Странная смерть Европы. Иммиграция, идентичность, ислам - Дуглас Мюррей
Такие выхолощенные итальянцы, европейцы и западные люди в целом были объектом ярости Фаллачи не меньше, чем мусульмане. Как и все те, кто проводил сравнение или равенство между миром Запада и миром ислама. Признавая недостатки и грехи Запада, Фаллачи настаивала: "Я хочу защищать свою культуру, а не их, и сообщаю вам, что Данте Алигьери, Шекспир, Гете, Верлен, Уолт Уитмен и Леопарди нравятся мне гораздо больше, чем Омар Хайям". 20 Она утверждала, что испытывает такое же почтение к любому произведению искусства, какое любой мусульманин испытывает к Мекке. 21 Культурная гордость и непокорность Фаллачи, возможно, выделялись тем, что были так редки в тот период.
Однако пламенный стиль Фаллачи, несомненно, иногда переходил в нечто иное. Рассказывая об осквернении площади Дуомо сомалийскими мусульманами, она одержима их телесными функциями, экскрементами и особенно следами мочи из лагеря: "желтые полосы мочи, осквернившие тысячелетние мраморы Баптистерия, а также его золотые двери. (Боже правый! Они действительно делают длинные снимки, эти сыны Аллаха!)". 22 Хотя именно при обсуждении репродуктивных привычек новых мусульман Италии Фаллачи попала в беду.
Зацикленность на количестве мусульман, прибывающих в Европу, и количестве детей, которых они привозят или рожают, оказавшись здесь, - это не то, что Фаллачи взяла из ниоткуда. Не было ее предположения и о том, что эта миграция или хиджра была объявлена намерением некоторых мусульманских лидеров. В книге "Ярость и гордость" она цитирует исламских лидеров, которые хвастаются тем, что намеревались сделать именно то, что она описывает. Она цитирует одного исламского ученого, который якобы сказал синоду в Ватикане в 1999 году: "С помощью вашей демократии мы вторгнемся к вам, с помощью нашей религии мы будем господствовать над вами". По ее словам, это был "обратный крестовый поход". 23 Все это приводит Фаллачи к выводу, что мусульмане Европы пытаются "не только завоевать души, но и завоевать территорию". И еще: "Они слишком много плодятся. Итальянцы больше не производят детей, идиоты. На протяжении десятилетий у них был и остается самый низкий уровень рождаемости на Западе". 24 Это слегка урезанная версия, которую издатели Фаллачи выпустили, когда автор переводила свою работу на свой собственный идиосинкразический английский. Но в оригинальном издании Фаллачи приправила это замечанием о том, что мусульмане "плодятся как крысы". 25
Мусульманские группы в Италии добивались привлечения Фаллачи к ответственности, в частности, по обвинению в "очернении религии". Аналогичное преследование против нее было предпринято и во Франции. Это произошло в 2002 году, когда против общественных деятелей была предпринята целая серия подобных преследований. Во Франции актриса Бриджит Бардо, ставшая борцом за права животных, подверглась судебному преследованию за высказывания, в том числе за нападки на практику убоя скота "халяль". 26 Французские мусульманские группы также пытались привлечь к ответственности писателя Мишеля Уэльбека за то, что в одном из интервью он сказал, что считает ислам "самой глупой религией", а Коран - "плохо написанным". 27
Перспектива судебного преследования на родине за оскорбление ислама была не единственной угрозой для Фаллачи после публикации "Ярости и гордости". Когда она вернулась в Италию, ее круглосуточно охраняли карабинеры. 28 Эти и другие оскорбления, нанесенные ей на родине, подтолкнули Фаллачи к менее дисциплинированной работе, чем "Ярость и гордость". Ее последующая проповедь, "Сила разума", была продана почти таким же тиражом в континентальной Европе, и в ней те же самые проблемы были подняты на новую ступень. Аргументация не была лишена исторических или современных доказательств. В защиту своего мнения о том, что мусульмане пытаются превзойти европейцев внутри Европы, Фаллачи процитировала бывшего президента Алжира Уари Бумедьена, который в 1974 году заявил Генеральной Ассамблее ООН: "Однажды миллионы людей покинут южное полушарие этой планеты и ворвутся в северное. Но не как друзья. Потому что они ворвутся туда, чтобы завоевывать, и они будут завоевывать, населяя ее своими детьми. Победа придет к нам из чрева наших женщин". 29 Затем последовала третья и последняя книга Фаллачи в том же духе. 30
Шумное крыло итальянских левых осуждало Фаллачи за ее последние работы. Но миллионы других людей слушали ее и почитали. В 2005 году, вскоре после того, как кардинал Йозеф Ратцингер стал новым Папой Римским, он пригласил Фаллачи побеседовать с ним в его летней резиденции, но при условии, что все, о чем они говорили, никогда не будет предано огласке. В следующем году Фаллачи умерла от рака, с которым она боролась на протяжении десятилетий. До конца судебные дела против нее не прекращались, и дебаты вокруг итальянской Кассандры затихли на несколько лет, пока события не вернули ее книги к жизни.
В год смерти Фаллачи новый Папа сам вступил в конфликт с той силой, которую она осуждала. Папа Бенедикт не стал выступать с критикой, подобной Фаллачи. Вместо этого в ходе речи о "вере и разуме" в Регенсбургском университете он просто процитировал единственное предложение византийского императора Мануила II Палайолога: "Покажите мне, что нового принес Магомет, и вы найдете только злое и бесчеловечное, например, его повеление распространять мечом веру, которую он проповедовал". Перед прочтением этой цитаты Папа Бенедикт все же сказал, что в этой фразе есть "грубость, которую мы считаем неприемлемой". 31 При этом он еще раз подчеркнул, что цитирует. Тем не менее, по всему миру разнеслась молва о том, что Папа оскорбил ислам. В мусульманском мире начались беспорядки, а в Сомали была убита 65-летняя итальянская монахиня. Протесты и беспорядки из-за карикатур на Мухаммеда, опубликованных в Дании за несколько месяцев до этого, уже были обычным явлением. Теперь к ним добавились другие беспорядки и протесты, связанные с Папой Римским. Тот факт, что все, от самых набожных атеистов Европы до главы католической церкви, одновременно оказались под ударом одних и тех же сил, казался недостаточным предупреждением.
Сирены раннего оповещения
Другие сирены раздавались по всей Европе. В начале 2000-х годов в Голландии, а затем в Норвегии американский писатель-гей Брюс Бауэр начал беспокоиться о том, что все больше знакомых ему геев в самых либеральных городах Европы (включая Амстердам) подвергаются избиениям со стороны
