Мифы древних славян - Лада Валентиновна Кутузова
Русалка не привязана к водоёмам. Встретить её можно и в лесу, и в поле: «…Русалка на ветвях сидит». Время активности русалок – Русальная неделя, когда зацветает рожь. Ведь считалось, что они связаны с созреванием растений. Русалок в это время можно увидеть везде: на перекрёстках дорог, на мосту, на кладбище. Они возвращаются в дома, где раньше жили, и прячутся за печкой.
При встрече с русалкой надо бросить ей платок или оторвать что-то от одежды. Видимо, потому что они ходят нагими или в рваных сарафанах и могут отвлечься на обновку. Русалки связаны с Русалиями – праздником в память умерших. В это время существовал запрет на большие работы. Люди боялись ходить в лес, пасти скот у реки. Женщины не занимались рукоделием, стиркой белья. И конечно же, никто не купался, чтобы русалка не утащила.
Кстати, Русалочка из сказки Андерсена – морская дева.
Упыри
Не все души после смерти попадают в Ирий. Кто-то задерживается на границе между миром живых и миром мёртвых. В представлении древних славян упырями становятся те, кто был оборотнем при жизни, колдунами. Упырём мог стать человек, умерший не своей смертью или подвергшийся нападению упыря.
Славяне верили, что упырей не принимает мать-земля, поэтому они встают из могил и пьют кровь у живых людей. Также они являются родственникам во снах, мучают их, насылают болезни и вредят по хозяйству. А ещё они способны управлять стихиями: вызывать ураган, град и прочие бедствия.
Отличительной чертой упыря является красное лицо и глаза – от выпитой крови. Считалось, что упыри могут напасть на человека везде: в избе, в лесу, в поле. И тогда один верный способ – вбить осиновый кол в покойника, чтобы он не вставал из могилы и не тревожил живых.
Домовой – нечистая сила
Домовой (кутный бог) у восточных славян – дух дома, покровитель семьи и домашних животных. Он явно имеет отношение к культу предков. Даже его пребывание за печью связано с очагом и огнём. Именно туда, а не в ведро, надо бросать мусор, чтобы домовой не перевёлся. У некоторых людей домовой живёт под веником.
Домовым считался первопредок семьи, первый умерший в роду. Его дух оставался в доме и становился домовым. Тело такого человека могли похоронить в доме, обычно под порогом. Потому и не принято здороваться через порог или наступать на него (нужно перешагивать).
Наши предки верили, что домовой присматривает за порядком и помогает по хозяйству. Но домовой не только помогает, непонравившегося человека он может душить по ночам.
По белорусским поверьям, домовой появляется из яйца, снесённого петухом. Такое яйцо надо полгода носить подмышкой с левой стороны.
ОТ АВТОРА: Если у вас нет домового, а хочется завести, можно прибегнуть к этому методу.
Домовой может принять обличие человека, показаться в виде животного или кома шерсти. Западные славяне представляли домового в образе змеи. Считалось, что чем волосатее домовой, тем больше достатка в доме. При переезде на новое место домового следует забрать с собой. Для этого нужно пригласить его: «Хозяин мой, пойдём со мной».
Домовой может предупреждать о жизненных переменах. Надо только спросить: «К добру или худу?» Домовому обычно оставляют лакомство на столе: работа у него сложная, подкрепиться не помешает.
Археологами в ранних слоях Новгорода (X–XI вв.) найдены небольшие схематичные деревянные фигурки бородатых мужчин в шапках, считаемые домовыми. Поясные фигурки ставили на полке. Она располагалась в красном куту (место в избе) и была самым подходящим местом для домового.
Банник
Банник (баенный, лазьник) – у восточных славян обитатель бани, подвид домового. Обычно он невидим, но может принять вид голого старика малого роста, с бородой и большими руками. Он обожает мыться после полуночи. Моется исключительно грязной водой, оставшейся после людей.
Ночью в баню лучше не ходить: баннику это не нравится. Он может обжечь кипятком или кинуть камень. Но это так, мелочи. Банник способен задушить человека или отравить углекислым газом (угаром). А ещё банник подменяет детей, оставляя взамен уродцев, которые не растут и умирают через несколько лет, превращаясь в головешку или веник.
Чтобы банник не вредил, его задабривают. Оставляют кусок ржаного хлеба и соль. А в старину приносили живую жертву: брали чёрную курицу, душили её и закапывали под порогом бани в Чистый четверг.
В святочные гадания девушки спрашивали банника: богатый жених достанется или бедный? Если банник погладит девушку мохнатой рукой, то жених будет богатый. Если гладкой рукой – бедный, а если мокрой – пьяница.
Вариант женщины-банника – Обдериха. Это лохматая, страшная старуха. Из названия понятно, что она сдирает с человека кожу. Ещё один женский вариант – Шишига. Она прикидывается знакомой, а заманив в баню попариться, может запарить до смерти. Шишига показывается тем, кто идёт в баню с плохими намерениями.
Как любой злой дух, банник боится… железа. А не серебра, как многие подумали.
Говорят, что можно украсть красную шапку банника, которая делает его невидимым. Это надо сделать ровно в полночь: шапка сушится в это время на каменке.
Схватить её и бежать со всех ног в церковь.
Потому что если банник догонит вора, то тот умрёт.
Кикимора
Кикимора – злой дух дома. Живёт в избе и хозяйственных постройках. Пользы от неё никакой, один вред: путает пряжу, шумит по ночам, выдёргивает волосы у хозяина, убивает куриц. Кикимору представляли в образе страшной старухи, одетой в лохмотья, или маленькой девочки. Её появление – знак, что в доме неблагополучно.
Кикиморами становятся покойники, умершие не своей смертью, или дети, проклятые матерями или похищенные нечистой силой. А ещё кикимору могли подбросить недовольные строители. Для этого они из щепок и тряпок делали куклу – кикимору – и прятали её под матицу, основную балку избы.
Чтобы защитить кур от кикиморы, нужно найти куриного бога – камень с природным отверстием – и повесить его на стену. А для изгнания кикиморы следует произнести заговор: «Ах ты, гой еси, кикимора домовая, выходи из горюнина дома скорее».
Слово «кикимора» происходит из двух частей: «кика» и «мора». Кика – головной женский убор с рогами, мора (мара) – морок. По поверьям, кикимора показывается перед смертью кого-то из дома: выходит из-под подпола и плачет.
У кикимор бывают дети – шушканы. Они рождаются на Святки, вылетают через трубу и остаются на земле до Крещения.
Кикимора – наследница культа Макоши. Ведь она тоже любит шить, прясть и ткать полотно. Только получается это у кикиморы из рук вон плохо.
Отличительной чертой всякой нечисти является простоволосость (отсутствие головного убора) и неподпоясанность (отсутствие пояса). С помощью этих простых примет вы легко распознаете злых духов и отличите их от обычных людей.
Полевик
Тоже дух, хозяин поля в мифологии восточных славян. Внешность его очень разнообразна. Кто представлял его в виде длинноногого мужчины, обросшего рыжей шерстью, с бородой из колосьев, кто-то считал, что у него телячьи уши. Кто-то думал, что полевик одет во всё белое, а кто-то – что он чёрный, как земля, вместо волос – трава, а глаза разноцветные. Его сопровождает сильный ветер и огоньки.
Полевик охранял поле и влиял на его урожайность. Основное время активности полевика – полдень или знойный день. Ему приносили дары, чтобы посодействовал урожаю и присмотрел за скотиной. К людям полевик относился враждебно: мог сбить с дороги, напугать и даже убить.
Увидеть полевика можно, когда он спит. Во время жатвы полевики убегают от серпов и прячутся в последнем колосе, который оставляют Волосу на бородку.
Водяной
Ещё один недобрый дух славянской мифологии. По названию понятно, что живёт в воде и сам является олицетворением воды как опасной стихии.
Выглядит как неопрятный пучеглазый старик с раздувшимся животом и рыбьим хвостом или неестественно длинными ногами. Опутан тиной и имеет длинную бороду и усы зелёного цвета. Может принимать вид животного, между пальцами у него перепонки. Ездит водяной на огромном соме.
Водяной выбирает самые глубокие места в водоёме, любит селиться возле колеса мельниц. Чтобы водяной не поломал колесо, мельники приносят ему жертву: чёрного петуха или чёрную свинью. Или бросают в воду дохлых животных. Раньше, поговаривали, такой жертвой мог стать и запоздалый путник. Некоторые славянские народы в основании мельницы закладывали лошадиный череп.
Зимой водяной спит на дне реки. Просыпается он 1 апреля, злой и невыспавшийся. А потому начинает крушить
