Kniga-Online.club
» » » » Золотые копи и россыпи самоцветов (История Аббасидской династии 749-947 гг) - Абу-л-Хасан ал-Масуди

Золотые копи и россыпи самоцветов (История Аббасидской династии 749-947 гг) - Абу-л-Хасан ал-Масуди

Читать бесплатно Золотые копи и россыпи самоцветов (История Аббасидской династии 749-947 гг) - Абу-л-Хасан ал-Масуди. Жанр: Древневосточная литература год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
[своей] древностью,[То] мы обнаружим, (что) их слава — это винопитие.Продали Каабу Милосердного открытоЗа бурдюк [вина][250], горе гордящимся [такой| славой».

Он сказал: «Нет, [клянусь] Аллахом, я не из хуза'а». Она сказала: «[Так] кто же ты родом?» Он сказал: «Человек из сулайм»[251]. Она сказала: «Знаешь ли того, кто говорит:

Аллах разбил дело сулайм.[Они] сношаются руками, а их пенисы бессильны».

Он сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я не из сулайм». Она сказала: «[Так] кто же ты родом?» Он сказал: «Человек из лакит»[252]. Она сказала: «Знаешь ли того, кто говорит:

[Клянусь] твоей жизнью, моря и пустыниНе обширнее задних проходов бану лакит.Лакит — наихудшие из тех, кто ездит верхом,И самые подлые из тех, кто ходит по земле.Разве не проклял Бог бану лакит,Остатки пленных родичей Лута»[253].

Он сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я не из лакит». Она сказала: «Так кто же ты родом?». Он сказал: «Человек из кинда»[254]. Она сказала: «Знаешь ли того, кто говорит:

Если похваляется киндит,Великолепный, разукрашенный,/289/ [То похваляется он] тканью и обувью,И ожерельем, и украшением.Оставь же кинде ткани,[Ведь] высшая их гордость — чесотка».

Он сказал: «Нет, [клянусь] Аллахом, я не из кинда». Она сказала: «Так кто же ты родом?» Он сказал: «Человек из хас'ам»[255]. Она сказала: «Знаешь ли ты того, кто говорит:

Если освистаешь хас'ам,То разлетятся они по земле вместе с саранчой».

Он сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я не из хас'ам». Она сказала: «[Так] кто же ты родом?» Он сказал: «Человек из тайй»[256]. Она сказала: «Знаешь ли ты того, кто говорит:

Тайй — это [просто] собравшееся мужичье-набатеи,[Которые] сказали: «Собрало нас слово и держит нас».И если бы крылатая блоха распростерла свои крыльяНад двумя горами тайй, то укрылись бы они в [этой] тени».

Он сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я не из тайй». Она сказала: «[Так] кто же ты родом?» Он сказал: «Человек из музайна»[257]. Она сказала: «Знаешь ли ты того, кто говорит:

Неужели музайна — это всего-навсего [ничтожное племя],От | которого] не стоит ожидать ни щедрости, ни веры?»

Он сказал: «Нет, [клянусь] Аллахом, я не из музайна». Она сказала: «[Так] кто же ты родом?» Он сказал: «Человек из ан-наха'»[258]. Она сказала: «Знаешь ли ты того, кто говорит:

Если ан-наха'-подлецы встану (утром) все (вместе),То будет людям невтерпеж это столпотворение.[Ан-Наха'] не стремятся к благородной славеИ по сути (своей] они не из благородных».

Он сказал: «Нет, [клянусь] Аллахом, я не из ан-наха'». Она сказала: «[Так] кто же ты родом?» Он сказал: «Человек из ауд». Она сказала: «Знаешь ли ты того, кто говорит:

Если остановишься у ауд в жилищах,Знай, что ты от них не спасешься.И не полагайся ни на пожилого ни на молодого.[Ведь] среди (этих] людей нет иных, кроме бьющих палками».

Он сказал: «Нет, [клянусь] Аллахом, я не из ауд». Она сказала: «[Так] кто же ты родом?» Он сказал: «Я человек из лахм»[259]. Она сказала: «Знаешь ли того, кто говорит:

Если люди укажут на славу своего прошлого,[То] будет далека слава людей от всех [людей] лахм».

/290/ Он сказал: «Нет, [клянусь] Аллахом, я не из лахм». Она сказала: «[Так] кто же ты родом?» Он сказал: «Я из джузам»[260]. Она сказала: «Знаешь ли ты того, кто говорит:

Если чашу вина однажды пустить по кругуПо (причине] достойного дела, то она отклонится от джузам».

Он сказал: «Нет, [клянусь] Аллахом, я не из джузам». Она сказала: «[Так] кто же ты родом, горе тебе? Разве тебе не стыдно? Ты слишком много врешь». Он сказал: «Я человек из танух, и это правда». Она сказала:

«Знаешь ли того, кто говорит:Если танух перейдут через водоем,[Чтобы совершить] набег и отомстить,То возвратятся с позором, ниспосланным Божеством величия,И с [дурной] славой среди родичей и соседей».

Он сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я не из танух». Она сказала: «[Так] кто же ты родом, да потеряет тебя мать твоя!» Он сказал: «Я человек из химйар»[261]. Она сказала: «Знаешь ли ты того, кто говорит:

Мне сообщили, что химйар осмеивают меня.[Тогда] я сказал им: «Не считал я их существовавшими и созданными,Ибо химйар — люди, у которых нет основы,Словно ствол на дне [вади][262] — ни воды, ни листьев.Нет у них потомства, даже если долга жизнь их.И если бы помочилась на них лисица, то они бы утонули».

Он сказал: «Нет, [клянусь] Аллахом, я не из химйар». Она сказала: «[Так] кто же ты родом?» Он сказал: «Я человек из йухабир»[263]. Она сказала: «Знаешь ли ты того, кто говорит:

И если бы застрекотал сверчок в земле йухабир,То они умерли бы и полегли костями, [валяющимися] в пыли».

Он сказал: «Нет, [клянусь] Аллахом, я не из йухабир». Она сказала: «[Так] кто же ты родом?» Он сказал: «Человек из кушайр»[264]. Она сказала: «Знаешь ли того, кто говорит:

О бану кушайр, я убил вашего саййида[265],[Так что] сегодня ни выкупа, ни виры».

Он сказал: «Нет, [клянусь] Аллахом, я не из кушайр». Она сказала: «[Так] кто же ты родом?» Он сказал: «Человек из умаййа». Она сказала: «Знаешь ли того, кто говорит:

Стать их — от Умаййи[266],И потеря их легка для Аллаха.И было так, что в прошломВласть умаййа не страшилась Аллаха/291/ Род Харба[267] не повиновался Посланцу [Аллаха|,И не боялся Аллаха их Марван»[268].

Он сказал: «Нет, [клянусь] Аллахом, я не из бану умаййа». Она сказала: «[Так] кто же ты родом? Он сказал: «Человек из бану хашим»[269]. Она сказала: «Знаешь ли того, кто говорит:

Бану хашим, вернитесь к вашим пальмам.[Ведь] стали эти финики [продаваться]За са'[270] по дирхаму.Если вы говорите, [что вы] родичи пророка Мухаммада,То |тогда] христиане — родичи 'Исы б. Марйам»[271].

Он сказал: «Нет, [клянусь] Аллахом, я не из бану хашим». Она сказала: «Так кто же ты родом?» Он сказал: «Человек из хамдан»[272]. Она сказала: «Знаешь ли ты того, кто говорит:

Если в день войны закрутятсяЖернова ее над головами мужей,То ты увидишь, что они погоняют скакунов,Быстро убегая от сражения».

Он сказал: «Нет, [клянусь] Аллахом, я не из хамдан». Она сказала: «Так кто же ты родом?» Он сказал: «Человек из куда'а»[273]. Она сказала: «Знаешь ли ты того, кто говорит:

Да не хвалится кудаит семьею своею.[Ибо] он не из ал-йаман чистый, ни [из] мудар[274].[Куда'а] раздираемы [между одними и другими].Ни Кахтан родитель их,Ни Низар. Так оставьте их в преисподней».

Он сказал: «Нет, [клянусь] Аллахом, я не из куда'а». Она сказала: «Так кто же ты родом?» Он сказал: «Человек из шайбан

Перейти на страницу:

Абу-л-Хасан ал-Масуди читать все книги автора по порядку

Абу-л-Хасан ал-Масуди - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Золотые копи и россыпи самоцветов (История Аббасидской династии 749-947 гг) отзывы

Отзывы читателей о книге Золотые копи и россыпи самоцветов (История Аббасидской династии 749-947 гг), автор: Абу-л-Хасан ал-Масуди. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*