копию копья. Что же заставило Гиммлера сделать копию той реликвии, которая связывается в сознании многих людей с идеей мирового господства? Прежде всего, рейхсфюрер поступил так из страха перед древним пророчеством, которое тысячу лет назад изрек саксонский предсказатель во время царствования Генриха Птицелова. Согласно пророчеству, “огромная буря надвинется с Востока и поглотит германские народы, если ее не обернуть вспять у леса Биркенвальд, что в Вестфалии”».
Генрих Гиммлер поместил копию в своем замке Вевельсбург. Этот древний замок, расположенный к югу от Падерборна (Вестфалия), известен как «языческое капище рейхсфюрера СС». Став хозяином Вевельсбурга в 1934 году, Гиммлер приступил к переустройству замка — он намеревался превратить его в крепость, способную выдержать натиск «сил с Востока», о которых говорилось в пророчестве. Говорят, что в 1945 году он истратил 13 миллионов рейхсмарок на грандиозную перестройку. Кроме того, лучшие комнаты Вевельсбурга были названы им в честь легендарных немецких правителей и героев, включая Оттона Великого, Генриха IV и Фридриха Барбароссу. Разумеется, имена эти не случайны, поскольку все они когда-то были обладателями священного копья.
Дубликат «Копья Судьбы», согласно одной версии, был изготовлен искусным еврейским ювелиром. Согласно же другой версии, это было настоящее произведение искусства, обнаруженное при раскопках древнеримского города Трира в Германии и позже отреставрированное. Так или иначе, рейхсфюрер держал копье у себя на столе в старинной деревянной шкатулке. Оно лежало на богато расшитой алой шелковой подушечке. Гиммлер четко объяснил, что до тех пор, пока подлинник находится в Австрии, а не в руках фюрера, он будет хранить копию в замке. Он был абсолютно уверен, что, как только копье окажется у Гитлера, фюрер тут же передаст ему этот символ «нового порядка». Трудно представить себе то разочарование, которое испытал Гиммлер, когда его надежды не оправдались. Вероятно, этим и объясняется гнев, с которым рейхсфюрер впоследствии обрушился на все религии, которые так или иначе ставили под сомнение или дискредитировали главный «символ веры» нацизма.
В 1945 году, когда до падения Третьего рейха оставались считанные дни, скрестились пути священного копья, сделанного для Генриха Гиммлера, и третьей реликвии, более известной как «Копье Маврикия». Подробнее об этом любопытном эпизоде истории можно узнать в исследовании Дункана Кайла, Тревора Равенскрофта, Говарда Бюхнера и Вильгельма Бернхарта. Вот что об этом пишет Дункан Кайл в «Черном Камелоте»: «31 марта 1945 года по приказу самого Гиммлера группа инженеров из частей СС под командованием майора Хайнца Махера предприняла попытку взорвать замок Вевельсбург. За два дня до этого копия священного копья была тайно перевезена в Нюрнберг и помещена в секретном хранилище вместе с остальными сокровищами Рейха».
Под «остальными сокровищами Рейха» подразумеваются, конечно же, сокровища, спрятанные обер-бургомистром Вилли Либелем, которые позже окажутся вновь в центре внимания. Однако до того, как это случится, по словам Равенскрофта, «произойдет одно комическое и невероятное недоразумение», которое лишний раз докажет, что Копье Судьбы будет и дальше переходить из рук в руки, а легенда о нем никогда не умрет.
«Когда Либель пересчитывал сокровища, которые необходимо было спрятать в альтернативном тайнике, он назвал священное копье Копьем Маврикия. Так случилось, что одним из главных сокровищ считался меч, известный как “Меч Маврикия”, и поэтому вместо копья в тайник был помещен меч святого Маврикия».
Как утверждают Бюхнер и Бернхарт в своей книге «Адольф Гитлер и загадки Копья», именно из-за этой путаницы возник странный поворот в данной истории: «Когда 30 апреля 1945 года было обнаружено хранилище произведений искусств в Нюрнберге, то настоящее копье к тому моменту
