Kniga-Online.club
» » » » Народное творчество (Фольклор) - Азербайджанские тюркские сказки

Народное творчество (Фольклор) - Азербайджанские тюркские сказки

Читать бесплатно Народное творчество (Фольклор) - Азербайджанские тюркские сказки. Жанр: Древневосточная литература издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Царевичи проехали довольно значительное расстояние и достигли той самой первой рощи, о которой говорил их отец. Они увидели, что здесь пасется какая-то лошадь. Братья Мухтара советовали здесь переночевать, и сколько Мухтар ни отговаривал их, братья, не слушая его, настояли на своем. Мухтар принужден был согласиться. Они разложили свои вещи и здесь остановились. И вот ночью лошадь заржала и бросилась на них. Братья разбежались, Мухтар же поднялся, пошел навстречу лошади и после больших усилий убил ее. После этого они спокойно проспали ночь и на следующий день продолжали свой путь.

Проехав значительное расстояние, царевичи доехали до второй рощи, где они увидели барана. Опять братья стали настаивать на том, чтобы остановиться здесь на ночь. И опять Мухтар принужден был согласиться. Ночью баран вдруг бросился на них. Братья, испугавшись, убежали, Мухтар же встал, вступил с бараном в бой и в конце концов убил его.

Братья собрались, сняли с барана шкуру, съели мясо его и спокойно проспали ночь. На другой день они отправились дальше.

Спустя некоторое время царевичи достигли той самой крепости, о которой говорил их отец. Братья Мухтара требовали остановиться здесь на ночь, говоря, что они устали и не в состоянии больше продолжать путь. И н'есмотря на то, что Мухтар напомнил им наставление отца, они не соглашались с ним и настаивали на своем требовании. Не находя другого выхода, Мухтар принужден был согласиться. Взглянув на ворота крепости, царевичи увидели, что они заперты. Они взломали ворота), спокойно поспали Ночью в крепости и на следующий день снова продолжали свой путь. Через некоторое время они нагнали большой караван. Царевичи спросили, сколько пути осталось им до столицы китайской страны. Люди, находившиеся в караване, им ответили, что им осталось проехать еще полагача.

Наконец, они достигли китайской столицы и увидели, что в городе нет ни одного человека. Дома и лавки стоят открытыми. Царевичи пошли и остановились в одном доме. Затем Мухтар пошел в город, но сколько он ни ходил, он не встретил в нем ни единой души. Наконец он взял из одной лавки немного ячменя и сена для своих лошадей, из другой же лавки он взял немного мяса, хлеба и прочих съестных продуктов, оставил там за них деньги и вернулся к братьям. Придя к ним, он увидел, что они уже спали. Из принесенных продуктов ой приготовил ужин, потом разбудил своих братьев. В это время подошел к ним какой-то старик. Старик, как и они, был голоден и принял участие в их трапезе. Мухтар спросил у старика, куда девались жители города. Тот ответил, что у китайского царя есть птица, которую он кормит человечьим мясом. Поэтому жители, боясь за свою жизнь, убежали из города. Услышав это, Мухтар попросил старика повести его к месту, где находилась птица. Старик согласился. Приведя его к какому-то саду, он сказал:

– Птица, о которой я говорил, находится в этом саду в золотой клетке, ее сторожат десять человек. Пока не будут убиты сторожа, невозможно убить птицу.

Услышав эти слова, Мухтар хитростью пробрался в сад. Он пришел и увидел, что девять из сторожей спят, а один караулит. Он спрятался в сторонке и через некоторое время увидел, что бодрствующий караульщик куда-то отошел. Мухтар быстро пошел ему навстречу, не дав ему опомниться, убил его и, вернувшись, убил также одного за другим и спящих сторожей. Затем он вытащил птицу из клетки и отрезал ей голову.

После этого Мухтар пришел во дворец царя, с трудом прошел мимо караульщиков, вошел в спальню царя и увидел, что царь спит. Он быстро сел ему на грудь. Царь открыл глаза и спросил, кто он. Мухтар ответил ему:

– Я – Азраил, и пришел отнять твою душу. Если ты дашь мне расписку о своем согласии выдать своих дочерей за сыновей такого-то царя, то я отстану от тебя.

Царь испугался и согласился дать расписку. Мухтар быстро поднялся с груди царя и положил перед ним кусок бумаги и ручку. Царь взял ручку, написал требуемую Мухтаром расписку и вручил ему. После этого, связав царю руки и ноги, Мухтар отправился в дом везиря. Войдя в его спальню, он также напугал его и заставил его приложить печать к выданной царем расписке. Выйдя отсюда, он проник в спальню дочерей царя. Он посмотрел и увидел, что десять девушек спят вместе, а одна, которая красивее всех, спит отдельно. Мухтар понял, что десять дочерей царя были от одной матери, одна же – от другой. Он вернулся к своим братьям. Утром все они представились царю и стали просить себе в жены его дочерей. Царь принужден был исполнить их желание, приготовил все нужное и отправил их в путь. Проехав некоторое время по дороге, царевичи достигли той самой крепости, о которой говорил отец, и остановились в ней ночевать.

Ночью все, кроме Мухтара, спали; Мухтар же не спал и караулил. И вот ночью он увидел, что пришел какой-то див, увидел их спящими и бросился на них. Мухтар встал, пошел навстречу диву, вступил с ним в борьбу и после продолжительных усилий убил его. Весть об этом дошла до матери дива. Изрыгая пламя, она поднялась в воздух, прилетела и, схватив Мухтара, унесла его и сделала узником в Кафской земле. Однажды эта старуха, гадая по книге, узнала, что всякий див, вступивший в борьбу с Мухтаром, будет им убит. Поэтому, желая воспользоваться им, она вывела его из подземелья и сказала ему, что в таком-то месте есть кольцо и что, если он принесет ей это кольцо, то она освободит его и доставит к отцу. Мухтар согласился. Старуха посадила его на свои плечи, изрыгнула пламя, доставила его к какому-то дому, спустила на землю и сказала:

– Войди в этот дом, там ты увидишь колесо; ты так должен перепрыгнуть через него, чтобы не задеть его и даже не прикоснуться к нему. Затем ты увидишь женщину, которая похожа на твою мать, но она не мать твоя; не обольщайся ее сладкими словами и убей ее. В третьей комнате ты увидишь старуху, которую также убей. Под тюфяком, на котором она сидит, лежит кольцо. Достань его и принеси мне.

Мухтар одним прыжком перепрыгнул через колесо. Войдя во вторую комнату, он увидел там женщину в образе своей матери и захотел ее убить, но сна стала его умолять, чтобы он пощадил, не убивал ее, так как она его мать, и сказала ему, что иначе она заклянет его своим молоком. Будучи обманут ее льстивыми словами, Мухтар пощадил ее. Тотчас же женщина схватила его и бросила в воздух. Но старуха, которая доставила его сюда, поймала его в воздухе, опустила на землю и сказала:

– Разве я не сказала тебе, что она не твоя мать? Ну на этот раз ты не пощади и убей ев и принеси 'мне кольцо.

Мухтар снова перепрыгнул через колесо и, войдя во вторую комнату, убил женщину, принявшую образ его матери. Затем он вошел в третью комнату и убил ту женщину, которая там находилась. Он взял из-под ее тюфяка кольцо и надел его на свой палец. Тотчас же какой-то див, произнося: —Я готов к твоим услугам, – явился перед ним. На вопрос Мухтара – Кто ты? – он ответил – Я обязан подчиняться всякому, кто надел на свой палец это кольцо. Прикажи теперь мне, что хочешь, и я приведу это в исполнение.

Мухтар приказал ему доставить его в страну его отца. Тотчас же див взял Мухтара, понес его и спустил на землю на окраине его родного города. Мухтар отпустил дива, прошел немного по дороге и встретил одного пастуха, который был одет в черное. Когда же он спросил его., по какой причине надел он на себя черное, пастух ответил: – У нашего царя был сын по имени Мухтар. Как сам царь, так и народ очень любили его. Но он убит дивом. Поэтому весь народ одет в черное.

Тогда Мухтар сказал пастуху: – Братец пастух, вы одеты в черное, а между тем я и есть тот самый Мухтар, пойди и сообщи эту радостную весть царю.

Услышав эти слова, пастух побежал прямо к царю.

Между тем братья Мухтара вернулись, рассказали обо всем случившемся и поручили невесту Мухтара его матери. Но как только они услышали, что Мухтар вернулся, они выехали ему навстречу, привезли его во дворец, устроили ему свадьбу и стали веселиться и пировать.

Шах-Шонгар

Жил-был царь. У него было три сына. Звали их Мамед, Ахмед и Самед. Царь выехал на сорокадневную охоту. Там он увидел чудовище, которое поднимало гору на небо и опускало на землю. У царя от испуга лицо побледнело, он сказал:

– Везирь, ну-ка посмотри на это чудище!

Везирь посмотрел и ответил:

– Ему что-то надо. Поедем, спросим, чего оню хочет от нас.

Они подъехали к чудовищу и спросили:

– Что ты от нас просишь?

Чудовище ответило:

– Я прошу у вас маленького барашка.

Царь сказал:

– Хорошо, пришлю.

В тот же момент чудовище обратилось в маленькую черную змею. Царь с везирем вернулись обратно. Везирь сказал:

– Да здравствует царь, просимый змеей барашек – это ваш младший сын Мамед. Если ты его не дашь, то змея вас живым не оставит.

Царь ответил:

– Везирь, на все, что ты мне посоветуешь, я согласен.

Beзирь сказал:

– Позволь, я отведу Мамеда и передам змее.

Царь согласился.

Везирь отвел Мамеда к горе. Из горы вышло чудовище и сказало:

Перейти на страницу:

Народное творчество (Фольклор) читать все книги автора по порядку

Народное творчество (Фольклор) - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Азербайджанские тюркские сказки отзывы

Отзывы читателей о книге Азербайджанские тюркские сказки, автор: Народное творчество (Фольклор). Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*