Трактат Желтого императора о внутреннем. Том 1. Вопросы о простейшем. Том 2. Ось духа - Коллектив авторов
Желтый император спросил:
– А каким образом они соединяются с каналами?
Ци Бо ответил:
– Знак Инь — это первый, направляющий месяц, месяц, когда рождается ян. Он управляет малым ян на левой ноге. Знак Вэй — это шестой месяц, он управляет малым ян на правой ноге. Знак Мао — это второй месяц, он управляет сверх-ян на левой ноге. Знак У — это пятый месяц, он управляет сверх-ян на правой ноге. Знак Чэнь — это третий месяц, он управляет светлым ян на левой ноге. Знак Сы — это четвертый месяц, он управляет светлым ян на правой ноге. Эти два ян соединяются впереди, поэтому они называются светлым ян.
Знак Шэнь — это седьмой месяц, месяц, когда рождается инь, он управляет малым инь на правой ноге. Знак Чоу — это двенадцатый месяц, он управляет малым инь на левой ноге. Знак Ю — это восьмой месяц, он управляет сверх-инь на правой ноге. Знак Цзы — это одиннадцатый месяц, он управляет сверх-инь на левой ноге. Знак Сюй — это девятый месяц, он управляет недостаточным инь на правой ноге. Знак Хай — это десятый месяц, он управляет недостаточным инь на левой ноге. Эти два инь исчерпывают соединение и поэтому называются недостаточным инь.
Знак Цзя управляет малым ян на левой руке. Знак Цзи управляет малым ян на правой руке. Знак И управляет сверх-ян на левой руке. Знак Сюй управляет сверх-ян на правой руке. Знак Бин управляет светлым ян на левой руке. Знак Дин управляет светлым ян на правой руке. Это два Огня соединяются и называются светлым ян.
Знак Гэн управляет малым инь на правой руке. Знак Гуй управляет малым инь на левой руке. Знак Синь управляет сверх-инь на правой руке. Знак Жэнь управляет сверх-инь на левой руке. Таким образом, ян на ногах представляет собой малый ян внутри инь. Инь на ногах представляет сбой сверх-инь внутри инь. Ян на руках представляет собой сверх-ян внутри ян, а инь на руках представляет собой малый инь внутри ян.
То, что выше поясницы, – это ян, то, что ниже поясницы, – это инь. Что касается соединения с 5 органами-накопителями, то сердце представляет собой сверх-ян внутри ян. Легкие представляют собой малый инь внутри ян. Печень представляет собой малый ян внутри инь. Селезенка представляет собой предельный инь внутри инь. Почки представляют собой сверх-инь внутри инь.
Желтый император спросил:
– А каким же образом их нужно упорядочивать и лечить?
Ци Бо ответил:
– В первый, второй месяц и третий месяцы Сила дыхания находится в левой половине организма человека, и не нужно производить укалывание ян на левой ноге. В четвертый, пятый и шестой месяцы Сила дыхания находится в правой половине организма человека, и не нужно производить укалывание ян на правой ноге. В седьмой, восьмой и девятый месяцы Сила дыхания находится в правой половине организма человека, и не нужно производить укалывание инь на правой ноге. В десятый, одиннадцатый и двенадцатый месяцы Сила дыхания находится в левой половине организма человека, и не нужно производить укалывания инь на левой ноге.
Желтый император говорит:
– 5 движений располагаются таким образом, что на востоке дерево знаков Цзя и И управляет весной. Весна – это синий цвет, она управляет печенью, а печень – это недостаточный инь на ноге. Здесь Вы говорите, что знак Цзя представляет собой малый ян на левой руке. Это не соответствует описанию с точки зрения чисел. Почему?
Ци Бо отвечает:
– Это инь и ян Неба и Земли, а не последовательность 5 движений по 4 сезонам. Таким образом, инь и ян имеют имена, но не имеют формы, так что чисел может быть и 10, но если их рассеять, они составят и сотню. Если их распространить – будет и 1000, а если продолжить – будет и 10000. С такой точки зрения нужно рассматривать это и говорить об этом.
Раздел 42
Распространение болезней
Желтый император говорит:
– Я получил сведения от мудреца по 9 иглам. Своим видением я изучил их во всех областях и знаю, что есть упражнения дао-инь, есть ведение и растягивание для приведения в движение Силы дыхания. Вытягивают прямо, потирают места, прижигают, разогревают, производят укалывание, жгут полынь, пьют лекарства, и можно каждый из этих методов использовать отдельно для того, чтобы приводить в движение Силу дыхания.
Ци Бо отвечает:
– Все это способы для многих людей, и они не исчерпывают возможные подходы для одного человека.
Желтый император сказал:
– То есть это и называется удержанием единого без потерь и ошибок? И все 10000 сущностей исчерпываются этим?
Сейчас я хочу услышать о сути инь и ян, о закономерностях чередования пустоты и полноты, о процессе нарушения равновесия, о смешениях, и о том, как можно лечить эти болезни. Хочу услышать об изменениях и трансформациях болезни. Хочу узнать о том, как передаются разнузданные силы, как происходят нарушения и разрушение организма, до такой степени, что его нельзя вылечить. Можно ли услышать об этом?
Ци Бо ответил:
– Это чудесный вопрос о главном! Ведь Путь состоит в том, что светит повсюду. Путь медицины учит понимать суть. И если понимаешь эту суть, то Путь светит тебе так же, как трезвость светит в пробужденном состоянии днем. Если же не понимаешь, то это подобно ночному сну. А когда спишь, то разве можешь что-либо понять и увидеть?
И поэтому нужно не только воспринять эти истины и овладеть ими, но также необходимо соответствующим образом применять их практически. И в учении, и в применении нужно концентрировать свой Дух для того, чтобы понять и осуществлять их. Тогда действительно можно достичь понимания высших сфер этого знания. И способен будешь, не отступая от этих ясных законов, осуществлять лечение, сможешь понять суть и выйти в высшие пределы понимания. Сможешь написать эти законы на бамбуковых дощечках и парчовых свитках и передать эти знания своим детям и внукам.
Желтый император спросил:
– Что говорится о состоянии пробуждения днем?
Ци Бо отвечает:
– Ясность наступает в светлом ян, и это подобно тому, как освобождаешься от смуты в голове, подобно тому, как трезвеешь от опьянения.
Желтый император
