Kniga-Online.club
» » » » Народное творчество (Фольклор) - Азербайджанские тюркские сказки

Народное творчество (Фольклор) - Азербайджанские тюркские сказки

Читать бесплатно Народное творчество (Фольклор) - Азербайджанские тюркские сказки. Жанр: Древневосточная литература издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Дервиш: —Я прочту стих, с той горы придет чудовище, на лбу у него будет один глаз; возьми меч и, если ты сумеешь ему так отрубить голову, чтобы она упала на землю, то мы спасены, если не сумеешь, оно и тебя убьет, и меня!

Кечаль сказал: – Баш-уста.

Дервиш прочел стих. Чудовище пришло, кечаль поднял меч и так ударил его по шее, что голова его упала на землю.

Дервиш быстро вскочил, отрубил ему хвост и бросил в сторону. Он достал сумку, вынул из нее кастрюльку. Он очистил чудовище, порезал на куски, положил в кастрюльку, стал жарить. Из-под абы он достал несколько чуреков, сказал – Кечаль, иди садись, ешь и ты!

Кечаль: —Я не хочу есть. Ты хочешь, чтобы я умер, я не хочу умирать!

Дервиш стал сам есть. Кечаль смотрел, как тот сладко, с удовольствием ест. Наконец дервиш кончил есть, подложил под голову абу и заснул. Кечаль стал думать: —Если это мясо убивает, то дервиш бы умер. – Он стал лизать кастрюльку. По мере того, как он лизал, ему слышалось, как травки говорят и щебечут – Я лекарство от такой-то болезни. – Скалы говорят – Подо мною зарыто столько-то кувшинов клада. – У кечаля закружилась голова, он стал смотреть направо, налево. Дервиш проснулся. Он ударил кечаля ногой; кечаль сразу обратился в кусок мяса и упал в кастрюльку. Прошло порядочно времени. Дервиш сказал – Кечаль! – Тот ответил: —Эй?

Дервиш: – Кечаль, я ухожу, тебя съедят птицы и черви. Теперь скажи правду, ты съел одну ножку у курицы? Это ничего, что съел.

Кечаль – Ох, ох! Ты ужасно надоедливый дервиш! Ты кем был и я кем был? Ты со мной так жестоко поступаешь; я правду говорю: курица всегда бывает с одной ногой. Кур с двумя ногами не бывает. Да увижу я тебя мертвым, если курица бывает не с одной ногой. – Дервиш прочел лох – кечаль стал обыкновенным человеком.

Он взял кечаля и пошел к развалинам, начертил круг, сказал:

– Кечаль, придет змея, если ты отрубишь ей голову так, что она упадет на землю, то мы спасены, если нет, то и тебя и меня змея убьет.

Тотчас же он прочел стих, дал кечалю меч. Как только змея пришла, кечаль ударил ее так, что голова ее упала на землю. Тотчас дервиш вскочил, отрезал ей хвост, бросил, нарезал ее мясо, положил в ког тел, зажарил, сказал:

– Кечаль, иди – будем есть.

Кечаль – Ты хочешь, чтобы я съел и умер? Я не хочу есть!

Дервиш стал сам есть. Кончил, положил аба под голову, заснул. Кечаль подумал: – Раз он так ест, попробую и я, посмотрю, что это такое? – Стал он лизать кастрюлю. Тотчас он услышал, как травки щебечут: – Мы средство от такой-то болезни. – Камни говорят: – Если об меня ударить эту вещь, тс» она превратится в золото. – Кечаль стал смотреть по сторонам, дервиш проснулся, ударил ногой кечаля и обратил его в кусок мяса.

Дервиш сказал:

– Я ухожу, тебя здесь птицы и черви съедят! Лучше скажи мне, куда ты дел одну ножку курицы?

Кечаль:

– Ох! Ох! Ох! Какой ты придирчивей человек! Курица бывает с одной ногой, иди, я покажу тебе сто кур, и все они будут с одной ногой.

Дервиш увидал, что кечаль крепко стоит на своем, он опять прочел стих и обратил кечаля в человека. Они пошли на гору. Дервиш взял горсть ячменя, посыпал на землю. Тотчас земля стала зеленая, зелень поднялась, поспела и побелела. Он взял в руку серп и сказал:

– Кечаль, видишь ту дверь? – Тот посмотрел, увидел под горою дверь.

Дервиш:

– Пойдешь, откроешь дверь, но ничего не трогай. Внутри увидишь горящую свечу, возьмешь ее и горящей принесешь сюда. На обратном пути тебя будут преследовать лев, тигр, чудовище, но ты не бойся, когда выйдешь во двор, они вернутся. То место зачарованное. – Кечаль сказал: – Хорошо! – Кечаль пошел, открыл дверь, увидел кругом полки, и на них лежит много драгоценных камней – лаль. Он взял несколько из них и положил за пазуху, потом взял свечу, повернулся, хотел выйти, но увидел, что дверь заперта. Кечаль остался здесь, стал сильно плакать. Наступила ночь. Он положил голову на камень и заснул. Во сне он услышал, что ему говорят: – Подыми камень, под ним найдешь дверь. – Он проснулся, поднял камень, открыл дверь. Некоторое время он шел и дошел до одного города. Он нашел караван– сарай, зажег свечу. Тотчас перед ним появились сорок изящных девушек и сказали: —Кечаль, что прикажешь? – Кечаль, увидя деву шек, поразился, растерялся. Напротив с балкона смотрела дочь царя; она увидела – в караван-сарае сидит какой-то кечаль, а перед ним услужливо стоят сорок изящных девушек. Она послала двух служанок привести к ней кечаля и сорок девушек. Как только служанка вошла, он задул свечу, девушек не стало. Служанки повели кечаля к дочери царя. Она сказала: – Эй, кечаль, собачий сын, что это такое?

Кечаль: – Ханум, я не виноват, все дело в свече.

Дочь царя: —Дайте мне свечу, зажгите! – Девушки тотчас зажгли свечу. Из дверей вошло сорок молодых людей с закрученными усами, они бросились обнимать кто дочь везиря, кто дочь векила. Дочь царя крикнула:

– Девушки, задуйте свечу! – Свечу задули, все исчезло. Эта история дошла до царя. Он приказал привести кечаля. Его привели. Царь сказал: – Кечаль, как ты осмелился так поступать с моей дочерью? – Тот ответил: – Правитель вселенной, я же не при чем, дело в свече. – Свечу у него взяли. Как только свеча зажглась, появились сорок цирульников, стали брить бороды и усы у царя, векила и везиря и т. д. Царь сказал: – Скорее потушите свечу и отдайте ее ему обратно! – Свечу дали ке– чалю. Кечаль взял свечу, пошел, нашел дервиша. Он увидел – стоит дервиш с серпом в руке, и у него из глаз льются слезы, как весенний дождь. Он спросил: – Кечаль, принес свечу? – Тот ответил: —Да, принес. – Дервиш сказал – Дай сюда, зажги свечу! – Кечаль тотчас зажег свечу. Сорок прелестных девушек явились, обратились к дервишу: – Ага-дервиш, что прикажете? – Дервиш: – Эй, девушки, принесите порученную вам вещь!

Кечаль увидел, тотчас же поднесли на подносе картину джейрана. Дервиш прочел священный стих, и эта картина обратилась в чудную красавицу.

Дервиш: – Кечаль, ты пойди и с теми девушками любезничай, веселись, а эта будет моя. – Кечаль про себя подумал – Посмотри, что я с тобой сделаю! Масло сам лопаешь, а сыворотку мне подвигаешь!

Они собрались, пришли в дом дервиша. Дервиш побеседовал немного с девушкой, потом положил голову на ее колено! и заснул. Кечаль подошел к девушке и сказал: —Всю тяжесть переношу я, а ты с ним любезничаешь?

Девушка: – Ну, что же, у этого дервиша душа в той склянке, убей, буду с тобой любезничать. – Кечаль достал склянку, дервиш проснулся и сказал: – Кечаль, поставь ее на место, права семи царей я вручу тебе.

Кечаль: —Уже поздно об этом говорить. – 'Он ударил склянку оземь, тотчас дервиш умер. Все собрались, свечу взяли во дворец. Кечаль стал там царствовать. Он любезничал, веселился с девушками. Они ели, пили, веселились… Поели, в землю ушли, а вы ешьте, век живите.

С неба упало три яблока: одно – тебе, другое – мне, а третье тому, кто сказку рассказал.

Кечаль-Мамед

Жила-была одна старуха по имени Фаты, и звали ее Фаты-Кары; у нее был сын Кечаль– Мамед, у него была парша на голове.

Фаты-Кары промышляла тем, что брала у лавочников вату, пряла из нее пряжу, носила ее на базар и там продавала; часть отдавала за вату, а на остальные деньги покупала немногхг хлеба, лука; мать с сыном тем и кормились.

Раз Кечаль-Мамед, гуляя по базару, увидел, что продают очень хороший кишмиш; у него слюнки потекли, но у него не было ни гроша, чтобы купить его. Мамед, опечаленный, почесал паршу на голове и пошел домой и; когда увидел, что матери нет дома, воспользовался случаем и вошел в комнату. Перед тем Фаты-Кары сучила нитки мотками и повесила их под потолком. Мамед прыгнул, схватил один моток, спрятал за пазуху и пошел на базар. Около лавочника баккала он остановился, понуря голову. Баккал сказал:

– Ой, паршивый лодырь, не мешай покупателям, дай заняться торговлей!

Мамед вынул моток ниток и дал ему; получив немного кишмиша, пошел домой.

Теперь мы расскажем вам о Фаты-Кары. Фаты пришла домой и увидела, что не хватает одного мотка; стала ругать и проклинать; собрались соседи; когда узнали, в чем дело, сказали:

– Мы все при случае тебе помогаем, кто же ворует твое добро? Это, наверное, дело рук твоего сына.

Старуха сама сознавала это и подумала:

– Собака, привыкшая воровать сыр, – опять придет. Посмотри, собачий сын, что я с тобой сделаю!

Старуха Фаты стала подсматривать.

Раз Фаты сказала Мамеду:

– Мамед, завтра я уйду из дома, ты заходи, смотри за домом.

Утром рано старуха Фаты, уйдя из дома, обошла вокруг него и опять вернулась и у соседей за забором спряталась; и стала подсматривать. Вдруг увидела, что Мамед, почесывая голову, пришел, открыл дверь, прыгнул, взял еще один моток ниток и хотел выйти из двери. В этот миг старуха Фаггы схватила его за руки и стала бить: – Ах ты, собачий сын! Я руками зарабатываю и тебя кормлю, а ты у меня же воруешь! Да будет проклят в могиле твой отец, он тоже воровал! Каким он был, таким и ты стал.

Перейти на страницу:

Народное творчество (Фольклор) читать все книги автора по порядку

Народное творчество (Фольклор) - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Азербайджанские тюркские сказки отзывы

Отзывы читателей о книге Азербайджанские тюркские сказки, автор: Народное творчество (Фольклор). Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*