100 великих филологов - Борис Вадимович Соколов

между ними не обнаруживается из-за их неродственности. Ученый настаивал: «Если стремление людей облегчить физический труд и уменьшить применение человеческого труда не заключает в себе ничего, по существу, греховного и является вполне естественным, то стремление к уничтожению многообразия национальных культур, к созданию единой общечеловеческой культуры практически всегда греховно. Оно ведет к установлению того состояния человечества, которое Священное Писание изображает как непосредственно предшествовавшее вавилонскому столпотворению, и это состояние неминуемо должно привести лишь к новой попытке постройки вавилонской башни. Всякий интернационал не случайно, а по существу безбожен, антирелигиозен и полон духом человеческой гордыни. В этом главный и основной грех современной европейской цивилизации». Трубецкой различал фонетику (учение о звуках речи) и фонологию (учение о звуках языка). Фонема – это кратчайшая фонологическая единица языка, и звуки являются материальными символами фонем. Для выделения фонемы Трубецкой ввел понятие оппозиции. Выделяются оппозиции многомерные (включающие более двух единиц), одномерные (свойственные только данной паре единиц), пропорциональные (одинаковые противопоставления имеют место для нескольких пар) и изолированные (данное противопоставление более нигде не встречается). Постоянные оппозиции сохраняются во всех ситуациях. Нейтрализуемые же оппозиции сохраняются в одних случаях и реализуются в других, например, в русском языке противопоставление звонкости и глухости нейтрализуется на конце фонетического слова. Трубецкой утверждал: «Под функционированием фонологической системы мы понимаем допустимую для данного языка сочетаемость фонем, а также условия фонологической действенности отдельных оппозиций». Он полагал, что «типологическое родство… несомненно, существует между генеалогически не связанными между собой языками. Типологическое сравнение языков я по-прежнему считаю весьма важной областью языкознания, в которой можно очень многого достичь, но где необходимо применять особые, до сих пор еще малоразработанные методы исследования». Трубецкой является автором книг «Полабские исследования» (Polabische Studien) (1929), «Старославянская грамматика» (Altkirchenslavische Grammatik) (1954), «Избранные труды по филологии: Переводы с разных языков» (1987), «Малые работы по славянской лингвистике» (Opera slavica minora linguistica) (1988), «История. Культура. Язык» (1995), (Studies in General Linguistics and Language Structure) (2001), «Письма и заметки Н.С. Трубецкого» (2004) и др.

Александр Павлович Скафтымов

(1890–1968)

Русский и советский литературовед, фольклорист и этнограф Александр Павлович Скафтымов родился 28 сентября (10 октября) 1890 года в селе Столыпино Вольского уезда Саратовской губернии в семье протоиерея Павла Ильича Скафтымова и его супруги Анны Капитоновны, настоятеля Рождество-Богородицкой церкви. Он окончил Саратовское духовное училище и Саратовскую духовную семинарию и в 1909 году поступил на историко-филологический факультет Варшавского университета, который окончил в 1913 году. В дальнейшем Скафтымов преподавал в гимназиях в Астрахани и в Саратове. С 1918 года он работал в Саратовском университете, с 1921 года был доцентом, а с 1923 года – профессором кафедры русской литературы. С 1931 года, когда филологические факультеты были выведены из состава университетов, и до 1948 года Скафтымов был заведующим кафедрой русской литературы Саратовского педагогического института, с 1931 по 1937 год также декан факультета языка и литературы этого института. В 1948 году он вернулся в университет. В 1938 году Скафтымову была присвоена ученая степень доктора филологических наук. Александр Павлович Скафтымов умер 26 января 1968 года в Саратове и был похоронен на Воскресенском кладбище. Он был удостоен звания Заслуженного деятеля науки РСФСР (1947) и награжден орденом Ленина. Библиотека Скафтымова после его смерти по завещанию была передана в фонд Зональной научной библиотеки Саратовского университета.

А.П. Скафтымов

Скафтымов, помимо фольклора, исследовал творчества Николая Гоголя, Федора Достоевского, Льва Толстого, Михаила Лермонтова, Александра Островского, Антона Чехова. Литературовед Н.Я. Берковский в 1959 году писал Скафтымову: «Вы издавна занимаете в нашей науке о литературе совершенно собственное, свое, независимое место. Работы Ваши – талантливый, тонкий перевод с особого языка искусства на обще-язык, философский и идеологический. <…> Все внимание Вы уделяете иррациональному в тексте, тому, обо что ты запинаешься, читая текст, и именно из иррационального Вы и выводите рациональное, «идейное». К.И. Чуковский в том же году в письме к Скафтымову высоко оценивал его творчество: «Когда читаешь Вашу книгу, кажется, что поднимаешься на крутую гору – и с каждым шагом перед тобой развертывается новое, чего не видел за секунду до этого. Но восходить на крутые горы трудно, и потому Ваша книга трудна для людей, не привыкших думать. <…> Книга Ваша значительно больше своего объема, оттого-то она, вот увидите, – будет поразительно живуча, окажется необычайно прочна». А литературовед Л.Я. Гинзбург в рецензии на скафтымовскую книгу «Статьи о русской литературе» отмечала: «Сила работ А. Скафтымова в том, что он не декларирует свои убеждения, но добывает их тонким анализом текста <…> Проблемы, разработанные в этой книге, – единство содержания и формы, специфика метода великих русских реалистов, природа драматического конфликта, этика и психологизм – в высшей степени актуальны и современны. «Статьи о русской литературе» А. Скафтымова – плод многолетнего труда подлинно творческого и проникнутого сознанием высокой ответственности ученого. Очень жаль, что эта книга издана крайне незначительным тиражом; практически за пределами Саратова она почти не получила распространения». Скафтымов был убежден: «Сколько бы мы ни говорили о творчестве читателя в восприятии художественного произведения, мы все же знаем, что читательское творчество вторично, оно в своем направлении и гранях обусловлено объектом восприятия. Читателя все же ведет автор, и он требует послушания в следовании его творческим путем. И хорошим читателем является тот, кто умеет найти в себе широту понимания и отдать себя автору». Скафтымов является автором книг «Поэтика и генезис былин: очерки» (1924), «Жизнь и деятельность Н.Г. Чернышевского» (1939, 1947), «Статьи о русской литературе» (1958), «Нравственные искания русских писателей: статьи и исследования о русских классиках» (1972), «Поэтика художественного произведения» (2007), «Собрание сочинений» в 3 томах (2008) и др.

Борис Викторович Томашевский

(1890–1957)

Русский и советский литературовед, теоретик стиха и текстолог, исследователь творчества Пушкина, переводчик, писатель Борис Викторович Томашевский родился 17 (29) ноября 1890 года в Петербурге в дворянской семье польского происхождения. Его отец служил в департаменте путей сообщения. В 1908 году, после окончания гимназии, он, по официальной версии, был вынужден уехать в Бельгию, так как за участие в революционном кружке доступ к высшему образованию в России был ему закрыт. В 1912 году Томашевский окончил математическое отделение Льежского университета (институт Монтефиоре) с дипломом инженера-электрика, а потом еще два года слушал лекции на математическом отделении Сорбонны и увлекся французской культурой и литературой. В 1915–1918 годах Томашевский был на фронте офицером инженерных войск. По возвращении с фронта служил в Москве чиновником статистических отделов различных хозяйственных учреждений. Сблизился с членами Московского лингвистического кружка и вступил в «Общество изучения теории поэтического языка» (ОПОЯЗ). В 1921 году переехал в Петроград, где стал читать лекции по теории литературы, стихосложению и текстологии в Институте истории искусств. В 1952 году, вспоминая свою деятельность в Ленинграде в 1920–1930‐х годах, он писал: «По переезде в Ленинград работал