Повесть о браслете - Иланго Адигаль
— т. е. богиней Кали.
131
— т. е. Индры.
132
— гархапатья, дакшинагни и ахавания.
133
— совершаются в честь Брахмы, богов, бхут, живущих и предков.
134
— чтение наизусть древних вед, обучение чтению вед, совершение жертвоприношений, обучение совершению жертвоприношений, щедрое даяние, медитация.
135
— т. е. Муругана, бога войны.
136
— т. е. Индра.
137
— т. е. Муругана.
138
Бог войны Муруган изображается шестиглавым, двенадцатируким и восседающим на павлине. Согласно пуранам, он родился от бурлящей энергии Шивы и вскармливался шестью кормилицами. Позднее во главе армии богов он победил великана Тараку и сокрушил своими стрелами гору Краунча.
139
— т. е. Муруган, сын Шивы.
140
— т. е. Шивы.
141
По канонам древнетамильской любовной лирики, женитьбе молодых, на которую дают согласие родители, предшествует тайная любовь, тщательно скрываемая от всех.
142
— т. е. царь Черы, одной из эмблем которого является лук.
143
— т. е. Индру.
144
— т. е. богу Вишну.
145
— т. е. Муругана.
146
— бумажной, льняной или шерстяной считался священным; при обряде инициации мальчику надевали этот шнур через правое плечо, пропуская его под левой рукой. Священный шнур следовало носить постоянно: снять, потерять или загрязнить шнур означало навлечь на себя позор и ритуальную нечистоту.
147
— три священных огня — гархапатья, дакшинагни и ахавания.
148
В индуистской космогонии вселенная имеет яйцевидную форму и находится в пустом пространстве. Вселенная делится на двадцать одну зону. Над землей помещается шесть небесных миров. Землю поддерживают восемь громадных слонов, указывающих восемь сторон света. Под землей находится семь сфер ада и семь сфер чистилища.
149
— т. е. Вишну.
150
— т. е. царю Черы.
151
— т. е. Индры.
152
Гирлянда из цветов левкады сулила победу в битве.
153
Обычай покрывать пеплом лоб распространен среди приверженцев шиваизма.
154
Речь идет об описываемом в Рамаяне великом сражении на Ланке (Цейлоне) между Рамой и Раваной, в результате чего Равана был убит, а Сита освобождена.
155
В битве Арджуны с кауравами, описываемой в Махабхарате, Кришна в качестве возничего вел его колесницу.
156
Индийский час (нади) составляет шестидесятую часть суток и равен 24 минутам.
157
Столько лет продолжалась битва богов и асуров, столько месяцев — сражение Рамы и Раваны и столько дней — битва кауравов и пандавов на поле Курукшетра.
158
Умереть на поле битвы считалось великим благом для воинов древней Индии и их родственников. Считалось, что погибшие в сражении воины немедленно попадают в Сваргу — райский мир.
159
— т. е. мудрец Агастья.
160
Очевидно, речь идет об особой разновидности отшельников, упоминание о которой имеется в Махабхарате (I, 153, 25).
161
Имеется в виду Кама, бог любви.
162
— т. е. бог Кама.
163
— т. е. Шивы.
164
Имеется в виду Шива и его супруга.
165
Речь идет о Шиве и других богах, наделенных бессмертием.
166
— т. е. Муруган.
167
— т. е. Пандьи, столица которой, Мадура стояла на реке Вайхей.
168
«Лесной шарик» — название древней тамильской игры: несколько женщин составляют круг; одна из них задает вопрос и затем со словами «лесной шарик» обращается к другой. Та должна дать ответ, после чего все женщины поют песню.
169
— т. е. Вишну.
170
— т. е. богини Каннахи.
171
— т. е. Шива.
172
Каждому из ландшафтов (горному, лесистому, пустынному, обработанным полям и морскому побережью) в древней тамильской поэзии соответствует определенное состояние влюбленных: куринджи — тайная любовь; муллей открытая, узаконенная любовь; палей — разлука, марудам — любовные ссоры и нейдаль — примирение.
173
Эпилог — носит апокрифический характер, и литературная традиция приписывает авторство поэту Чаттану.
174
Это место можно интерпретировать так: бог справедливости превратился в бога, несущего лишь смерть, безотносительно к правоте или виновности своей жертвы.
