Боги, шаманы и призраки Кореи - Елена Валерьевна Яворская-Милешкина
Син Юн Бок. Ритуальный танец шаманки. 2-ая пол. XVIII – нач. XIX в.
Кто такие шаманы? Люди, выступающие связующим звеном между миром живых и миром мертвых. Какова их цель? Поддержание гармонии за счет обеспечения этой связи. Ведь зачастую живые не могут жить полноценно, потому что не сделали что-то для тех, кто умер, а мертвые не могут успокоиться, потому что у них есть долг перед живыми.
Мудан – женщины-шаманки, паксу – слепые шаманы. Как не вспомнить о каликах перехожих из русских былин, которые были слепы, или, по крайней мере, среди них был ясновидящий слепец? И, подобно каликам, они тоже сказывали (пели) сказания – понпхури. Правда, ритм задавали им не гусли, а барабан. Некоторые из сказаний были известны повсеместно, некоторые – лишь в определенных местностях, а некоторые передавались в той или иной группе шаманов или принадлежали семье. Важно было соблюдать определенный алгоритм, как правило, из четырех частей. Вначале шаманка или шаман вызывали духа, затем исполняли сказание с целью показать, что о нем помнят, и ублажить его, с этой же целью шаманы танцевали и угощали духа едой, затем с духом разговаривали и наконец отпускали его.
Как уже было сказано, и в современной Корее люди нередко обращаются к шаманам с целью узнать у них значимую информацию: совместима ли пара, как сложится судьба членов семьи, какую профессию лучше выбрать и так далее. Считается, что шаманам подсказывают сами духи. Кроме того, шаманы изготавливают и продают талисманы, оберегающие от различных несчастий или помогающие достичь желаемого.
Корейский тотемный столб. Головной убор духа выполнен в форме шапки чиновника
Шаманки или героини, наделенные похожими способностями, часто становятся главными действующими лицами корейских комиксов (манхва) и дорам, причем действие вполне может происходить в современности. Наиболее известные из них – «Шаманка Га Ду Шим», «Повелитель солнца», «Мистический бар на колесах». В них призраки ищут помощи живых, чтобы обрести покой. Еще один распространенный ход – призраки людей, находящихся в коме, помогают дееспособным людям. Именно так развиваются события в дорамах «Давай сразимся, призрак» и «Призрачный доктор».
Ритуальные ножи корейских шаманов
А первой шаманкой была принцесса Пари (или, как еще ее именуют в русскоязычных источниках, – Бари), со знакомыми нам героинями ее роднит череда испытаний, которые пришлось пройти, прежде чем обрести свою новую сущность. Именно она первой, если верить мифам, задумалась о том, чтобы помогать умершим найти покой.
Любимый миф корейцев
Этот миф известен по всей Корее, исключая, как ни странно, Чечжудо, где, как мы уже выяснили, сохранилось наибольшее количество мифов. Впрочем, не совсем корректная формулировка. Сейчас-то и на главном корейском острове его хорошо знают, а вот в прошлом почему-то не рассказывали. В прочих же местностях великое множество вариантов этого мифа. На настоящий момент их насчитывается порядка ста. Различаясь деталями, все они следуют единой сюжетной канве. Традиционно эти легенды являлись частью похоронного обряда, хотя они больше о жизни, нежели о смерти. Правда, испытаний принцессе выпало немало. Фабула мифа делает многочисленные повороты, и это одна из причин, по которой миф стал популярным. Вторая причина заключается в том, что центральный образ не может не вызывать сопереживание. И третья – и главная – этот миф обещает второй шанс даже тем, кто не сумел завершить свои земные дела и застрял между мирами.
Пари сострадала им, ибо сама пережила немало испытаний.
Один из павильонов королевского дворца Кёнбоккун в Сеуле
Ее родителями были король Пуллы Огу и его супруга королева Кильдэ. Интересно, что накануне свадьбы король по традиции обратился к гадалке. И та дала ему выбор: если он женится в текущем году, у него будет семь дочерей, если же в будущем – три сына.
Предупрежден – значит вооружен? Как бы не так. Король твердо намерен жениться в этом году, но при этом уверен, что судьба даст ему наследника. И когда одна за другой рождаются шесть дочерей – Чхондэ, Хондэ, Ноктэ, Хвандэ, Хыктэ и Пэктэ, король для каждой строит дворец на территории дворцового комплекса и приставляет свиту.
Однажды королеве снится, что с неба спускаются синий и желтый драконы и осеняют ее своими крылами, с земли на колени к ней заползают белая и черная черепахи, а над плечами восходят солнце и луна. И король, и королева считают, что этот сон предвосхищает рождение наследника. На самом же деле это пророчество о дочери, которой уготована удивительная судьба. Однако ярость затмила разум короля. И ему ничего не подсказали даже следующие знаки: когда девочку выбросили на конюшню – и все лошади почтительно покинули свои «покои», а когда отнесли в коровник – и коровы повели себя точно так же. Король велел отправить девочку подальше. Даже ее имя переводится как Брошенная. Единственный признак статуса – шелковые одежды, на которых вышито имя, и нефритовый ларец в качестве средства перемещения. Не правда ли, мы уже встречались с похожими сюжетами и в мировой культуре, и в корейской – достаточно вспомнить, каким образом попала на землю отвергнутая за ненадлежащее поведение дочь короля-дракона. В данном же случае все куда страшнее – за пределы дворца выслана новорожденная девочка. И снова чудо: ларец, едва отплыв от берега, возвращался и лишь на третий раз поплыл. Есть версия мифа, в которой дважды ей помогали вернуться животные и только в третий раз отступили.
Уже зачин легенды доносит до нас важную мысль: знаки судьбы не случайны и следует проявлять к ним внимание, иначе не избежать драматичных последствий.
Конечно же, вы уже догадались, что ларец не утонул, более того, доплыл до деревни и как будто сам собой нашел нищих супругов Пирикондок. В других мифах рассказывается, что ее спас сам Будда, который очень хочет
