Франсуа Рабле - Гаргантюа и Пантагрюэль
114
Далее (лат.).
115
Свидетельствуем о том, что видели (лат.)
116
Всемогущее чрево (лат.)
117
Да не вспомнишь [ты] (лат.)
118
Млечный путь (лат.)
119
Естественнонаучных изысканий (лат.)
120
Дай, [Господи, разрешение] поклясться (лат.)
121
И Ога, царя Васанского (лат.)
122
Художникам и поэтам (лат.).
123
«Об архитектуре» (лат.)
124
«О строительном искусстве» (лат.)
125
«О механизмах» (лат.)
126
Во-первых:
«Жердь спасения»,
«Гульфик права»,
«Туфли Декретов»,
«Гранат пороков» (средневек. лат.)
127
Мамотре, «О павианах и обезьянах», с комментариями д'Орбо.
128
«Постановление Парижского университета касательно кокетства гулящих бабенок» (средневек. лат.)
129
«Искусство благопристойно пукать в обществе» магистра Ортуина (средневек. лат.)
130
Или (лат.)
131
«Муравейник искусств»;
«Об употреблении бульонов и о достоинствах перепоя» Сильвестра Приерийского, иаковита (средневек. лат.)
132
«Школьная сапожная щетка», Тартаре, «О способе каканья» (средневек. лат.)
133
«О различиях между супами» (средневек. лит.)
134
«О разгрызании свиного сала, в Трех книгах», сочинение достопочтенного брата Любэна, духовного отца провинции Болтании, «О вкушении козлятины с артишоками в папские месяцы вопреки запрещению церкви», сочинение Пасквина, мраморного доктора (средневек. лат.)
135
Майорис, «О способе приготовления кровяной колбасы» (средневек. лат.)
136
«О превосходных качествах требухи» (средневек. лат.)
137
Прославленнейший доктор обоих прав, мэтр Пилло Грабежи, «О прорехах на вздоре, в Аккурсиевой глоссе собранном. Обзор наисветояснозарнейший» (средневек. лат.)
138
«Хитрости вольного стрелка» (средневек. лат.)
139
Вольный солдат, «О военном искусстве», с рисунками Тево, «О пользе и выгоде свежевания жеребцов и кобыл», сочинение доктора богословия де Кебекю (средневек. лат.)
140
Ростокостоямбеданесса, доктор богословия, «Об употреблении горчицы после еды, в четырнадцати книгах», с апробацией мэтра Вориллона (лат.)
141
«Хитроумнейший вопрос о том, может ли Химера, в пустом пространстве жужжащая, поглотить вторичные интенции; обсуждался на Констанцском соборе в течение десяти недель» (средневек. лат.)
142
«Пачкотня» Скота (средневек. лат.)
143
«Об устранении шпор, в одиннадцати десятикнижиях» мэтра Адьберика де Розата;
144
Марфорио, бакалавр, в Риме покоящийся, «О том, как должно чистить и пачкать кардинальских мулов» (средневек. лат.)
145
Начинающиеся словами «Сильв Мошонк» и проблеянное Сномнаяву, доктором богословия; Бударэн, епископ, «О доходах от эмульгенций, в девяти девятикнижиях, с папской привилегией сроком на три года, не более» (средневек. лат.)
146
Доктор теологии Оближи, «О вылавливании канонических часов, в сорока книгах»,
«Кувыркальня для братии» неизвестного автора (средневек. лат.)
147
«Итальянская лень», сочинение магистра (средневек. лат.)
148
Р. Луллий, «О дурачествах князей», «Влагалище лицемерия», сочинение мэтра Якоба Гохштратена, еретикомера (средневек. лат.)
149
О винных запасах у кандидатов в доктора теологии и у тех, кто уже получил означенную степень, в восьми книгах, до крайности пикантных» (средневек. лат.)
150
«Способы очистки кухонных дымоходов» мэтра Экка (средневен. лат.)
151
«Софистические забавы», «Извознизразбезчрезвокругдаоколосуждения испражняющихся» (средневек. лат.)
152
Увалениус, «О жизни и достоинствах щеголей»,
«Душеполезные наставления сорбоннской докторской шапочки», сочинение мэтра Лупольда (средневек. лат.)
153
«Поджигательские речи кельнских докторов против Рейхлина» (средневек. лат.)
154
«Круговращения слуг при игре в лапту» брата Шароступа (средневек. лат.)
155
«О возможности смещения папы церковью» (средневек. лат.)
156
Иоанн Дитебродий, «Об ужасах отлучения от церкви, книжечка без головы»,
«Способность вызывать дьяволов и дьяволиц» мэтра Гингольфа (средневек. лат.)
157
Доктор херувический, «О происхождении ханжей и обычных лицемеров, в семи книгах» (средневек. лат.)
158
«Итог ангелический» (лат.) — сочинение Фомы Аквинского
159
Портнягиус, «Против некоего лица, назвавшего автора плутом, а также о том, что плуты не осуждены церковью», «Испражняльня медицинская» (средневек. лат.)
160
«Клистирные поля», сочинение С. Ш. (лат.)
161
Юстиниан, «Об искоренении святош»,
«Антидотарий для души»,
Мерлин Коккай, «Об отечестве дьяволов» (средневек. лат.)
162
«Этические сочинения» (лат.).
163
Молодой господин! Да ниспошлет вам Бог счастья и удачи! Узнайте же прежде всего, милый молодой господин, что то, о чем вы меня спрашиваете, печально и достойно жалости; я мог бы поведать об этом много такого, что вам было бы тяжко слушать, а мне рассказывать, хотя поэты и ораторы прошлого и утверждали в изречениях своих и афоризмах, будто воспоминания о былых бедах и нищете доставляют большую отраду (нем.)
164
Синьор мой! Ведомо вам, к примеру, что волынка никогда не поет с пустым брюхом; так же точно и я не сумею рассказать вам о своих странствиях, прежде чем не получит обычного подкрепления бедное мое брюхо, по мнению коего мои руки и зубы перестали выполнять свое обычное дело и вовсе исчезли (итал.)
165
Милорд, если вы столь же сильны разумом, как от природы велики ростом, вы должны почувствовать ко мне сострадание, ибо природа создала всех нас равными, но судьба одних вознесла, других же унизила. Однако добродетель всегда в загоне, а люди добродетельные в пренебрежении: ведь только испустив последний вздох, человек делается хорош (искаж. шотландск.)
166
Великий господин, на всякую напасть — свое лекарство; соблюдать приличия — вот что трудно! Умоляю вас, прикажите распорядиться насчет меня; мне нужно только одно: велите накормить меня досыта. А уж потом расспрашивайте сколько влезет, хоть за двоих: останетесь довольны, если Богу будет угодно (баск.)
167
Господин, все языки, на которых я говорю, — христианские. Но мне кажется, что, не произнеси я даже ни единого слова, все же лохмотья мои достаточно красноречиво поведали бы вам о моих нуждах. Будьте же милосердны и дайте мне что-нибудь для подкрепления сил (голл.)
168
Сеньор, я устал от этих бесконечных разговоров. Поэтому я умоляю ваше превосходительство принять в рассуждение наставления евангельские, ибо они побуждают ваше превосходительство поступать в соответствии с велениями совести. А если помянутых наставлений недостаточно, чтобы подвигнуть ваше превосходительство к милосердию, я умоляю вас принять в рассуждение милосердие естественное, на голос коего вы откликнетесь, я уверен, не менее живо, чем на голос разума. И тут я умолкаю (исп.)
