Тайна Копья Лонгина: В чьих руках судьбы мира? - Алек Маклеллан

Алек Маклеллан

ТАЙНА КОПЬЯ ЛОНГИНА

В чьих руках судьбы мира?

Владеющий этим Копьем и разумеющий,

каким силам оно служит,

держит судьбу мира в своих руках —

добрых или злых.

THE SECRET OF THE SPEAR

THE MYSTERY OF THE SPEAR OF LONGINUS

by

ALEC MACLELLAN

Благодарности

Все работы, которыми я пользовался при написании этой книги, упомянуты непосредственно в тексте. Здесь же я хотел бы поблагодарить за бесценный вклад в мое исследование следующих коллег: Невилла Армстронга, д-ра Франца Кирхвегера. Д-ра Роберта Фезера, д-ра С. Т. Дэвиса, X. Дж. Р. Кинга, X. Кляйнклауша, Найджела Пенника, Юджина Мунтца, Дэвида Лэнга, Герберта Терстона, Лору Хиббард Лумис, Криса Скотта. Джона Кента и Грету Эрбен. Щедро уделяли мне свое время и усилия сотрудники Лондонской библиотеки, Венской библиотеки, Музея истории искусств в Вене и Библиотеки Конгресса в Вашингтоне. Британская библиотека газет, Венская библиотека, венский Музей истории искусств и Британский музей любезно предоставили фотографии, использованные в этой книге.

Пролог

В последнее время в средствах массовой информации замелькали упоминания о «Копье Судьбы». Интерес широкой публики подогревается и знаменитыми оперными постановками — например, «Парсифалем» Рихарда Вагнера, восхитительной фантазией на темы средневековых романов, в которых добрый рыцарь Парсифаль и злой волшебник Клингзор борются за право обладать копьем; или, скажем, бесконечными дискуссиями о знаменитом полотне Пабло Пикассо — «Гернике», где некоторые искусствоведы находят и очертания копья, и скрытое изображение лица Адольфа Гитлера.

О Копье Судьбы рассказывают популярные издания, кинофильмы и комиксы, о нем мы слышим в телевизионных передачах, обнаруживаем его в видеоиграх, ему даже посвящены тексты популярных песен. В 1995 году о нем создан знаменитый комикс «Индиана Джонс и Копье Судьбы». Через два года в одноименном телефильме Копье Судьбы (то самое, которое, как считается, некогда принадлежало римскому центуриону Лонгину, присутствовавшему при распятии Христа), по воле автора сценария Майкла Нэнкина попало в руки современного юноши по имени Конор и радикально изменило судьбу самого героя и тех, с кем свела его жизнь. 

В 1990-е годы Ник Кэш создал «отвязную» английскую панк-группу «Копье Судьбы», альбомы которой, в том числе весьма спорная «Религия» (1997), имели невероятный успех. Затем на рынке появилась видеоигра. Игроку предлагалось на время стать Б. Дж. Бласковичем, знаменитым разведчиком времен Второй мировой войны. Нацисты, захватив Копье Судьбы, спрятали его в неприступном замке Вольфштейн, Гитлер намеревается использовать сверхъестественную силу копья, дабы захватить Европу. Игрок, то бишь Бласкович, должен вырвать копье из рук безумного диктатора — или «разлететься на части».

Для многих история Копья Судьбы — фантазия, слегка окрашенная религиозными мотивами и приправленная оккультизмом. Для других — это невероятная, но правдивая история о древней реликвии, которой приписывали необычайную силу и за обладание которой люди сражались и умирали на протяжении двух тысяч лет.

Для тех, кто готов непредвзято воспринимать мой рассказ, я и написал эту книгу. Здесь изложены только факты, стоящие за легендой.

Алек Маклеллан

Дальян, Турция,

октябрь 2003.

Глава 1

Судный день

Хмурым январским утром 2003 года венскую Шиллерплац пересекали несколько человек, на лицах которых читалось тревожное ожидание. Они только что вышли из Музея истории искусств, чье величественное здание, являющееся частью дворцового комплекса Хофбург, возвышается в самом сердце австрийской столицы. Шагая вдоль Оперн Ринг, мимо памятника поэта и драматурга Фридриха Шиллера, группа направлялась к зданию Технического университета, расположенного там, где Шиллерплац соединяется с оживленной Гетрайдемаркт. Однако люди эти были так поглощены своими мыслями, что не замечали обступавших их со всех сторон архитектурных красот, которые создавали впечатление, что Вена — это громадный музей, не нуждающийся ни в перестройке, ни в модернизации. Не волновало их в данный момент и то, что сам музей не имеет себе равных в мире по числу и разнообразию представленных в нем экспонатов, связанных абсолютно со всеми аспектами человеческой деятельности: преступлениями и всевозможными патологиями, изготовлением кукол и часов, увлечением спиртными напитками и погребальными обрядами, — с тем, что было собрано, как утверждается, «с чуть ли не религиозным усердием». 

Людей, идущих по площади, этим утром объединяло одно стремление — проверить истинность древнего предания с помощью новейших технологий. Для разгадки тайны, которой вот уже две тысячи лет, они решили сделать анализы, чтобы установить дату изготовления предмета, который якобы прикасался к распятому Иисусу Христу. Подготовка к эксперименту заняла несколько месяцев и потребовала множества согласований и переговоров.

Больше всех нервничал куратор Музея истории искусств доктор Франц Кирхвегер, так как именно он отвечал за сохранность реликвии во время ее перемещения в Технический университет и обратно. Кому, как не ему, были хорошо известны многочисленные легенды, посвященные Копью. На протяжении веков лучшие мужи Европы сражались и умирали за право обладания этой реликвией. Вот, например, имена из далекого прошлого: римский император Константин, сражавшийся с этим копьем в битве на Мильвийском мосту; Карл Великий, все сорок семь своих компаний не выпускавший его из рук; Фридрих Барбаросса, империя которого, как считали, была построена благодаря Копью Судьбы. А если вспомнить менее отдаленные от нас времена, то здесь и Наполеон Бонапарт, и Уинстон Черчилль, и одиозная фигура Адольфа Гитлера.

Помимо религиозного значения — ведь Копье было запятнано кровью Сына Божьего, — реликвии также приписывали таинственную силу, способную изменять судьбу тех, кто ею владеет. Эта святыня для многих имела такое же значение, как меч Экскалибур для короля Артура. В оккультных кругах считают, что копье дарит его обладателю власть над миром. 

Доктор Кирхвегер осторожно ступал по плиткам тротуара, прижимая к себе продолговатый футляр, в котором покоилась реликвия. Он слишком беспокоился об экспонате под номером 155, хранившимся в 11-м зале сокровищницы музея в стеклянном контейнере