Повесть о заколдованных шакалах. Древние тамильские легенды. - Автор Неизвестен
239
Араванан — буддийский аскет. После убийства Ковалана он успокоил Мадави и обратил ее в буддизм.
240
Очевидно, только великий аскет мог обладать даром знания прежних рождений.
241
Здесь дхарма употребляется, скорее, в значении «справедливость», «праведность».
242
Согласно буддийским представлениям, богу было еще трудней, чем человеку, стать буддой, «просветленным духовно»; во всяком случае для этого ему было необходимо родиться в мире людей.
243
Магараджики — в индуистской мифологии класс второстепенных божеств.
244
Буддизм махаяны допускал рождение бесконечного количества будд во вселенной.
245
Летосчисление, по которому ведется отсчет, не установлено.
246
Супружеская измена у брахманов считалась таким страшным грехом, который едва ли можно было искупить ценой паломничества к мысу Коморин, считавшемуся одним из наиболее почитаемых священных мест в Индии.
247
Ваянангоду — небольшой город в царстве Пандия. Отождествить его с каким-либо нынешним городом или селением не удалось.
248
Сарасвати — в индуистской мифологии жена бога Брахмы, богиня мудрости, наук и искусств.
249
Савака — древняя страна племени нагов в юго-восточной Индии. Ее столицей был Нагапурам.
250
Согласно психологической концепции буддизма махаяны, последняя мысль человека перед смертью оказывает определяющее влияние на его жизнь в следующем рождении.
251
По ведийской мифологии «золотое яйцо» было зародышем бога Брахмы. В индуистской мифологии с золотым яйцом связывалось рождение многих богов и мудрецов.
252
Вайкаси — название тамильского месяца, соответствующего — июню.
253
Кандирпавей — столбообразное изображение бога Дватики, служащее оракулом в Чакравалакоттаме.
254
Нагапурам — столица древней страны племени нагов Савака в юго-восточной Индии.
255
Очевидно, наги в данном случае не обозначает определенного племени; скорее, это слово можно понять как «дикари», «варвары».
256
Обряд самосожжения вдов не являлся ни ведийским, ни древним индуистским. Он существовал в Индии в средние века главным образом среди брахманов.
257
Самыми страшными видами осквернения для брахмана считается мясо, алкогольные напитки и половое общение с женщиной низшей касты.
258
Орлиное дерево (ахил), Aquilaria agallocha.
259
Здесь под словом «мудрость» подразумевается способность знать то, что было в прежних рождениях.
260
Парашурама — Рама, убивающий топором многорукое чудовище.
261
Дурга — одно из имен богини Кали (Кали — одна из манифестаций супруги бога Шивы; в индуистской мифологии богиня несчастья, смерти и болезней. На юге образ Кали связывался и частично отождествлялся с древнейшими злыми женскими божествами.).
262
В древней Индии существовал обычай, по которому личная стража царей состояла из молодых женщин.
263
Здесь содержится намек на древнейшее ведийское представление о необходимости иметь потомков, чтобы они своими жертвами поддерживали существование умершего в мире богов.
264
Отдача богатства, по буддийским представлениям, также принести могла благой плод в будущем рождении.
265
Причинение боли корове считалось одним из самых тяжких грехов в средневековой и древней Индии.
266
Пунней — дерево Calophyllum inophyllum.
267
«Цари солнечной династии» — эпитет царей династии Чола.
268
В этих стихах дается формулировка буддийского «закона зависимого происхождения».
269
Тотти — тамильская каста земледельцев и мелких торговцев.
270
См. «Историю Ковалана и Каннахи».
271
«Четыре благородные истины», лежащие в основе учения раннего буддизма, следующие: 1) существует страдание, 2) страдание имеет причину, 3) страдание может быть прекращено, 4) существует путь, ведущий к прекращению страдания.
272
Вихара — буддийский или джайнский монастырь или культовое сооружение. Создание некоторых из вихар народное воображение приписывало богу Индре. По преданию, в Кавэрипумпаттинаме было [?] вихар, из них семь буддийских.
