Мифы драгоценных камней. От стрел Амура и яблока Адама до живого серебра и кожи Великого Полоза - Владимир Печенкин
Как попал этот камень к императорам Японии, каково его происхождение – неизвестно. Японцы связывают его появление с двумя другими священными символами власти императорского дома: бронзовым зеркалом и самурайским мечом.
Идзанаги и Идзанами на Небесном Парящем Мосту. Н. Сукенобу, XVIII в.
The Metropolitan Museum of Art
А история эта берет начало с тех времен, когда Земля и Небо еще не были разделены. Идзанаги и Идзанами стояли на Небесном Парящем Мосту и смотрели вниз, в пропасть первозданного Хаоса. Старшие боги дали им яшмовое копье[141] и поручили сотворить землю.
– Интересно, есть ли что-то внизу?
– Давай проверим!
Идзанаги опасливо опустил копье в клубящийся Хаос и пошевелил им. Внизу оказался синий Океан. Взбаламутив воду, Идзанаги начал поднимать копье, и с его яшмового острия сорвались капли, которые превратились в Оногородзима – «Сам собой сгустившийся остров». Божества спустились на остров, а яшмовое копье использовали в качестве опорного столба в своем доме. Обойдя вокруг копья, они поженились и создали Японию – «Великую Страну Восьми Островов с горами, реками, травами и деревьями».
Позже у них появилось трое детей, между которыми они разделили мир. Старшей сестре – Аматэрасу-о-миками – «Великой священной богине, сияющей на небе» – в правление досталась «равнина высокого неба», среднему брату – Цикуёми – «страна, где царствует ночь», а младшему – Сусаноо – равнина моря. Одновременно они получили священные сокровища: Аматэрасу досталось бронзовое зеркало – символ Солнца. Бог ночи Цукуёми унаследовал символ Луны – ожерелье из священной яшмы[142]. А повелитель морских бурь, тайфунов и цунами Сусаноо принял символ молнии – несокрушимый самурайский меч. Священные реликвии представляли все виды небесного огня: свет солнца, луны и молнии. Со временем в результате различных обманов и ухищрений Аматэрасу смогла собрать все светоносные регалии и передала их внуку, от которого и ведут род японские императоры.
Историю появления этих реликвий рассказывают и по-другому, но главное, что только обладание всеми этими раритетами делало императорскую власть законной, а если по каким-либо причинам повелитель не мог получить зеркало, меч и яшму, его власть считалась нелегитимной. Культ этих символов сложился с незапамятных времен: еще у племенных вождей, которые жили на территории современной Японии более двух тысячелетий назад, бронзовое зеркало, меч и бусины из пестрой яшмы (магатама) выступали символами власти – подобные атрибуты находят практически в каждой богатой могиле. С упрочением власти феодалов вассалам запрещалось иметь «божественные» регалии, и в конце концов, когда государство было полностью централизовано, каждая из них оказалась в единственном числе.
Летописная история этих сокровищ начинается с императоров Судзина и его сына Суйнина, хотя и сами эти императоры – фигуры легендарные. В сказаниях отмечается, что реликвии постоянно хранились во дворце, но их близость плохо отражалась на здоровье правителя. Тогда было принято решение передать на постоянное хранение оригиналы меча и зеркала в храм Аматэрасу, а для проведения дворцовых церемоний изготовить копии священных предметов. А вот оригинал яшмы правитель решил оставить при себе. У нее есть имя собственное, иногда ее называют Ясака-но магатама – Сияющая Яшма, но чаще – Ясакани-но магатама – Сияющая изогнутая Яшма.
Ожерелье из бусин-магатама. Япония, ок. VII в.
The Metropolitan Museum of Art
Казалось бы, на этом мифическая часть истории заканчивается. Меч и зеркало стали храмовыми святынями, а эмблемами верховной власти со временем стали их копии. С незапамятных времен бесценные предметы оборачивали в драгоценные материи. При этом, когда ветшающий покров истлевал до неприличия, реликвия не разворачивалась, а обматывалась сверху новой тканью. В таком внушительном свертке каждый предмет покоился в деревянном ящике с крышкой, который вкладывался в другой ящик, а тот – в третий. Так и хранились они, упакованные в бесконечное количество слоев, многие сотни лет.
Мечу и зеркалу фатально не везло. В 960 году дворец горел, и зеркало треснуло от огня; в 1005 году в результате очередного пожара зеркало сгорело полностью – от него остался только пестик, который прилаживали к задней поверхности, чтобы держать зеркало. Третий пожар доконал реликвию окончательно, но расплавленные остатки святыни аккуратно собрали и завернули в традиционные покрывала. Оригинал меча был утрачен, а вслед за тем неоднократно пропадали и копии священной реликвии. Из всех святынь до наших дней дошел только оригинал яшмы.
Императорская власть не могла считаться легитимной, если при восшествии на престол правящий дом не владел священными сокровищами. Борьба за них шла постоянно. В финале «Повести о доме Тайра» упоминается, что, когда стало окончательно ясно, что в ходе морского сражения пощады побежденным не будет, бабушка малолетнего императора переоделась в траурные одежды, швырнула в пучину священные сокровища, взяла на руки внука и со словами: «Там, на дне, под волнами, мы найдем другую столицу!» – кинулась вслед за символами императорского дома. Но сокровища не утонули, священные зеркало и яшма «в силу присущих им божественных свойств» всплыли на поверхность, только меч обнаружить не удалось. Конечно, никакого чуда не было – регалии были так укутаны бесчисленными обертками, что представляли собой надежные поплавки.
«Три божественные регалии» в политическом церемониале играют ту же символическую роль, что корона, держава и скипетр у европейских монархов. Однако если европейских правителей народ может видеть на торжественных церемониях во всей красе, с символами верховной власти, то японские никогда не показываются. Церемония передачи священных сокровищ новому императору совершается в одном из синтоистских святилищ, и на нее допускается строго ограниченный круг лиц. При этом запрещены все кино– и фотосъемки, зарисовки и тем более телетрансляции, так что никакие изображения этой церемонии не известны, как нет и изображений самих реликвий: все иллюстрации в прессе и интернете – вымысел художников.
Спустя почти 200 лет император Годайго завладел сокровищами и основал собственный двор, и в Японии какое-то время параллельно существовало две императорские династии: южная в Ёсино и северная в Киото. При этом сокровища находились в Ёсино. Война между Севером и Югом не прекращалась 58 лет. В конце концов, изнемогшая в неравной борьбе, южная династия вынуждена была отдать священные символы власти северянам. Слияние южной и северной династий состоялось, двоецарствие прекратилось, и последующие императоры, потомки северной династии, линия которых продолжается до настоящего времени, стали обладателями сокровенных реликвий. Но, как говорится, осадочек остался.
Далеко не все признают законными правителей северной династии времен двоецарствия – ведь те не обладали императорскими регалиями! Непримиримые споры по этому поводу начались еще в XIV веке и не прекращаются до сих пор, причем
