Астрологические мифы - Ольга Валерьевна Чумичева
Само понятие Судьбы в мифологии и философии разных народов и в разное время имело столько смыслов, что в этой книге стоит ограничиться их простым упоминанием. Да и замкнуть эти идеи в рамки отдельных глав невозможно, потому что представления о свободе воле и детерминизме, то есть о возможности не только узнать, но и изменить свою судьбу, трансформировались под влиянием диалога культур и эпох.
Вероятно, древнейшее из дошедших до нас понятий Судьбы — это шумерское «Мэ» (или «Ме») — буквально «быть, сущность». В широком смысле Мэ обозначало основы отношений между людьми и богами. Сегодня их назвали бы моральными устоями, однако в те времена это понятие означало нечто большее, сущностное и определяющее стабильность и выживание мира. Мэ — не единая сила, отделенная от конкретных людей или богов, скорее, это Мэ отдельного бога (например, в мифе об Инанне и Энки упоминается такое «индивидуальное» божественное Мэ). Нам известен и очень древний бог Энмешарра, «господин всех Мэ», который повелевал подземным царством, был отцом главных богов Шумера и повелителем Солнца. Свое Мэ есть и у подземного мира — это непреложные установления и правила его существования, изменить которые не способен никто из богов и людей. Свое Мэ есть даже у храмов и городов, ремесел и ритуалов.
В аккадской, вавилонской и ассирийской традициях понятие Мэ превратилось в легенду о «Таблицах судеб». В мифологическом эпосе «Энума элиш», рассказывающем о сотворении мира, эти Таблицы создает первоначальный Хаос, богиня Тиамат, и передает их своему монстру-сыну Кингу. В другом мифе говорится, что Таблицы составила богиня-праматерь Нинурта (Нинхурсаг), но потом они были похищены гигантской птицей Абзу (Анзуд). Верховный вавилонский бог Мардук (у ассирийцев Ашшур) в битве с чудовищем отобрал Таблицы судеб, что дало ему власть над людьми и богами. По всей видимости, Таблицы судеб имеют родственный или переработанный образ — таблицы «урим и туммим», которые носил иудейский первосвященник и которые давали ему дар прорицания и возможность беседовать с Богом.
Силы Мэ управляли развитием мира в целом и его составляющими. Будучи порождением первичного Хаоса, они не превратились в спонтанные или непредсказуемые. Нарушение моральных правил, несоблюдение ритуалов и даже ведение хозяйства спустя рукава — все это вело к разрушительным последствиям. Семь мудрецов Абшаллу (возможно, Семерка, сыновья Энмешарры) поделились с людьми божественной мудростью и научили следовать порядку годового круга и календарным циклам, наблюдать за звездами и узнавать Судьбу.
Но насколько роковой была месопотамская Судьба, внесенная в Таблицы, и могли ли боги на нее влиять? (Не забываем, что в древние шумерские времена речь шла только о Мэ, а не о Таблицах. Предполагается, что идея Таблиц появилась лишь при знаменитой III династии Ура.) Обладание Таблицами влияло на перемены в общей участи мира, и накануне каждого нового года Мардук (или другой верховный бог) сражался с Хаосом-Тиамат за то, чтобы управлять предписанным течением земных и небесных событий, переплетенных между собой. Судьбу можно было начертать на камне или глиняной таблице, и она становилась реальностью. Именно поэтому считалось, что некоторые изменения возможны, но все же детерминизм преобладал. Человек мог легко ухудшить личную или коллективную судьбу; с гораздо большим трудом ему давалось ее улучшение — однако это не отменяло Судьбу в глобальном смысле.
В эпосе о Гильгамеше женщина-писец в подземном мире вносит в Таблицы имя того, кому предстоит умереть (друга Гильгамеша по имени Энкиду), — и с этой записью ничего нельзя поделать: ради одного человека, даже самого великого, совет богов вторично собираться не станет. Что решено, то и сбудется.
Гильгамеш и Энкиду убивают чудовище Хумбабу. Телль-Халаф, Сирия, Х в. до н. э.
The Walters Art Museum
Однако Таблицы все же обновляются раз в год, указывая, что случится в следующие месяцы, что ждет мир, народы, правителей и простых людей. Утрата Таблиц судеб в конце года и героическое их возвращение в битве с чудовищем символизировали сохранение привычного мира, Судьба которого еще не подошла к концу.
Интересно, что Таблицы судеб запечатывались «Печатью судеб» — в частности, о ней говорится в ассирийских текстах. В связи с чем напрашивается параллель с иудейским мифом о «Книге судеб», куда занесена судьба каждого человека и запечатана «хорошей печатью».
Египетские представления о Судьбе связаны с мифологическим образом Маат — богини справедливости, истины, закона и миропорядка. Именно она управляла звездами, восходами и закатами небесных тел, календарными циклами. В начале мира она сотворила порядок в борьбе с Исфет, богиней хаоса, лжи и насилия. Порядок-Маат и хаос-Исфет составляют пару, без противодействия и одновременно баланса которой существование мира невозможно. Маат упоминается в «Текстах пирамид» в гробнице Униса (III тысячелетие до н. э.), хотя известна еще со времени II династии (и, вероятно, в более древние, дописьменные времена). Любопытно, что в коптском языке понятие «маат» (или «муат») сократилось до «ме», означающего «правда, справедливость», однако это точно не заимствование из шумерского.
Суд Осириса, слева богиня Маат. Папирус, Египет, 1050 г. до н. э.
The Metropolitan Museum of Art
Дочь солнечного бога Ра, Маат часто появляется в сопровождении Тота, бога письменности, и вместе они определяют и фиксируют посмертную судьбу людей, отошедших в загробный мир («перо Маат», точнее перо страуса, которое она носит за лентой парика, определяет на весах, насколько отягощена злом душа покойного, явившегося на суд Осириса).
В глобальном смысле Маат воплощала собой порядок Вселенной, смену времен года и правильное движение планет и звезд, их связь с земными событиями. Она направляла воды Нила в иссохшую долину. А для людей олицетворяла мораль и готовность следовать предначертанной судьбе. Фараон, будучи «возлюбленным Маат», отвечал за совершение правильных деяний для народа. Дурной фараон, напротив, навлекал на страну голод, бедствия и массовую гибель. К слову, последний фараон династии явно был отринут Маат как недостойный.
Таким образом, Маат в еще более жесткой форме, чем безличные силы Мэ, была связана с Судьбой мира, страны, правителя, народа и отдельного человека. Единственная «свобода воли» состояла в том, что человек (хуже, если фараон) нарушал порядок. Тесная и недвусмысленная связь Маат с небесными циклами, календарем и судьбами делала ее, по сути, «богиней астрологии», хотя так ее никто не называл. Возможно, потому, что астрологические
