Наши беседы - Юрий Фёдорович Куксенко
Россия – не Европа, но она и не Азия, она находится посередине, между двумя мирами. И свет Христов, который разгорается в ней, осветит и согреет и Запад, и Восток.
За шесть десятков лет своего существования в России наше братство достигло замечательных результатов, с которыми не могут сравниться достижения ни одного из других течений.
Мы можем смело утверждать, что уже к 1905 году, к Первому конгрессу баптистов, среди всех, так называемых сектантских течений в России баптисты были самым значительным течением по количеству последователей, самым строгим в защите чистоты своего учения, самым стойким среди тяжких испытаний и гонений царской эпохи и самым ярким и пламенным по горевшему в них духу миссионерства! И таковыми мы являемся и сейчас…» (П. В. Иванов Клышников. «Баптист», 1929, № 1).
Российское братство баптистов освещало и согревало в те годы холодное христианство Запада, когда ехали за границу И. С. Проханов, высланные В. А. Фетлер, И. Н. Непраш, В. Ф. Марцинковский, оставшиеся там Я. Я. Винс и др. В. Ф. Марцинковский, приехав к западным христианам в 1922 году, заявил: «Реформаторы далекого прошлого Джон Виклиф, Ян Гус, Мартин Лютер выступали в защиту чистоты Евангелия против искажений человеческих. Они реформировали себя и церковь во имя Евангелия. Реформаторы же наших дней на Западе покушаются реформировать само Евангелие в защиту человеческой моды, капризов и вкусов. И, таким образом, Реформация перерождается в деформацию и Евангелие становится скучной теорией, мутной водой, которую жаждущие отвергают с гневом и возмущением.
Мы несем из России Великую весть всему миру. Мы пришли на Запад из горящего дома. Старые ценности, в том числе и религиозные, были испытаны в огне революции, и уцелело лишь то, что зиждется на вечном, божественном основании, на камне веры во Христа, веры горящей любви.
В России побеждает только такая цельная, духовная жизнь. Всякая другая, половинчатая религия, отвлеченный идеализм горят, как солома, в горниле величайшего переворота.
Мы пришли из горящего дома, а вы, наши западные братья, живете в том же доме, только этажом выше. Мы пришли к вам не для того, чтобы петь вам колыбельные песни и вы продолжали бы беспечно спать на подушках мещанского благополучия. Разве вы не слышите, что в ваших жилищах уже пахнет гарью (точно так, как в двух близнецах-небоскребах 11 сентября 2001 года! – Ю.К.) и всё это туманное богословие и все остроумное сооружение буржуазного христианства, которое задалось безумной целью не мир покорить Христу, а заветы Христа приспособить к миру, – сгорит? Все это не устоит в грядущих испытаниях. Вот они идут, как буря, как вихрь!
Русский атеизм, сковавший ледяною корою творческую мысль русского народа, есть глубокая болезнь духа. Может быть, его назначение – выморозить всю гниль, накопившуюся в организме русской религиозности. Эта железная метла, выметающая сор из храма, придет и к вам.
Слушайте русскую революцию, слушайте ее всем сердцем и поймите ее предостерегающие уроки, те огненные письмена на стене современного Вавилона: «Мене. Мене. Текел. Упарсин!» (Записки верующего. 1927 год).
Все, предсказанное Марцинковским, весь этот огонь и мировая разруха не заставили себя долго ждать. В 1939 году началась Вторая мировая война, когда кровь потекла рекой и начался новый передел всего мира. Я хотел бы отнести эти предупреждения Владимира Филимоновича и к современному христианству США. Я знаю, Господь любит Свой народ и там, и чувствую всем сердцем, что перед пришествием Христа эта «железная метла, выметающая сор из храма», очистит Свою Церковь и в странах Запада, и у нас в СНГ, как написано: «…И наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге. И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звезды, вовеки, навсегда… Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют» (Дан. 12:1-3, 10).
Беседа двадцать третья
– В прошлый раз мы затронули главный нерв жизни наших церквей – духовный уровень верующих, который на фоне назревающих мировых событий, связанных с пришествием Христа, вызывает большие тревоги. В. Ф. Марцинковский сказал, что в России «побеждает только такая – цельная, духовная жизнь. Всякая другая, половинчатая религия, отвлеченный идеализм горят как солома». И еще он сказал западным христинам: «Русский атеизм, сковавший ледяною коркой творческую мысль русского народа, есть глубокая болезнь духа. Может быть, его назначение – выморозить всю гниль, накопившуюся в организме русской религиозности. Эта железная метла, выметающая сор из храма, придет и к вам». И вы добавили: «и к нам». Может быть эта религиозная «гниль» мертвой духовной жизни снова накопилась у верующих нашего времени, в частности, у членов наших церквей? Выходит, надо ждать «железную метлу» гонений для очищения храма? Разве это не должно нас тревожить? На что, по вашему мнению, руководителям Союзов и общин евангельских христиан-баптистов нужно обратить особое внимание, готовя себя и церкви к встрече с Господом? Ведь есть же первостепенные и очень важные задачи, а время не ждет! Или сказать, как злой раб:
«Не скоро придет господин мой»?
– Перед нашим братством стоят две первостепенные задачи, это – проповедь Евангелия миру и духовно-воспитательная работа в церквах. Которая из них важнее? Я считаю, что они обе одинаково важны и одна без другой, это – лодка без второго весла. Одна проповедь миру и создание новых церквей не может быть самоцелью. Лишь бы люди делались христианами и на карте появлялись новые точки общин и групп. А если они всю жизнь будут оставаться младенцами, жить в тех или иных грехах и распространять вместо света копоть, то это будет не евангелизация, а христианизация страны! Важно не только родить, но и воспитать, вырастить церкви, чтобы члены жили достойной христианской жизнью и были сильными против греха и соблазнов этого мира. Как и апостол Петр писал: «Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения, но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (2 Петр. 3:17-18).
Это было главной заботой апостолов во всех посланиях. Поэтому, наравне с евангелизацией, всегда проявлялась и большая забота о правильном духовном воспитании и росте членов церквей, чего сегодня нам катастрофически не хватает. Господь Иисус учил, чтобы люди не просто толпой шли
