Наши беседы - Юрий Фёдорович Куксенко
Перед пришествием Иисуса Христа должен явиться антихрист. Христос обнаружит его, великого обманщика, и «истребит явлением пришествия Своего». Однако дух антихриста уже давно присутствует в мире. Апостол Иоанн говорил о нем: «… Всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире» (1 Иоан. 4:3).
Антихрист – это всемирный обманщик, «террорист № 1». На протяжении всей истории Церкви он действовал против нее самыми различными способами. Наиболее современный способ – это создание множества всевозможных вероучений и заблуждений. Ничто другое так не препятствует людям верить в Бога и приходить ко Христу, как наличие различных «вер» при одном Боге и одной Библии. Сатана сделал столько ложных «двойников» живой Церкви Христа, что люди путаются среди них, как в лабиринте, не зная, где настоящая Церковь, а где ее «двойник». Сатана выдает каждого «двойника» за истинную Церковь Христову, в то же время пряча свое лицо в них. Сегодня антихрист спешно действует в двух направлениях. Во-первых, он сталкивает народы, добиваясь их самоуничтожения, чтобы оставшиеся, обессиленные и обескровленные люди, увидев бессмысленность всех войн, обратились к нему как к обещанному пророками «мессии», чтобы он установил «мир» на земле, – и он устроит «мир и безопасность» ценою принятия его начертания, после чего их внезапно постигнет пагуба (1 Фес. 5:3). Во-вторых, сатана пытается устранить со своего пути живых христиан, т. е. бодрствующую Церковь Христову, которая знает и ожидает настоящего Христа и которая «не допускает открыться ему в свое время» (2 Фес. 2:6).
Мы уже говорили, что на пути антихриста стоит братство евангельских христиан-баптистов в нашей стране. Оно выстояло в тяжелых гонениях коммунистического режима, сохранило веру в богодухновенность Библии, во Христа как Сына Божия, единство в вероучении, домостроительстве, богослужении, оно хранит себя от скверн мира и является светом и солью на земле. Это братство антихристу нужно заразить модернизмом, разбросать по странам и сделать другом миру. В массовой иммиграции части нашего братства я вижу осуществление этих зловещих планов. В США летят самолеты с семьями живых, так необходимых России тружеников на ниве Божией, а из Америки ветер гонит в Россию всякие лжеучения и ересь. Это, однако, не относится к нашим братьям, баптистам-фундаменталистам, с которыми мы имеем общение.
Мне очень жаль наших братьев и сестер, которые оставили свою родину и переселились в чужую страну. Оставили родное братство с множеством животрепещущих проблем, обширное поле труда и позволили, ради выгод плоти, выплеснуть себя на заокеанские берега. Конечно, для плоти теперь они имеют всё: комфортабельные квартиры с огромными, до потолка, холодильниками и автоматическими стиральными машинами. Вовремя получают пособия на детей, а пожилые – пенсии. Пользуются магазинами бесплатных продуктов и вещей.
С работой труднее: нужно знать английский язык. Советское высшее образование и профессии в США не признают, приходится устраиваться уборщицами, дворниками, прачками, рабочими по уходу за газонами, развозить в гастрономах пустые тележки и т. п. Молодым легче: они скорее осваивают английский язык и, если не боятся работы и не воруют (в России легче тем, кто ворует, а там – наоборот), то быстрей приспосабливаются к жизни.
Живут, как правило, в социальных квартирах. Свой дом мало кто имеет. Нужно лезть в долговую кабалу и сидеть в ней десятки лет. Пожилым, имевшим свои дома и приусадебные участки на родине, какое-то хозяйство, привыкшим к труду по дому, жить в квартирах, в безделье, очень трудно. Некоторые, как мой двоюродный брат, чуть с ума ни сходят… Бьются головой о стены, так тянет их к своим участкам, парникам. Дети адаптируются быстрее, но их влечет в местные американские общины, и они скоро становятся на скользкий и широкий путь.
Омирщение иммигрантов идет полным ходом. Их пригласили и спонсируют местные верующие в надежде на то, что они привезут из России оживление их умирающим общинам и согреют их души, их дети возвратятся к ним, а тут, наоборот, соль теряет последнюю силу.
Коснемся еще и духовной работы иммигрантов. Многие рассчитывали и там евангелизировать, создавать новые общины, но глубоко ошиблись. Языковой барьер не позволяет иметь общение с местным населением. Да если бы и знали английский язык, то их, чужестранцев и беглецов из своей страны, никто не захотел бы и слушать. В США тысячи своих богословов и обратить хоть одну душу пришельцам не под силу. Проповедовать иммигрантам? Кто-то еще слушает, но и они все убежали от живой и настоящей проповеди в России.
Рассказывают, что в некоторых иммигрантских церквах по десять и больше пресвитеров сидят в собраниях и не проповедуют. Да и как проповедовать? О чем проповедовать? О жертвенном служении Богу? О доверии Ему в скорбях и испытаниях, когда сами от всего этого убежали? У меня духу бы не хватило выходить за кафедру и учить других тому, чего сам не оправдал в жизни. Лишился бы духовной силы, считая себя дезертиром, оставившим свой народ в беде, а самого – выбравшимся на пляжный берег! Мне кажется, что в США многие, боящиеся Бога служители ощущают это, только не говорят вслух. Может быть, поэтому некоторые проповедники, такие, как бывший пресвитер большой церкви в Киргизии С., организуют группы благовестия и едут в Россию с хором и проповедью, чтобы хоть как-то заглушить тревожный голос совести. Но разве это разумно – затрачивать столько времени и средств на переезды? А разве нельзя делать то же самое, живя здесь, в России? Ведь можно организовать десятки таких хоров с проповедниками и евангелизировать в странах СНГ от края и до края!
Надо молиться, чтобы Бог Сам открыл им дверь обратно в Россию и чтобы нашлись «охотники и рыболовы», которые погнали бы их на свою родину. И это будет. Только нужны ли они будут здесь, если они как соль земли уже там теряют силу?
Одним словом, сатана разоряет наше братство евангельских христиан-баптистов, расчленяет его по частям, ослабляет и усыпляет его, как хочет, так что от вдохновенных слов наших братьев-отцов на IV Всемирном конгрессе Союза баптистов в Торонто в 1928 году, которые я сейчас приведу, остаются лишь одни воспоминания. Послушаем: «Наряду с этой евангелизационной задачей, мы стоим перед не менее великой задачей внутри наших общин в деле воспитательной работы. Я хотел бы особенно подчеркнуть, что евангелизация нашей страны имеет мировое значение в развитии дела
