Наше восточное наследие - Уильям Джеймс Дюрант
Китай называют "раем для историков". На протяжении веков и тысячелетий в нем работали официальные историографы, которые записывали все, что происходило, и многое другое. Мы не можем доверять им дальше 776 года до н. э.; но если мы внимательно выслушаем их, они подробно расскажут об истории Китая с 3000 года до н. э., а более благочестивые из них, подобно нашим провидцам, опишут сотворение мира. Первый человек П'ан Ку (говорят нам), трудившийся над задачей восемнадцать тысяч лет, придал вселенной форму около 2 229 000 лет до н. э. Когда он работал, его дыхание стало ветром и облаками, его голос - громом, его вены - реками, его плоть - землей, его волосы - травой и деревьями, его кости - металлами, его пот - дождем; а насекомые, которые прилипли к его телу, стали человеческой расой.13 У нас нет никаких доказательств, опровергающих эту гениальную космологию.
Самые ранние цари, гласит китайская легенда, правили по восемнадцать тысяч лет и изо всех сил старались превратить вшей П'ан Ку в цивилизованных людей. До прихода этих "небесных императоров", говорят нам, "люди были подобны зверям, одевались в шкуры, питались сырой плотью и знали своих матерей, но не отцов" - ограничение, которое Стриндберг не считал исключительно древним или китайским. Затем, ровно в 2852 году до н. э., появился император Фу Си; с помощью своей просвещенной королевы он научил свой народ браку, музыке, письму, живописи, ловле рыбы сетями, приручению животных и кормлению шелкопрядов для выделения шелка. Умирая, он назначил своим преемником Шен Нунга, который ввел земледелие, изобрел деревянный плуг, основал рынки и торговлю, а также разработал науку медицины на основе целебных свойств растений. Так легенда, которая любит личности больше, чем идеи, приписывает нескольким людям трудовые достижения многих поколений. Затем энергичный воин-император Хуан-ти в течение всего столетия правления подарил Китаю магнит и колесо, назначил официальных историков, построил первые кирпичные здания в Китае, возвел обсерваторию для изучения звезд, исправил календарь и перераспределил земли. Яо правил еще целый век, причем настолько успешно, что Конфуций, писавший о нем восемнадцать сотен лет спустя в, должно быть, суетливо "современный" век, оплакивал вырождение Китая. Старый мудрец, который не гнушался благочестивым мошенничеством, украшая сказку, чтобы указать на мораль, сообщает нам, что китайский народ стал добродетельным, просто взглянув на Яо. В качестве первой помощи реформаторам Яо поставил у дверей своего дворца барабан, по которому они могли вызвать его, чтобы он выслушал их жалобы, и табличку, на которой они могли написать свои советы правительству. "Итак, - говорится в знаменитой "Книге истории",
О добром Яо говорится, что он правил Чунг-Куо сто лет, а лет его жизни было сто десять и шесть. Он был добр и благосклонен, как Небо, мудр и проницателен, как боги. Издалека его сияние было подобно сияющему облаку, а приближаясь к нему, он сиял, как солнце. Богат он был без показухи и царственен без роскоши. Он носил желтый колпак и темную тунику и ездил на красной колеснице, запряженной белыми конями. Его соломенные карнизы не были подрезаны, стропила были нестругаными, а балки его дома не имели декоративных концов. Его основной пищей был суп, приготовленный на скорую руку, да и в выборе зерна он не отличался. Он пил свой бульон из чечевицы из глиняной посуды, используя деревянную ложку. Его лицо не украшали драгоценности, а одежда была без вышивки, простая и без разнообразия. Он не обращал внимания на необычные вещи и странные происшествия, не ценил то, что было редким и особенным. Он не слушал песен о баловстве, его государственная колесница не была украшена. . . . Летом он носил свою простую одежду из хлопка, а зимой покрывался оленьими шкурами. И все же он был самым богатым, самым мудрым, самым долгоживущим и самым любимым из всех, кто когда-либо правил Чунгкуо".14
Последним из этих "пяти правителей" был Шунь, образец сыновней преданности, терпеливый герой, который боролся с наводнениями Хоанхо, усовершенствовал календарь, унифицировал вес и меру и запомнился потомкам схоластикой, уменьшив размер кнута, с помощью которого обучали китайских детей. В преклонном возрасте Шунь (китайская традиция повествует об этом) возвел на трон рядом с собой самого искусного из своих помощников, великого инженера Юя, который управлял разливами девяти рек, прорезав девять гор и образовав девять озер; "если бы не Юй, - говорят китайцы, - мы все были бы рыбами".15 В его правление, согласно священному преданию, было обнаружено рисовое вино, которое преподнесли императору, но Юй разбил его о землю, предсказав: "Настанет день, когда эта вещь будет стоить кому-то царства". Он изгнал первооткрывателя и запретил новый напиток, после чего китайцы, в назидание потомкам, сделали вино национальным напитком. Отвергнув принцип наследования по царскому назначению, Юй основал династию Ся (т.е. "цивилизованную"), сделав трон наследственным в своей семье, так что в управлении Китаем идиоты чередовались с посредственностями и гениями. Династии положил конец капризный император Чие, который развлекал себя и свою жену тем, что заставил три тысячи китайцев прыгнуть в озеро с вином, чтобы спастись от смерти.
У нас нет возможности проверить сведения, переданные нам ранними китайскими историками о династии Ся. Астрономы утверждают, что солнечное затмение, о котором говорится в записях, произошло в 2165 году до н. э., но компетентные критики оспаривают эти расчеты.16 Кости, найденные в Хонане, носят имена правителей, традиционно приписываемых ко второй династии или династии Шан, а некоторые бронзовые сосуды большой древности предварительно отнесены к этому периоду. В остальном мы вынуждены полагаться на истории, правдивость которых может быть несоизмерима с их очарованием. Согласно древней традиции, один из шанских императоров, У И, был атеистом; он бросил вызов богам и хулил Дух Неба; он играл с ним в шахматы, приказывал придворному делать ходы и насмехался над ним, когда тот проигрывал; посвятив ему кожаный мешок, он наполнил его кровью и развлекался тем, что делал из него мишень для своих стрел. Историки, более добродетельные, чем история, уверяют нас, что Ву И был поражен молнией.
Чоу Синь, королевский изобретатель палочек для еды, своим невероятным злодеянием положил конец династии. "Я слышал, - говорил он, - что сердце человека имеет семь отверстий; я бы хотел провести эксперимент на Пи Кане" - своем министре. Жена Чжоу Та-ки была образцом разврата и жестокости: при ее дворе исполнялись сладострастные танцы, а мужчины и женщины голыми гуляли в ее садах. Когда
