Юрий Губин - Происхождение человека и человечества.
Северные популяции палеоантропов на Африканском континенте стали откочёвывать в северном направлении вслед за своими животными, которые двигались вместе с областями высокого давления. Животные, прибывшие с севера и адаптировавшиеся к условиям центральных районов Африканского континента, стали исчезать, из-за проявившегося процесса частичной аредизации и иссушения, а так же может быть и не без помощи палеоантропов, которые на них охотились. Эти процессы были длительными по времени и в принципе малозаметными для современного наблюдателя, так, что их можно рассмотреть только при специальном изучении. В связи с таким положением численность праобщин пришлых гоминин стало сокращаться, а значит, и плотность населения этих регионов стала уменьшаться. Это был одним из факторов очень долгого нахождения пресапиенсов на территории Африки. Зачем куда-то перемещаться, если охотничьих территорий достаточно. Поэтому так поздно вышли общины сапиенсов на территорию Евразии. Об этом говорят находки в пещере Бачо-Киро, Дряново, Габрово, Болгария. Вюрм II 50 тысяч лет + 9000, - 4000 (более 43000 лет). Староселье, Бахчисарай, Крым Вюрм II 51- 46,5 тысяч лет. Куэва де Ла Карауэла, Пиньяр, Гранада, Испания Вюрм II/III 39000 – 37500.
Некоторые праобщины палеоантропов те, которые когда-то прибыли со своими стадами в Восточные районы Центральной Африки не могли идти в северном направлении из-за того, что животные, за которыми они следовали, частично адаптировались и остались в местах обитания, сильно уменьшив в результате этого своё поголовье. Возникла дилемма: или вымирать, или каким-то образом изменить образ жизни, тем самым игнорировать некоторые из своих прототабу, т.е. поменять культурные константы и сценарии, наработанные в течение огромного количества времени, а значит поменять в определённой мере и протокартину мира. Это можно было выполнить в одном случае – пойти на контакт с аборигенными популяциями и, признав их себе равными, принять необходимую часть их культуры касающейся проживания на данной территории. Ведь основное культурное поле с фундаментом их протокартин мира было общее и существовало достаточное количество точек соприкосновения таких разных культур, но для взаимного определения этих точек необходимо было, чтобы эти две системы открылись ради мирных контактов.
Данное общее направление интеграции праобщин произошло, скорее всего, в период интерглясиала рисс - вюрм. Именно тогда, как мы видим, появились условия для слияния праобщин. Подтверждают это археологические находки, такие как гоминид из Класпес Ривер Маут – Рисс/Вюрм 120 тыс. лет; протобушмены Бардер Кейв – Рисс III от 200 тыс. лет до 90 тыс. лет; гоминид из грота Мумба (Танзания) Рисс/Вюрм 130 тыс. лет – 109 тыс. лет; гоминид Омо I Эфиопия Рисс III или Рисс/Вюрм 130 тыс. лет. Это в Африке, но и на Ближнем Востоке археологи обнаружили останки гоминин того же времени: Гоминид из Мугарет – эль Зуттие, (Израиль) Рисс III – 148 тыс. лет; протокроманьонцы – Джебель Кафзех (Израиль) Вюрм I 100 - 90 тыс. лет; и Мугарет-эс-Схул – Вюрм I 100 тыс. лет.
Кроме того, современные исследования молекулярно-генетической изменчивости митохондриальной ДНК учёными М.Стоункингом, А.К.Вилсоном и Р.Л. Канном позволяют довольно точно датировать процесс объединения двух праобщин как начала возникновения вида Homo sapiens, который определяется через гипотетическую первую женщину – родоначальницу человечества, которую назвали «Ева». Это менее 200 тысяч лет, а это как раз ледниковая стадия Рисс III интерглясиала Рисс/Вюрм (204000 – 134000 лет назад). К тому же максимальное разнообразие митохондриальной ДНК у негроидных этносов определяют, что эволюционные процессы формирования непосредственных наших предков было именно на Африканском континенте.
Мы уже знаем, что при выходе на другой экологический уровень – другие территории, климатические зоны, специфические ландшафты и т.д. не совместимые со сценариями и константами референтных популяций возникала необходимость в их исправлении. Может быть, в некоторых случаях даже выработке других или дополнительных социальных обязанностей и нагрузок на половые и возрастные группы, а так же формировании более качественных внутриобщинных связей. То есть, необходимы были, в этих случаях, другие сценарии и другие, связанные с ними надстройки для формирования новых протокартин мира. Это могло быть достигнуто только расширением элементов повседневной жизни ограничиваемых прототабу таким образом, что бы они охватывали практически все стороны жизни теперь уже с зачатками мистических элементов. Тем самым такая табуированная система контактировала бы полностью с окружающей средой, что само собой привело бы к её открытию, в тех местах, где запреты и мононормы противоречили бы существованию праобщины как стройной коллективной системы. Это послужило бы ответом на новые факторы и параметры ради адаптации к новым условиям, диктуемых природой.
В процессе группового отбора менялись и даже исчезали некоторые культурные и социальные наработки, которые мешали взаимному проникновению культур. Для понимания табуированных моментов жизни другой праобщины источники, которых были не известны соседям, для оправдания и принятия их в свою картину мира стали применяться мистические образы и моменты которые объясняли правомерность тех или иных табу и мононорм. Их просто необходимо было принять в свою культуру потому, что даже архантропы понимали, что такие запреты это источники безопасности. Многие же причины прототабу, не оформленные генетически, из-за их долгого неприменения стали забываться и чтобы тем из них, которые ещё работали предать (на наш взгляд) псевдодостоверность и псевдообъективность* их так же стали облекать в мистические одежды. Всё это конечно формировалось на базе активно развивающейся коммуникационной системы.
Для того чтобы такая система как праобщина палеоантропов стала открытой без вреда для себя, что способствовало бы эволюционным преобразованиям, она должны были обладать внутренней сложностью. Это давало бы больше точек соприкосновения с окружающим миром, а значит и больше вероятности, что какая-то из них окажется той причиной, которая и послужит для раскрытия системы. Кроме того, праобщины готовые к контактам должны были иметь и весьма специфическую налаженность информационных потоков и распределения бытовых обязанностей на новом организационном уровне. Вот такая степень открытости и способствовала бы появлению мирных взаимоотношений двух праобщин с разными культурными константами, но при едином фундаменте картин мира.
Чтобы возникли мирные взаимоотношения между двумя праобщинами, нужно было определённое время, для того чтобы, находясь в непосредственной близости, представители этих двух сообществ особенно мужские их части могли привыкнуть, друг к другу. Для этого необходима была какая-то граница как преграда, барьер, через который можно было, наблюдая друг, за другом не опасаясь получить неприятности или даже быть убитыми. Таким барьером для бескровного контакта были реки. Они отвечали всем требованиям для медленно текущего контакта двух различных в культурном отношении популяций.
Для спокойного течения объединительного процесса было необходимо что бы способы взаимодействия с окружающей средой и способы хозяйствования не возбуждали бы соперничества этих коллективов, а располагали бы к взаимопониманию. То есть в определённой степени к взаимному постижению смысла и значения моментов культур каждой из двух праобщин вследствие чего были бы выработаны общие культурные константы, а значит и новая картина мира. В результате данных процессов и произошло их слияние. Только такое причинное взаимодействие обуславливало эволюцию и превращение праобщин в материнскую общину, а все противоречия, которые встречались при контактах и процесс их устранения, так же стал стимулом для эволюционного взаимопроникновения культур двух праобщин.
Количество праобщин вставших друг против друга на противоположных берегах рек надо думать было очень мало. Это было из-за того, что видов животных с пищевой достаточностью и праобщин с ними продвигавшихся по данным территориям у природы оказались единицы, и ещё меньше было таких ландшафтов, где возможно было мирное противостояние двух праобщин палеоантропов. Так что, скорее всего, это был единичный случай, который и дал начало пресапиенсам, а затем и Homo Sapiens*.
Водная преграда была, можно сказать, основным фактором именно в начале интеграционного процесса потому, что культуры палеоантропов таких двух праобщин являлись одной из препятствий во взаимосвязях между ними, а для их адаптации друг к другу нужно было время. Поэтому необходимо было возникновение взаимопонимания как процесса определения приемлемости культурных констант каждой из соседних праобщин. В принципе, без взаимного понимания не возможно было бы дальнейшее общение и тем более координация в дальнейшем действий охотничьих групп при совместной охоте. Для этого система коммуникаций должна стать не просто общей, но ещё и пополниться новыми взаимными понятиями.
