Юрий Губин - Происхождение человека и человечества.
Это было начало начал всего человеческого, то есть начало искусственного создания с помощью окружающих предметов и особенностей ландшафтов, приемлемых для себя условий проживания. Но они ещё не совсем оторвались от привычной среды экологической ниши, которая, как мы знаем, простиралась по берегам водоёмов, рек и ручьёв.
Рождающаяся совместная деятельность в охотничьих мероприятиях стало постепенно выводить психологический процесс осознания «пра Мы» из конкретного животного состояния. Но не нужно обольщаться и предполагать большую эволюционную продвинутость хабилисов, в данной области. С немалой натяжкой их пока можно причислить к человеку, хотя это был очень умный примат. Развивающаяся деятельность как компонент социализации и культурогенеза углубила обмен информацией, включила в себя выработку единой стратегии во взаимодействии, восприятии и понимании действий функциональных звеньев в охотничьих группах*. Данные процессы, скорее всего, проявлялись, как мы знаем, на инстинктивно подсознательном уровне с относительно высокими интеллектуальными показателями, соответствующими тому периоду развития мозга и нервной системы.
Любой эпизод охоты как раздражитель у гоминид, охотников открытых пространств саванного редколесья, действовал в первую очередь на зрение. Кроме того, что он, при этом, вызывал определённые эмоции, связанные со зрительным восприятием ситуации, поднимал из пока ещё не глубокой долговременной памяти добавочные представления или действия, которые были связаны с другими органами чувств, а значит с дополнительными другими ощущениями. Таким образом, происходило усиление их действия, делая передающую информацию яркой и доступной даже без вмешательства второй сигнальной системы. Такие цепочки чувственных восприятий основанных на совместном действии разных органов чувств действующих в одном направлении и подкрепляемые биологически активными веществами, были очень стабильными и затрагивали не только восприятие процессов охоты, но и вообще все стороны обыденной жизни гоминид. Это позволяло даже при такой пока слабо развитой второй сигнальной системе производить эффективный обмен информацией, научение и обучение. Данные процессы происходили на уровне формирующихся праобщин и составляющих их функциональных образований потому, что только авторитет группы мог заблокировать неправильные решения и утверждал коллективное мнение, которое и было господствующим в отношениях между членами популяции или праобщины. Личностные восприятия, которые могли бы привести к непоправимым ошибкам, при индивидуальных решениях возникших проблем, из-за данной системы общения в то время были, пока очень слабо развиты и то только у доминирующих индивидов. Таким манером формировался внутренний мир гоминид, их образ жизни, что позволило существовать в течение колоссального периода времени. На сколько представления современного человека отличны от таковых у первобытного, настолько представления хабилисов и архантропов были несхожими с представлениями первобытных людей, хотя они и были производными от мировоззрения хабилисов и первых людей.
Данное психологическое явление можно назвать архасинистезией.* Такой способ восприятия окружающей действительности существовал очень долго. Практически до окончания формирования второй сигнальной системы, но и сейчас существуют проявления данного психического феномена. Наиболее распространённым её эффектом является так называемый цветной слух, при котором звук наряду со слуховыми ощущениями вызывает и цветное. Такой эффект, например, наблюдался у композиторов Н.А. Римского – Корсакова, А.Н. Скрябина. У многих людей из-за данного психологического явления существует определённый психологический эффект, как-то жёлто – оранжевый цвет вызывает ощущение тепла, а сине – зелёный ощущение холода. А вспомните, уважаемый читатель, про такое понятие в вашей жизни как вкус или запах детства, или каких-либо значимых событий при раздражении определённых органов чувств в какой-то ситуации. Когда, например, зрительные, слуховые или другие ощущения поднимают из долговременной памяти информацию связанную уже с другими органами чувств. Данное, в общим-то, качественное изменение во времени архисинистезии: – выработка совместного чувства и одновременного ощущения всеми членами групп ассоциаций гоминид, было когда-то большим психологическим событием в истории антропогенеза. Оно давало возможность выжить специализированному гоминиду в чуждой для него природе и быть удачливыми во всех видах охоты, которые начали активно развиваться.
То, что охота является древнейшим видом деятельности можно доказать простым примером. Великий физик Нильс Бор проводил опыт со своими молодыми коллегами. Они играли в игру «убивалку». Вооружались игрушечными пистолетами, они скрытно пытались подкрасться к учёному и сделать по нему выстрел. Практически всегда Бор успевал выстрелить раньше и точнее чем его коллеги. Это было возможно только потому, что учёный действовал чисто интуитивно, а не планировал нападение как его подчинённые. Значит, в принципе, мысль не так оперативно и эффективно управляет поведением в отличии от подсознания. Данный эффект остался в нас, современных людях вот с того времени – начала охотничьей деятельности и создания первых охотничьих групп.
В процессе изменения параметров произошёл вынужденный, под давлением отрицательных факторов окружающей среды, некоторый отход от прастереотипов инстинктивно рефлекторного, строго фиксированного восприятия окружающей действительности австралопитеков. Стали вырабатываться и усовершенствоваться в результате приобретаемого опыта поисково-облавные способы* добывания белковой пищи, в результате этого начало происходить усложнение взаимоотношений внутри формирующихся праобщин. Это был один из первых коллективных способ охоты который ничем, в принципе, не отличался от собирательства, но в этом процессе уже просматривались элементы более сложной по своей сути, облавной охоты. Этот способ освоили ещё австралопитеки на ранней стадии своего формирования. Когда, например, поднимается из укрытия животное, вспугнутое криками и шумом, издаваемым идущими на некотором расстоянии друг от друга членами охотничьей группы. Если по размерам оно подходило в качестве добычи, то на него начинается облава нескольких особей австралопитеков, тех, которые находились в стратегически выгодном положении на местности по отношении к жертве. Найден объект охоты, который убегает и рефлекторно начинается погоня с элементами окружения или случайного загона в какое-либо место, где животному некуда было убегать.
Разнообразность ситуаций возникающих на охоте постепенно стали развивать определённые интеллектуальные навыки, то есть стало происходить сознательное доведение до автоматизма некоторых способов охоты, преследования и скрадывания добычи из которых в последствии появились такие виды охотничьих мероприятий как облавная и засадная.
При взаимодействии интеллектуальных и самых древних - парцептивных навыков, стали отрабатываться и ими же регулироваться, двигательные навыки, на основе выработанного и автоматизированного восприятия сложившейся ситуации и строгопоследовательного осуществления актов действия в данном событии на основе информации активно развивающейся долговременной памяти. Это всё наработка индивидуальных качеств, но индивидуальная охота появилась на много позже только у кроманьонца, предшественника современного человека, да и то не сразу. Выход в ландшафты одному для противоборства с крупным животным это был подвиг недоступный как для австралопитеков и хабилисов, так и для архантропов. Когда человек вышел один на один на борьбу со зверем, вот тогда он и стал человеком в полном смысле этого слова. Ведь за этим стоит и развитый головной мозг и прекрасно сформированная нервная система и сбалансированный гормональный аппарат, и хорошие знания об окружающей природе и объекте охоты. Хабилис же в одиночку мог убить разве только кролика или животное немного крупнее.
Охота с помощью скрадывания, у хабилисов существовала только при добыче каких-то мелких животных. Её могли вести любые по возрасту и полу члены популяции даже не далеко от мест обитания. Так что эта охота могла быть как индивидуальной, так и групповой. Данное мероприятие имело свою историю. Она возникла ещё у Австралопитека афарского на ранних стадиях эволюции данного вида. Они могли незаметно подплыть, поднырнуть под жертву, утащить под воду и утопить. Но это была индивидуальная охота. При той жизни, какую вели афары, другой просто быть не могло.
Засадная охота присуща многим хищникам, занимающимся охотой в одиночку. Хабилисы так же умели это делать. Это ведь не слишком сложно: залечь в укрытии там, где передвигаются животные и, когда жертва подойдёт близко, на расстояние броска или эффективного удара, напасть на неё. Но в то время в отличие от некоторых хищников у хабилисов это было групповое мероприятие. Не мог ещё Хабилис охотиться в одиночку. Это было опасно во всех отношениях.
