Легенды европейских народов - Александр Васильевич Швыров
Победа, однако, досталась недешево Стеньке и его товарищам. В битве у них погибли до пятисот человек. Оставаться было опасно. Шах мог выслать новое войско, которое окончательно уничтожило бы всю дружину смелого атамана. К тому же Стенька за время этой поездки много награбил разных богатств и теперь мог со славой возвратиться домой, привлекая своим богатством новые толпы соумышленников. Кроме того, казаки стали умирать от лишений разного рода, главным образом от недостатка пресной воды, которую по необходимости им пришлось заменять соленой. Это положение атамана и его шайки тоже воспето народной поэзией.
Как далеченько, далеченько во чистом поле,
Да еще как подалей на синем море,
Как на синем море было на Хвалынском,
Что на славном было острове на персидском,
Собирались музуры[25] добры молодцы;
Они думушку гадали все великую,
Думу крепкую гадали заединую:
Вот кому из нас, ребятушки, атаманом быть?
Да кому из нас, ребятушки, есаулом слыть?
Атаманом быти Степану Тимофеевичу,
Есаулом быть Василию Никитичу.
Атаман речь возговорит, как в трубу трубит,
Есаул-то речь возговорит, как в свирель играт;
Не пора ли нам, ребята, со синя моря
Что на матушку на Волгу, на быстру реку?
На том и порешили: отправиться обратно домой или на Дон, или на Яик, а если нужда будет, так повернуть и на другой путь.
Стенька вместе со своей ватагой прибыл в Астрахань. Там его ожидала царская грамота, в силу которой Стеньке отпускались все прежние прегрешения с тем лишь, чтобы он впредь ничего дурного не делал, а также с условием возвратить обратно все, что им было награблено у персидских и русских купцов.
Однако воеводы не посмели отнять у Стеньки богатство, которым он завладел неправедным путем, от него взяли лишь то, что он сам отдал. Необычайная сила воли, по-видимому, произвела огромное впечатление и на бояр; по крайней мере, они быстро подружились с ним и чуть не каждый день то звали его к себе, то приходили к нему, пили, ели и гуляли.
Одно из современных сказаний передает следующий случай, рисующий отношение Стеньки к боярам. Однажды какой-то воевода пришел на судно к Разину. В это время Стенька сидел в кругу своих товарищей и вел с ними дружескую беседу. На плечах у атамана была накинута великолепная соболья шуба, покрытая драгоценным персидским златоглавом. Воевода прельстился шубой и стал просить ее себе. Разин отказал и укорил его в жадности.
Однако воевода не унимался.
— Атаман, — наконец, сказал он, — не подобно пренебрегать нами: ведь мы в Москве можем для тебя сделать многое, и дурное, и хорошее.
Разин, грозно вскинув очами на воеводу, снял шубу и, бросив ее ему, проговорил:
— Возьми, братец, шубу, только б не было в ней шуму!
Воевода, гласит сказание, не побоялся шума и ушел в город, а казаки, глядя на него, зубами скрежетали.
Мы уже отмечали, что народные легенды говорят о Стеньке как о колдуне. Знакомством его с тайными науками объясняет народ и то действительно несколько странное положение, которое Стенька занимал в Астрахани. Он был там совершенно в руках воевод, и они могли сделать с ним что угодно.
Народная песня говорит, что воеводы и рады были бы доконать Стеньку, да не могли: его ни пушки, ни ружья не брали. Раз удалось заманить Стеньку, да он освободился и тут посредством стакана воды.
Уж вы горы, мои горы!
Прикажите-ка вы, горы,
Под собой нам постояти.
Нам не год-то годовати,
Не неделюшку стояти —
Одну ночку ночевати,
И тою нам всю не спати,
Легки ружья заряжати,
Чтобы Астрахань нам город
Во глуху ночку проехать,
Чтоб никто нас не увидел,
Чтоб никто нас не услышал.
Как увидел и услышал
Астраханский воевода,
Приказал же воевода
Сорок пушек заряжати,
В Стеньку Разина стреляти.
Ваши пушки меня не возьмут,
Легки ружьицы меня не проймут;
Уж как возьмет ли не возьмет
Астраханска девка Маша.
По бережку Маша ходит,
Шелковым платком машет,
Шелковым платком махала,
Стеньку Разина прельщала;
Стеньку Разина прельстила,
К себе в гости заманила,
За убран стол посадила,
Пивом, медом угостила
И допьяна напоила,
На кровать спать положила
И начальству объявила.
Как пришли к нему солдаты,
Солдатушки молодые,
Что сковали руки, ноги
Железными кандалами;
Посадили же да Стеньку
Во железную во клетку,
Три дня по Астрахани возили,
Три дня с голоду морили.
Попросил же у них Стенька
Хоть стакан воды напиться
И во клетке окатиться.
Он во клетке окатился —
И на Волге очутился.
В то время в Астрахани проживали немцы, и среди них некий Штраус, который оставил описание своих путешествий. В этой книге есть много любопытных заметок о жизни наших предков и, между прочим, о бунте Стеньки Разина. Штраус с несколькими товарищами посетил Стеньку и принес ему в подарок несколько бутылок водки. Стенька в то время сидел со своими товарищами в шатре. Он очень обрадовался водке, поблагодарил их и сказал:
— А мы когда были на море, так водки и в глаза не видали.
Он предложил им сесть, налил водки и выпил. Немцы, посидев некоторое время и посмотрев на житье-бытье Стеньки, ушли. На прощанье он пригласил их заходить к нему.
«Мы, — пишет Штраус, — пошли еще раз и застали его на Волге, в ярко раскрашенном позолоченном струге, где он веселился и кутил в кругу своих товарищей. При нем находилась персидская принцесса, которую он похитил вместе с ее братом. Последнего он, впрочем, подарил астраханскому воеводе, а первую оставил у себя, прельстившись ее красотой. Так как в этот день у него происходил кутеж, то он напился почти до безумия, и бедной персиянке пришлось в этот день расстаться с жизнью. Дойдя до высшей степени опьянения, он вскочил с своего места и, подойдя к борту корабля, задумчиво устремил взгляд на волжские волны; после нескольких минут созерцания он вдруг воскликнул:
— Нужно сознаться, что нет реки, которая могла б с тобой сравниться, и
