Kniga-Online.club
» » » » Народное творчество (Фольклор) - Азербайджанские тюркские сказки

Народное творчество (Фольклор) - Азербайджанские тюркские сказки

Читать бесплатно Народное творчество (Фольклор) - Азербайджанские тюркские сказки. Жанр: Древневосточная литература издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

При этих словах царевич тотчас же спросил:

– Ах, милый мой, куда же делась эта девушка?

– Дослушай до конца, – ответила ему Зарнияр и продолжала:

– Итак, этот человек, оказавшийся сыном царя, повез девушку к себе домой. Когда же девушка пожила здесь некоторое время, мать царевича увидела, что она благовоспитанная девушка. И она сказала своему мужу: – Давай, обвенчаем ее с нашим сыном! – И вот выдали девушку за царевича, от которого у нее родился сын. Однажды эта девушка сказала своему мужу, что она дочь такого-то царя. Царевич спросил, отчего же она не говорила ему до сего времени об этом, и на другой же день он снарядил ее и, дав ей в спутники везиря, торжественно отправил ее в гости к ее родителям.

Услышав это, везирь царевича тотчас же сказал: – Позвольте мне выйти!

– Нельзя, сиди на месте, – ответили ему.

– И вот, не доезжая трех верст до родного города девушки, – продолжала Зарнияр, – путники остановились и разбили палатки. Ночью же везирь, подумав, что здесь никто не может ему помешать, пошел к девушке. Сколько последняя ни старалась, она ничего не могла с ним поделать и сказала ему: – Посиди здесь, я сейчас приду, – и, выйдя, она пустилась бежать. Придя же в город своего отца, она купила себе одежду дервиша и, надев ее на себя, стала петь в чайной.

– И вот теперь, государь, дай бог тебе много жизни, это твой везирь, это пастух, это мой супруг, а это везирь моего супруга, ты же мой отец, – и, сказав это, Зарнияр сняла с головы папаху и добавила – Скажи же, не твоя ли я дочь?

Тотчас же царь вызвал палача и приказал отрубить голову обоим везирям. И сделав супруга своей дочери царем вместо себя, а пастуха везирем, он сказал им – Сидите и навеки, из поколения в поколение, пользуйтесь своей властью и всем этим богатством!

И они ели и пили и уже отошли в землю, а мы же будем есть, пить и радоваться жизни. С неба упало три яблока: одно – будет моим, другое – достанется мне самому, а третье будет рассказчика сказки.

Назик-беден

В цветнике красоты мой взорна розе остановился,На личике ее черная родинка,наподобие гиацинта,взор мой остановила.Из-за этой Лейлыя на весь свет опозорился,История моего горя притчей во языцех стала!Каждый безумно любящий своей возлюбленной достигает;Мне так не повезло… счастье навеки разбилось…Сказание берется из истины,Плод извлекается из скорлупы.Баня, среди баниРешето в самане.Верблюд цирульничаетСреди старой бани.Муравей лягнул,Верблюду бок раздавил.

O чем я вам расскажу? О городе Мисире. В городе Ми– сире жил царь. Он был очень жестокий и очень богомоль– нош. В этом же городе жили столяр и золотых дел мастер. Столяр уехал на чужбину. А золотых дел мастер влюбился в жену столяра. Там же проживала старуха.

Есть старухи, как шелк!

Есть старухи, как собаки!

Есть старухи, пусть судьба им уготовит веру, коран! Есть старухи, пусть судьба наделит их змеями, лягушками!

Эта старуха была как бы из собачьей породы. Эту старуху золотых дел мастер послал к жене столяра. Раз десять ей пришлось ходить к ней, наконец ей удалось уломать жену столяра, и золотых дел мастер женился на ней. Но однажды явился и столяр. Он сказал – Жена моя!

Золотых дел мастер сказал – Нет, моя!

У них началась ссора. Один говорит – Моя! – Другой говорит – Нет, моя! – Наконец они решили пойти к царю за разрешением спора.

А у царя был сын, звали его Ибрагим. Ибрагим сказал:

– Дорогой отец! Предоставь их мне. Я их спор разрешу.

Царь ответил:

– Хорошо, я поручаю их тебе.

Ибрагим сказал спорщикам:

– Пусть каждый из вас сделает редкую, интересную вещь и принесет мне; чья вещь мне больше понравится, тому и будет дана женщина.

Они согласились и ушли. Золотых дел мастер сделал петуха из золота, который, гуляя по комнате, пел как настоящий петух. А столяр из досок сделал лошадь, на которую садились, заводили ее ключом, и она ходила по комнате. Вещи эти принесли, показали Ибрагиму. Ибрагим осмотрел и сказал:

– Лошадь лучше! Женщину дать столяру.

Ибрагим сел на коня, завел пружину, лошадь подняла его на небо. Покатавшись по небу, Ибрагим заметил город, из которого шел свет. Он направился в ту сторону, где был свет. На краю города он остановился. Уже светало. Он тут же увидел дом, подошел к дому, увидел – сидит старуха. Он ее спросил:

– Бабушка, есть ли у тебя дети?

Старуха ответила:

– Сын мой, у меня никого нет!

Ибрагим сказал:

– Бабушка, усынови меня. Я буду тебе сыном.

Старуха ответила:

– Согласна, сын мой, очень хорошо.

Он каждый день ходил на базар, покупал разную еду, и со старушкой они вместе ели. В один прекрасный день, гуляя по городу, Ибрагим заметил огромный дом, доходивший до небес, но в этом доме не было дверей. Он вернулся домой с покупками. Вечером, после ужина, он сказал:

– Бабушка, это что за дворец, у которого нет дверей?

Бабушка ответила:

– Сын мой, это дворец царевны, двери его выходят во дворец самого царя. Он это сделал для того, чтобы его дочь никто не мог видеть.

Ибрагим подождал, когда половина ночи прошла, сел на деревянную лошадь, поднялся на крышу того дворца и оттуда потихоньку спустился на балкон; посмотрел в окно, увидел спящую девушку. У нее губки были, как весенние розы, щечки, как жемчужинки, фигурка изящная, тонкая, на лице родинки, как гиацинты; одним словом, эта девушка была создана богом в чудный день. Он тихонько открыл двери, вошел, увидел: одна свеча горит у нее в изголовьи, а другая у ног, а девушка спит. Ибрагим подошел поближе, увидел у девушки на пальце кольцо, на нем написано ее имя: девушку звали Назик-беден. Он снял с ее пальца кольцо, свое кольцо надел на ее палец, ее же кольцо надел на свой палец. Потом он поцеловал ее в обе щечки, потихоньку вышел, сел на лошадь и вернулся домой. Девушка утром проснулась, посмотрела в зеркало, увидела на лице пятна и кольца переменены: ее кольца нет, а на пальце чужое кольцо, на котором написано: «сын царя Мисира, Ибрагим». Девушка была поражена, откуда он мог к ней проникнуть, ведь в ее дворце нет дверей. Она решила эту ночь не спаггь. В полночь она услыхала, что на крыше что-то стукнуло, затем увидела – дверь открылась, вошел красивый молодой человек, созданный богами в чудный день, в чудный час. Назик-беден влюбилась в него. Ибрагим хотел поцеловать девушку, она схватила его за руку и спросила, откуда он проник сюда, ведь здесь нет дверей! Ибрагим ответил:

– Я на лошади приехал.

Девушка:

– А где лошадь?

Он ответил:

– Вот здесь!

Девушка:

– Что теперь делать, сумеешь ли ты меня увезти?

Ибрагим ответил, что может. Они оба сели на лошадь, завели пружину и поднялись на небо. Некоторое время они летели. Девушка сказала Ибрагиму, что ей холодно. Ибрагим повернул поужину, и они спустились на землю. Они увидели, что это вершина высокой горы. Ибрагим заметил вдали свет. Он сказал девушке:

– Ты сиди здесь, я пойду принесу тебе огня.

Он сел на лошадь, завел пружину, поднялся на небо и направился в сторону света. Он прибыл, увидел, что это кузнец. Он дал кузнецу денег, попросил его сделать ему щипцы, тот сделал. Ибрагим взял щипцами горящий уголь, сел на лошадь, поднялся на небо, наверху ветер раздул огонь, – уголь разгорелся, искра попала на пружину, та загорелась. Он заметил, что лошадь потихоньку спускается вниз, – как он ни старался завести ее, не мог, и спустился на землю. Пружина лошади сгорела. Таким образом он был оторван от девушки. Он очень раскаивался, что чужую девушку он лишил дома, очага и бросил на произвол судьбы. Теперь ее на той горе наверное волки или другие звери растерзают. Ибрагим бесконечно раскаивался.

Теперь мы оставим Ибрагима здесь. Расскажем вам о девушке. Бедная девушка долго, долго ждала Ибрагима, ио он не вернулся. Наступило утро, кругом никого не было, но откуда-то слышны были голоса, шум. Она потихоньку пошла в ту сторону, увидела – пахарь пашет землю. Пахарь посмотрел на нее, поразился: идет девушка вся в золоте и серебре. Эта девушка достойна царя!

Девушка подошла и сказала:

– Эй, пахарь, бог в помощь! – Затем она прибавила: – Пахарь, я голодна.

Тот ответил:

– Подожди здесь немного, дом мой близко, я пойду принесу хлеба.

Пахарь пошел за хлебом, а девушка подумала, что лучше ей куда-нибудь подальше убежать отсюда, чем утолять свой голод, оставаясь здесь. Она встала, пошла, куда глаза глядят, в беспредельную степь. К восходу солнца она дошла до леса; до захода солнца она там оставалась. Вечером, когда стемнело, она вышла из лесу; некоторое время она шла, шла, наконец дошла до мельницы. Войдя в мельницу, она увидела мельника, сгребающего муку. Она сказала:

– Эй, мельник, я голодна.

Мельник посмотрел, увидел, что это необыкновенная девушка, которую бог создал в редкий день и редкий час, да еще вся в золоте! Он подумал: «Бог для меня постарался».

Перейти на страницу:

Народное творчество (Фольклор) читать все книги автора по порядку

Народное творчество (Фольклор) - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Азербайджанские тюркские сказки отзывы

Отзывы читателей о книге Азербайджанские тюркские сказки, автор: Народное творчество (Фольклор). Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*