Алексей Трехлебов - Клич Феникса
Как не даст мне-ка он да супротивника,
Из чиста поля да и наездника,
Ай приеду я тогда во славной стольний Киев-град,
Разорю-то славный стольний Киев-град,
А я чернедь-мужичков (Чернедь-мужики - т.е. судры-язычники, отступники от Ведического образа жизни) тых всех повырублю,
А Божьи (Божьи церкви - Иудохристианские, языческие) церкви я все на дым спущу,
Самому князю Владимиру я голову срублю
Со Опраксией да с королевичной!"
Киевские богатыри, видя силу и ловкость этой поляницы, боятся сразиться с ней; на это решается только Илья, да и то только потому, что ему "На бою-то... смерть да не написана". В поединке Илья узнает в полянице свою дочь:
Становил-то он ю на резвы ножки,
На резвы он ножки становил супротив себя,
Целовал ю во уста он во сахарные,
Называл ю себе дочерью любимою:
"А когда я был во той земли во тальянскою,
Три году служил у короля тальянского,
Да я жил тогда да й у честной вдовы,
У честной вдовы да й у калачницы,
У ней спал я на кроватке на тесовоей
Да на той перинке на пуховоей,
У самой ли у ней на белой груди".
Но затем Илья оскорбляет и саму поляницу, и ее мать:
Ай он назвал тую мою матку..,
Меня назвал...
Поэтому поляница решает:
Я поеду во раздольице в чисто поле
Да убью-то я в поле богатыря,
Не спущу этой посмешки на святую Русь,
На святую Русь да на белый свет.
Отсюда видно, что речь идет не о трагедии какой-то отдельной семьи, а о том, что жиды изнасиловали и опорочили всю Киевскую Русь.
Но, к сожалению, поляница битву за честь Руси проигрывает:
Тут скочил-то как Илья он на резвы ноги,
А схватил как поляницу за желты кудри,
Да спустил он поляницу на сыру землю,
Да ступил он полянице на праву ногу,
Да он дернул поляницу за леву ногу,
А он надвое да ю порозорвал,
Ай рубил он поляницу по мелким кускам.
Да садился-то Илья да на добра коня,
Да он рыл-то ты кусочки по чисту полю,
Да он перву половинку-то кормил серым волкам,
А другую половину черным воронам.
Ай тут полянице ей славу поют,
Славу поют век по веку.
Мы видим, что на самом деле русские былинные сказители поют славу не иудохристианским богатырям, а истинным защитникам России - удалым полянинам и сожалеют при этом о расчленении России.
ПЕРУНУ
Верить молве мне не любо,
Что с утвержденьем Христа
Ты, ниспровергнутый грубо,
Наши покинул места.
Жив ты _ в закатном пожаре,
В молниях вздыбленных туч.
Ты не хитер, не коварен,
Ты справедлив и могуч.
Хватит держать без презренья
Поймы Оки и Днепра:
К русам в годину смятенья
Снова явиться пора.
Слышишь, как малый и старый
Стонут в обмане и зле?
Нагло картавят хазары
На светорусской земле.
Подло шальные набеги
Рвут пограничный заслон,
И чечняги _ печенеги
Юных уводят в полон.
Нет уже прежней отваги,
В душах и весях разгром,
Снова стремятся варяги
Властвовать русским добром.
Скорбною болью забилось
Сердце Великой Руси.
Гневно яви свою милость _
Грозно явись и спаси.
Сбей нас в кулак неуклонный,
Молнией робость пробей,
Нечисть чтоб пятой колонны
Гнать из России взашей.
Н.Федотов
Глава пятая
ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ СТРОЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА
Семь основных чакрамов в системе Кундалини
Счастлив в наш век тот, кому победа
далася не кровью, а умом.
Ф.И. Тютчев
Веданта начинается с Буддхи /интеллекта/.
Тантра /овладение Пракрити - Душой Природы, исполненной Силой Воли в Универсуме/
начинается с Шакти - самосуществующей, самопознающей, самоосуществляющей Силы Господина,
которая выражается в Пракрити.
Шри Ауробиндо
Энергетическое тело человека в простейшей схеме называется системой Кундалини. Она состоит из двух токов противоположных зарядов: активный, горячий, сухой, солнечный ток Пингала и пассивный, прохладный, влажный, лунный ток Инда. Эти два полярных тока связаны с потенциально восходящим током Сушумной и системой "кругов" /чакрамов/ или "лотосов" /падма/. Они перечисляются снизу вверх в таком порядке:
1. Четырехлепестковый или корневой чакрам МУЛАДХАРА, или чакрам земли. Он находится в промежности, соответствует промежностному сплетению и символизируется квадратом. В центре квадрата изображается лингам /мужской половой член/, в основание нисходящего треугольника, вписанного в квадрат и олицетворяющего йони /женский половой орган/, упирается нижнее отверстие среднего энергетического канала СУШУМНЫ, отождествляемого с центральным каналом серого вещества спинного мозга. Мужскую часть лингама обвивает в три с половиной оборота змея; это символ творческой силы Кундалини, т.е. "свернувшаяся кольцом".
2. Шестилепестковый чакрам, СВАДХИСТХАНА, соответствует элементу воды, а анатомически - поясничному сплетению.
3. Десятилепестковый чакрам, МАНИПУРА, соответствует огню и солнечному сплетению.
4. Двенадцатилепестковый чакрам, АНАХАТА, соответствует воздуху и сердечно-аортальному узлу.
5. Шестнадцатилепестковый чакрам, ВИШУДХА /горловой/, соответствует акаше /пространству, эфиру/ и сплетению сонных артерий с каротидным тельцем.
6. Двулепестковый чакрам, АДЖНА /волевой/, соответствует узлам десятого и пятого нервов, находится на мысленном продолжении позвоночника до уровня бровей.
7. Тысячелепестковый чакрам, САХАСРАРА, соответствует головному мозгу. Это и есть местопребывание Атмана /Верховной Души, Всевышнего Бога/; сюда, как к своему супругу, поднимается живатма, увлекаемая восходящей силой Кундалини. Достижение этого результата - конечная цель всех йогических школ.
Восемь ступеней на пути нравственного совершенствования
Иисус сказал:... будьте мудры,
как змии, и чисты, как голуби.
Евангелие от Фомы
Описанный в предыдущем разделе процесс подъема Кундалини возможен лишь при постепенном очищении канала сушумны и раскрытии всех чакрамов. Происходит это в восемь этапов или ступеней: ЯМ - обуздание, всеобщие моральные заповеди; НИЯМ - повиновение, очищение через самодисциплину; АСАН - упражнения для совершенствования тела; ПРАНАЯМ - овладение энергией через управление дыханием; ПРАТЬЯХАРА - освобождение ума от влияния чувств и внешних объектов; ДХАРАНА - сосредоточение, концентрация сознания; ДХИЯНА - созерцание, медитация; САМАДХИ - сверхсознание, слияние в Святом Духе своего сознания с Всевышним Богом. В этом процессе очень важна постепенность, ибо, перешагнув через нравственные ступени и приобретая на следующих ступенях мистические способности /сиддхи/, человек неизбежно начинает использовать их в своих корыстных, эгоистических интересах, а это и есть черная магия. В результате такой деятельности человек нарушает закон Кармы, и его эволюция, в лучшем случае, останавливается, в худшем - человек деградирует, что вызывает очень тяжкие последствия. Поэтому необходимо иметь четкое и ясное представление об этих нравственных ступенях.
ЯМ - этическая дисциплина, включающая в себя великие универсальные нравственные заповеди, превышающие вероучения, отечество, поколения и время. Они таковы:
А х и м с а - злонеприношение, всеобщее желание добра, непричинение вреда ничему живому - закон "не убий" во всей своей полноте;
С а т т ь я - добродетель, чистота, правдивость слова, мысли, дела;
Б р а х м а ч а р и я - целибат /сохранение семени/, контроль над желаниями и страстями /секс только для зачатия добродетельных детей/;
А с т е й я - невороватость, неприсвоение чужого;
А п а р и г р а х а - независимость, свобода от накопления ненужных вещей;
А р д ж а в а - искренность;
Д а й я - делание добра другим, без ожидания выгоды для себя;
А б х а д ь я - забвение обид;
А к р о д х а - освобождение от злобы;
А б х а я - освобождение от страха.
НИЯМ - ступень индивидуального очищения, включающая в себя:
Ш а у ч а - очищение пищи и физические очистительные процедуры;
