Сомадева - Необычайные похождения царевича Нараваханадатты
279
Лилавати — супруга асура Мая, мать Сунитхи; по ее имени назван древний математический трактат.
280
Вибхишана — младший брат ракшаса Раваны, перешедший на сторону Рамы.
281
Бали — царь из рода асуров; в его стране все люди были счастливы. По этой причине боги стали опасаться, что никто не будет в них верить, и решили погубить Бали. Этот замысел выполнил Вишну, который, зная щедрость и великодушие Бали, обратился в карликабрахмана и попросил у царя столько земли, сколько он сможет покрыть за три шага. Бали согласился, и тогда Вишну, перешагнув за два шага всю землю, на третьем шагу опустил ногу на голову Бали и низверг его в подземный мир.
282
…благодаря жертвоприношению Чандрапрабхи узы, на которые обрекли меня боги, ослабли… — Бали возлагает надежды на свое полное освобождение после победы Сурьяпрабхи, которая должна помочь асурам снова возвыситься.
283
второй мир подземный — см. прим. 33 к Книге о Маданаманчуке.
284
готра — род, древняя кровнородственная община.
285
пандал — шатер, устраиваемый из больших кусков ткани, предназначаемый для каких-либо общественных целей. Ныне пандалы используются, например, для больших митингов, съездов, конференций.
286
мадхави — лиана с белыми душистыми цветами.
287
гандхарвы Хаха и Хуху — спутники Куберы, бога богатств.
288
Дити и Дану — прародительницы асуров и богов.
289
Сунда и Упасунда — братья-асуры, сыновья асура Никумбхи, горячо любившие друг друга. Они были наделены необычайной силой, могли принимать по желанию любой облик. Никто не мог их убить, и только брат мог убить брата. И тогда по воле Брахмы для спасения богов искусный мастер Вишвакарман (см. прим. 182 к Книге о Маданаманчуке) создал совершеннейшую красавицу Тилоттаму. Оба брата воспылали к ней страстью, меж ними разгорелась ссора, во время которой они начали драться, пустили в ход палицы и убили друг друга.
290
дочери Дакши — их имена символизируют некоторые категории, существенные для раннего брахманизма: Шраддха (жертва), Майтри (дружба), Дая (сострадание), Шанти (спокойствие), Тушти (удовлетворенность), Пушти (довольство), Крия (деяние), Уннати (развитие), Буддхи (разумность), Медха (памятливость), Титикша (проницательность), Мурти (воплощение), Сваха (жертва всем богам), Свадха (пища, приносимая в жертву предкам), Сати (даяние).
291
Адити — прародительница, давшая жизнь богам, людям и другим живым существам.
292
локапалы — божества, охраняющие страны света.
293
Магхаван — «щедрый», одно из имен Индры.
294
…до слияния Чандрабхаги и Айравати — т. е. до слияния Ченаба и Рави.
295
пхалгун — месяц индусского календаря, соответствующий периоду с середины февраля до середины марта.
296
Здесь Сомадева обыгрывает имя Брахмагупты, которое означает «находящийся под покровительством Брахмы», но может быть понято и «утаенный от Брахмы».
297
…стал мудрым сиддхом — см. прим. 91 к Книге о Маданаманчуке.
298
Яджнявалкья — древний мудрец, автор юридического трактата.
299
… дать действовать слову и разуму — один из важных принципов, предложенных Каутильей, автором трактата «Артхашастра»; означает стремление достичь целей государственной политики в отношениях с другими государствами прежде всего с помощью дипломатии и только при невозможности достичь желаемого мирными средствами обратиться к войне как к решающему средству.
300
Сны, которые приходят в конце ночи, приносят быстрые плоды — учение о снах было довольно обстоятельно развито у медиков древней Индии. Сны интерпретировались ими как состояние человека, при котором он наиболее близок к его подлинной природе, избавлен от воздействий майи — иллюзии. Предвестие, виденное во сне в конце ночи, считалось наиболее надежным и быстро осуществляющимся.
301
Трикута — гора, возможно та же, что и современный Тришуль — мифическая гора, в которой запрятано золото и которая населена ракшасами.
302
Долгокосый — один из эпитетов Шивы.
303
кумбханды — мифические существа из свиты Куберы (см. прим. 97 к Книге о Маданаманчуке).
304
Лучше восхвалим Шиву …тысячью и восемью его именами — одним из жанров религиозной литературы древней Индии были восхваления того или иного бога при помощи перечисления его эпитетов, число которых могло достигать не только нескольких десятков или сотен, но и тысяч.
305
Намучи — один из предводителей асуров. Поскольку он не мог быть сражен никаким оружием, Индра смог убить его, только облекши свою ваджру морской пеной.
306
…каждому из которых на колеснице нужен помощник — без возничего на колесницах вели бой только наиболее искусные воины.
307
бхуты — мифические существа, вселяющиеся в мертвые тела и пожирающие человеческую плоть.
308
восемь праматерей — восемь прародительниц человеческого рода, считающихся аватарами Деви, супруги Шивы: Диргханакха, Диргхаданта, Диргхатунда, Нирмансачатри, Кришнамегханибха, Диргхакеша, Ламбакарна, Ламбапайодхара.
309
плоды приянгу — приянгу, род лианы, цветы которой раскрываются, по поверью, только при прикосновении женщины. Плоды ее отличаются очень нежной кожицей.
310
наги — см. прим. 183 к Книге о Маданаманчуке.
311
«метательный диск», «боевая палица» — разновидности боевых порядков для ведения сражения.
312
…метнув светоносную палицу в небо… — описание различных боевых средств в «Океане сказаний» представляет особый интерес; здесь, например, имеется в виду «осветительное средство», специально предназначавшееся, видимо, для боевых действий ночью.
313
четверо бойцов — названные здесь воины все ведут свое происхождение от планет — Будха — Меркурий, Брихаспати — Юпитер, Шанайшчар — Сатурн, Картикея — Марс.
314
шакха — редакция, вариант; здесь имеются в виду варианты вед, священных книг древних индийцев «Ригведы», «Яджурведы» «Самаведы» и «Атхарваведы». Всего различных вариантов вед насчитывалось некогда 1131: 21 вариант «Ригведы», 1000 — «Самаведы», 9 — «Атхарваведы» и 101 — «Яджурведы».
315
прадьюмна — род метательного оружия.
316
сударшана — род метательного диска с острыми краями и четным количеством шипов на его внешней стороне. Волшебное оружие Вишну.
317
пашупата — неотразимое оружие Шивы.
318
брахмастра — оружие с острыми шипами, окруженными языками пламени.
319
ваджра — см. прим. 20 к Книге о Маданаманчуке.
320
Анашвари — «неувядающая», название гирлянды, надеваемой на невесту при свадьбе.
321
Здесь описан свадебный обряд, совершенный согласно ведическому ритуалу.
322
Ришабха — легендарная гора.
323
джьотпраса — «излучающий свет», название камня.
324
видьядхари — жен. род от «видьядхара»; фея.
325
Вьяса — легендарный создатель «Махабхараты», древней героической эпопеи индийцев.
