Андрей Яхонтов - Теория Глупости, или Учебник Жизни для Дураков-2

— Они мне за все заплатят. И все оплатят…

Затраты он рассчитывал компенсировать с помощью вот уж не бедных постояльцев.

— Ты ведь видишь, к кому стекаются деньги, — говорил он мне. — Разве деньги выбирают себе порядочных хозяев? Достойных хранителей? Вовсе нет! ДЕНЬГИ ПОСТОРОННИХ НЕ ЛЮБЯТ. Ну а я зажравшихся толстосумов порастрясу. Будь спокоен, я облегчу их кошельки и укорочу счета в банках…

— Но почему, с какой стати они будут тебе отстегивать? Ради того, чтобы ты исполнил свою прихоть и купил остров? — спрашивал я. — Ладно, в России, я понимаю, там все возможно и никто не считает ни средств, ни других ценностей, но на Западе, насколько мне известно, царит строгий учет и контроль…

Маркофьев не отвечал, а производил странные закупки. Деньги на ветер летели тысячами…

В кабинетах, предназначенных для деловых переговоров, появились резные письменные столы красного дерева и фарфоровые пепельницы фирмы "Версаче", в комнатах отдыха множились китайские ширмы из яшмы…

Я недоумевал:

— Зачем такие траты, если нужно каждую лиру, каждую копейку, каждый цент и евро беречь для покупки острова?

Маркофьев улыбался.

— Как ты думаешь, — говорил он. — Те богатые иностранцы, что к нам приезжают, будут вкладывать деньги в солидную фирму или в бедняцкое хозяйство? В каком случае они быстрей раскошелятся?

Логика примитива. Если человек вознамерился меня околпачить, то зачем тогда станет сорить средствами, расходовать их на бутафорию, на резные никчемные столы и дурацкие ширмы? Только ради камуфляжа? Видимости, внешнего лоска, пыли в глаза, которую, если фирма фиктивная, все равно придется потом сдуть и бросить? Так стоит ли тратиться? Ясное дело: если организация солидно обустроилась, потратилась на дорогущую обстановку и антиквариат, она заслуживает доверия. Это не какая-нибудь сомнительная контора, которая ютится в подвале и работники которой ходят в потертых пиджачках и синтетических галстуках… Если человек потратился на ореховые кресла и японские компьютеры, значит, намерен работать долго, основательно, надежно и, конечно, будет заботиться о моих вложениях в дело, как о своих собственных, так что и сами я в скором времени стану счастливым обладателем сапфировых запонок и янтарных сигаретниц. Вы-то сами ведь не выбросите деньги на антикварную ширму, если хотите кого-то облапошить, а потом слинять… Нет, это было бы слишком неэкономно и неразумно…

Логика широко мыслящего индивида. Ты, пришедший в мой офис козел, и оплатишь мой комфорт, мои кожаные диваны и развешанные по стенам картины, мои перстни и ужины в роскошных ресторанах… Это на твои сбережения я погуляю с красотками и пущу новые порции пыли в глаза тебе и другим таким же, как ты, баранам… Пыли много, ее не жалко.

Сами подумайте: КТО СТАНЕТ ЗАБОТИТЬСЯ О ВАШИХ ДЕНЬГАХ — РАДИ ТОГО, ЧТОБЫ ВЫ НАЧАЛИ ЛУЧШЕ ЖИТЬ — ВЫ САМИ ИЛИ ПОСТОРОННИЙ ДЯДЯ? КТО ВООБЩЕ СТАНЕТ ЗАБОТИТЬСЯ О ДРУГОМ, А НЕ О СЕБЕ?

Он прибавлял:

— Что касается слонов, которых наш природоохранный концерн будто бы истребляет, в этом нет ничего страшного. Потому что многие люди во время бессонницы считают не слонов, а баранов. Как по-твоему, почему люди во время бессонницы считают баранов? Да потому что они сами такие и ближе этих блеющих животин бессонной ночью у них никого нет!

Индюки-иностранцы, уютно развалясь в креслах посреди огромных маркофьевских покоев, обкусывая кончики сигар и покуривая сигареты специально упакованные в пачки с надписью "Маркофьефф" и "ФУФЛООс", попивая виски и французский коньяк, охотно ссужали моему другу кругленькие суммы…

— Они же нам все должны, — говорил Маркофьев. — Эти западные толстосумы все без исключения нам должны. Потому что мы заслонили их от татаро-монгольского ига и уберегли от фашизма… А еще мы не бросили им на головы атомную бомбу, хотя могли… Ведь она у нас была. А если какой-то продукт есть в наличии, его надо непременно использовать и применить. Мы поступили по отношению к ним, нашим идеологическим и экономическим врагам, гуманно. Мы ликвидировали чернобыльскую катастрофу своими силами, а могли бы устроить для всей Европы такую головную боль… Пусть, гады, платят за свое благополучное существование… Я хочу Корсику, и я ее получу! В награду за все, что мы для них сделали. Мы должны их обирать, обдирать как липку… Если они сами не хотят подобру-поздорову раскошеливаться и делиться, мы заставим…

— С каким мироощущением проще жить? — вопрошал он. — Что ты должен всем или все должны тебе? Ходить согбенным под бременем непосильных невыполнимых обязательств — или порхать, будучи уверенным, что, куда ни залетишь, всюду тебе не просто будут, а обязаны оказывать содействие, помощь, материальную поддержку… Выбирай сам, в каком состоянии пребывать…

Он говорил:

— ПОЧЕМУ ЛУЧШЕ И НАДО ЖИТЬ В ДОЛГ? О, нам с тобой предстоит дать письменный ответ на этот вопрос. Я получаю письма, много писем из России — в связи с переизданием мною "Учебника Жизни для Дураков". Людям не все ясно в этой написанной тобою с моих слов книге. Так, например, спрашивают: почему лучше жить в долг — чем на зарплату или другие честно заработанные крохи? Спрашивают, как понять выражение: "Сеть долгов удержит вас на поверхности, а то и подбросит, словно батут, вверх, в самые высшие слои общества"? Надо разъяснить читателям туманные пассажи. Записывай. — Маркофьев пододвигал мне блокнот и начинал диктовать. — Ну, во-первых, понятно, что в долг у разных людей вы всегда возьмете больше, чем заработаете сами. Это даже не обсуждается. А приятнее и привольнее жить с размахом, чем жаться и считать копейки. Во-вторых, мудрость жизни заключается в том, чтобы быть всем должным. Тогда заимодавцы будут тебя любить не только потому, что ты беднее, нет, они станут тебя оберегать, заботиться о тебе, холить, поддерживать и помогать — лишь бы ты начал, хотя бы по частям, гасить задолженность. Они будут счастливы, если твои дела пойдут на лад и вот уж не испытают зависти (по крайней мере на первых порах) к твоим доходам. Тебе простят попрошайничество и клянчанье, мелкие и крупные подлоги, откровенное воровство. Только хоть что-нибудь верни! Ненаглядный ты наш!

Множа долги, он, по его словам, обеспечивал себе безоблачное и счастливое будущее.

В подтверждение данной мысли приведем пример слаборазвитых стран. Какие суммы они берут в долг у экономически могучих держав? И никогда ничего не возвращают!

Их кто-то за это наказывает? Порицает? Осуждает? Вовсе нет! За чужой счет они живут припеваючи!

* НЕВОЗВРАЩЕНИЕ ДОЛГОВ ДАВНО СТАЛО НОРМОЙ — И МЕЖДУНАРОДНОЙ ЖИЗНИ ТОЖЕ.

Пусть кто-то попробует напомнить вам о долге или сделать замечание… Пусть попробует… И вы тогда так ему ответите!

Ну, а если не отдают финансовые долги, какая речь может идти об исполнении долгов нравственных, то есть вообще эфемерных?

Он, как всегда, был прав. Но я-то, я-то — для чего конспектировал его мысли и вплетал их в книгу — на планете, где вырубают деревья? Зачем создавать книги на планете, которая обречена? Об этом я напряженно думал бессонными ночами. И считал то убывающие стада слонов, то отары обреченных на поголовное заклание баранов. Что отнюдь не помогало уснуть.

Маркофьев же не уставал (он вообще не уставал) растолковывать, почему я должен продолжать делать то, что делаю:

— Есть две философии. Первая: когда бумажник полон, и вторая: когда он пуст или в нем осталось чуть-чуть. В первом случае ты швыряешься деньгами, во втором — осмотрителен и экономен. — Вздыхая, он заключал. — Ты в долгу как в шелку. В том числе и передо мной. Вот и выполняй прямые обязанности!

Не все гости, которые наведывались в имение и кого он обласкивал, давали ему в долг. На этот счет у него тоже было обоснование:

— Существует закон пресыщения. Когда уже ничего не надо и ничего не хочется. Все неинтересно. Эти, зажравшиеся…

С горечью он говорил:

— На Западе и в Америке "по дружбе" означает, что я приду к тебе, своему другу, за услугой и заплачу за эту услугу сполна, чтобы поддержать тебя. В России "по дружбе" означает, что я обращаюсь за бесплатной помощью, да еще приведу с собой кучу халявщиков, которые на дармовщинку тоже попользуются подвернувшейся возможностью. Не слишком ли быстро эти гребанные иностранцы усвоили и переняли наши правила?

Но он верил:

— Европейцам не устоять! — И призывал. — Посмотри на их дома! Те домики, которые возводим на загородных участках мы, по их параметрам подпадают под категорию замков. Их министры, ты не поверишь, ездят на трамвае… (Хотя у них есть личный и служебный транспорт). Уж не хотят ли они показать, что берегут государственные, то есть народные деньги? Кто, если он не дурак, будет экономить государственные деньги? При таком отношении к жизни им против нас не выстоять!