Мифы драгоценных камней. От стрел Амура и яблока Адама до живого серебра и кожи Великого Полоза - Владимир Печенкин
Около четырех тысяч лет назад на Аравию действительно падал крупный метеорит: в 110 километрах от Мекки в пустыне Руб-эль-Хали и поныне существуют астроблемы[149] Вабар. Э. Томсен из Копенгагенского университета пришла к выводу, что Черный камень сам по себе не является метеоритом. Он был образован в результате удара о Землю космического тела: когда обломки метеорита взорвались в песках пустыни Руб-эль-Хали, песок частично расплавился и спекся в глыбы пористого стекловидного тела, в которое внедрились многочисленные мельчайшие частички метеоритного железа. Благодаря высокой пористости образовавшаяся порода не тонет в воде. Анализ мелких крупиц черного кварцевого стекла, недавно обнаруженного учеными в астроблемах Вабар, показал, что их возраст около четырех тысяч лет.
Яркая вспышка среди дня (или огненная дуга, прочертившая ночное небо) и последовавший оглушительный грохот были видны и слышны на десятки километров вокруг – наверняка были очевидцы падения метеорита. Возможно, наиболее смелые из кочевавших поблизости бедуинов отправились осмотреть место катастрофы, где и обнаружили среди безжизненных песков огромную котловину, покрытую черной блестящей коркой, с разбросанными по краям черными камнями. Самые большие из них были еще теплыми. Камни были совсем не характерны для этой песчаной части пустыни – несомненно, они упали с неба. Один из них бедуины забрали в свое стойбище. Его божественное происхождение было очевидно, даже скептики могли в этом убедиться: он был настолько легкий, что плавал в воде!
В глазах древних кочевников этот камень был олицетворением божества – бетэлем, упавшим с неба, поэтому он был доставлен в одно из святых мест племени. Этим местом, по-видимому, оказалась будущая Мекка.
Кааба
Долина Мекки – не самое удачное место для жизни, на Аравийском полуострове есть и получше. Например, обрывистые склоны западной Аравии, изрезанные ущельями и долинами, изобилуют оазисами с пресной водой и финиковыми пальмами, а в долине Мекки всего один источник – Земзем, да и то вода в нем солоновата. Бесплодная земля вокруг Мекки не могла прокормить ни достаточное количество земледельцев, ни кочевых бедуинов, владельцев верблюдов и коз.
С каких пор Мекканская долина стала почитаться заповедной территорией – неизвестно, но постепенно значение Мекки как религиозного центра языческих племен Аравии возрастало. Во многом это было связано с необычным главным бетэлем Каабы – Черным камнем. Со временем вокруг Мекки сложилась заповедная зона – харам. Границы харама были обозначены специальными межевыми камнями.
В пределах этой территории даже самым непримиримым врагам из различных племен запрещалось сведение кровавых счетов. Здесь не действовал закон «око за око, зуб за зуб» – всякое насилие было невозможно. Вот как говорил об этом поэт Кайс ибн аль-Мулаввах в VII веке:
Я о тебе подумал в Мекке, где не враждует зверь со зверем,
Где мы, племен различных люди, друг другу, словно братья, верим[150].
Панорама Мекки. К. Понхаймер, 1803 г.
Albertina, Wien
Мекка под названием Мокораба упоминается уже Птолемеем (II век н. э.). Возможно, это название произошло от южноарабского слова «макраб» – «святилище». Однако неизвестно, существовало ли в этом заповедном месте поселение, или это просто был один из культовых центров древних арабов. Создание первого поселка вокруг Каабы мусульманская историография приписывает Кусаййу, предводителю племени курайшитов и предку Мухаммеда в пятом поколении.
Широко распространено мнение, что Мекка возникла как перевалочный пункт на одном из ответвлений Великого Шелкового пути. Действительно, Западная Аравия лежала на пересечении дорог, по которым караваны перевозили благовония и специи из Южной Аравии, золотой песок, слоновую кость и рабов из Африки; зерно из Египта, драгоценные камни и не менее драгоценные ткани из Индии, оружие и растительные масла из Сирии, кольчуги и богатые одежды из Византии, шелк из Китая, жемчуг с побережья Персидского залива. Но все это великолепие проходило мимо Мекки. Об этом красноречиво свидетельствует следующий исторический факт. После того как племя курайшитов (примерно в 450 году) вытеснило из Мекканской долины хузаитов, пришельцы завладели лишь культовым местом, которое не приносило никаких доходов. Это подтверждает обычай, существовавший у курайшитов первые десятилетия их пребывания в Мекке: человек, который не мог прокормиться и обеспечить свою семью, молча собирался и незаметно уходил в пустыню, где умирал от голода. Лишь внуки Кусаййа начали вести караванную торговлю и частью своего дохода стали делиться с бедняками. Одновременно курайшиты вели пропаганду Каабы с ее бетэлем – Черным камнем. Паломничество в Мекку существовало еще до прихода сюда курайшитов. Они лишь несколько упорядочили обряды поклонения и установили ряд правил поведения в пределах священной территории. Курайшиты сделали важнейший дипломатический ход, который со временем превратил Мекку в святыню всех арабов: в отличие от предшественников, они не только разрешали другим племенам размещать своих идолов в Мекке в пределах Каабы, но и всячески способствовали этому. На стенах храма и внутри него появились идолы различных племен со всех частей Аравии, Мекка начала превращаться в один из главнейших центров поклонения бедуинов. Это способствовало и передвижению торговых путей – отныне они проходили по землям курайшитов и приносили немалый доход.
Посещение Каабы множеством паломников накладывало на жителей Мекки обязательства по ремонту святыни. По одной из легенд, первыми реставраторами Каабы были Ибрахим, прародитель всех арабов и евреев, и его сын Исмаил.
Отправив Адама на грешную Землю, Бог все же не оставил своего подопечного. Он спустил ему с небес копию того храма, в котором первый человек молился в Раю. Это была Кааба. Еще Бог передал Адаму глыбу ослепительно белого яхонта, на котором Адам мог бы сидеть и предаваться размышлениям. После смерти Адама храм сильно обветшал, и по велению Бога Ибрахим и Исмаил занялись восстановлением Каабы. В одну из стен здания они вставили белый яхонт – подарок Бога. С той поры тысячи и тысячи паломников приходили к Каабе, прикасаясь к святому камню. Яхонт обладал чудодейственной силой – он принимал на себя все грехи паломников, но от частых прикосновений грешников камень постепенно темнел, пока не стал абсолютно черным. Так, впитав людские грехи, белоснежный яхонт превратился в Черный камень.
Долина Мекки представляет собой сухое горное русло с множеством ответвлений. Редкие дожди превращались здесь в настоящее бедствие. Вода проносилась через всю Мекку бурным потоком и размывала стены Каабы и окрестных строений, поэтому храм действительно время от времени требовал ремонта.
В середине V века, когда
