Век Людовика XIV. История европейской цивилизации во времена Паскаля, Мольера, Кромвеля, Мильтона, Петра Великого, Ньютона и Спинозы: 1648—1715 гг. - Уильям Джеймс Дюрант
VI. КОРОЛЬ И ГУГЕНОТЫ: 1643-1715 ГГ.
Король еще не спас свою душу, ведь во Франции насчитывалось 1 500 000 протестантов. Мазарин продолжил и развил политику Ришелье по защите религиозной свободы гугенотов до тех пор, пока они оставались политически послушными. Кольбер понимал, насколько ценной была их роль в торговле и промышленности Франции. В 1652 году Людовик подтвердил Нантский эдикт (1598) своего деда Генриха IV, а в 1666 году он выразил признательность за верность гугенотов во время Фронды. Но его огорчало, что единство Франции не может быть не только религиозным, но и политическим; около 1670 года он написал зловещий отрывок в своих мемуарах:
Что касается огромного числа моих подданных, исповедующих так называемую реформатскую религию, то это зло... ...на которое я смотрю с печалью... Мне кажется, что те, кто хотел прибегнуть к насильственным средствам, не знали природы этого зла, вызванного отчасти теплотой умов, которую нужно оставить и незаметно угасить, вместо того чтобы возбуждать ее заново столь сильными противоречиями. . . . Я полагал, что наилучшим средством для постепенного ослабления гугенотов моего королевства было бы, во-первых, не стеснять их никакими новыми строгостями, заставить соблюдать по отношению к ним то, что они получили от моих предшественников, но не давать им ничего сверх этого и даже ограничить его исполнение самыми узкими пределами, какие только могут позволить справедливость и благопристойность". 82
В этом есть атмосфера искренней нетерпимости. Это взгляд абсолютного короля, который взял у Боссюэ девиз Un roi, une loi, une foi- "Один король, один закон, одна вера". Это уже не терпимость Ришелье, который назначал на должности способных людей любого вероисповедания; Людовик заявляет, что будет назначать на должности только добрых католиков и надеется таким образом способствовать обращению в христианство.
Сама церковь никогда не одобряла веротерпимость, гарантированную Нантским эдиктом. Собрание духовенства в 1655 году призвало к более строгому толкованию эдикта; собрание 1660 года попросило короля закрыть все гугенотские колледжи и больницы, а также исключить гугенотов из государственных должностей; Ассамблея 1670 года рекомендовала считать детей, достигших семилетнего возраста, способными отречься от гугенотской ереси, а тех, кто отрекается, отстранять от родителей; в 1675 году ассамблея потребовала объявить смешанные браки недействительными, а потомство от таких браков - незаконнорожденным. 83 Благочестивые и добросердечные священники, такие как кардинал де Берюлль, утверждали, что насильственное подавление со стороны государства - единственный практический способ борьбы с протестантизмом. 84 Один за другим прелаты убеждали короля в том, что стабильность его правительства зиждется на социальном порядке, который зиждется на морали и который рухнет без поддержки государственной религии. К аргументам присоединились миряне-католики. Магистраты докладывали о неприятных конфликтах между соперничающими конфессиями в городах - нападениях католиков на протестантские церкви, похороны и дома и ответных мерах протестантов.
Людовик, вопреки своей натуре, понемногу поддавался этой кампании. Постоянно нуждаясь в деньгах на войну и элегантность, он обнаружил, что духовенство предлагает ему значительные субсидии при условии принятия их взглядов. Другие факторы подталкивали его в том же направлении. Он побуждал - подкупал - Карла II повернуть Англию к католицизму; как же он мог тем временем допустить протестантизм во Франции? Разве протестанты не согласились с принципом Cuius regio eius religio - религия правителя должна быть обязательной для его подданных - в Аугсбургском мире (1555 г.) и в последующие годы? Разве протестантские правители в Германии и Соединенных провинциях не изгоняли семьи, отвергавшие религию князя?
С самого начала своего активного правления Людовик - или его министры с его согласия - издал ряд указов, направленных на полную отмену эдикта о веротерпимости. В 1661 году он объявил вне закона протестантские богослужения на большей части провинции Гекс, расположенной недалеко от швейцарской границы, на том основании, что Гекс был присоединен к Франции после принятия эдикта; однако в этой провинции насчитывалось семнадцать тысяч протестантов и только четыреста католиков. 85 В 1664 году продвижение по карьерной лестнице в гильдиях было особенно затруднено для всех, кроме католиков. 86 В 1665 году мальчикам четырнадцати и девочкам двенадцати лет было разрешено принять переход в католичество и покинуть своих родителей, которые впоследствии должны были выплачивать им ренту на содержание. 87 В 1666 году гугенотам было запрещено основывать новые колледжи или содержать академии для обучения молодых дворян. В 1669 году эмиграция гугенотов стала караться арестом в случае их поимки и конфискацией имущества; 88 а каждый, кто помогал гугенотам эмигрировать, подлежал пожизненному заключению на галеры. 89 В 1677 году Людовик разрешил учредить "казну обращений", из которой гугенотам, принявшим католическую веру, выдавались суммы в среднем по шесть ливров на голову. Для обеспечения долговечности обращений Людовик издал указ (1679) об изгнании всех новообращенных и конфискации их имущества. 90 Протест курфюрста Бранденбургского, жалобы Кольбера на то, что эти меры угнетают торговлю, и поглощенность короля кампаниями прервали поток запретов. Но примирение с моногамным католицизмом в 1681 году вновь обратило его к священной войне против гугенотов. Теперь он говорил своему помощнику, что чувствует себя "непременно обязанным обратить всех своих подданных и искоренить ересь". 91 В 1682 году он издал - и приказал всем протестантским священникам зачитать своим общинам - обращение, угрожающее гугенотам "злом несравненно более ужасным и смертоносным, чем прежде". 92 В течение следующих трех лет 570 из 815 гугенотских церквей были закрыты, многие снесены, а когда гугеноты попытались поклоняться на месте разрушенных храмов, они были наказаны как бунтовщики против государства.
Тем временем начались драконады. Во Франции существовал старый обычай размещать войска в коммунах или домах и за их счет. Лувуа, военный министр, предложил
