Клавдий Птолемей - Тетрабиблос
228
Слово «темперамент» используется здесь в астрологическом значении и означает смешение физических и других черт, которые составляют индивидуальность.
229
Предположение, которое Птоломей не считает нужным здесь представлять. Утверждение, что знак, в котором Луна находится в момент зачатия, будет восходить при рождении, приписывается Нехепсону и Петосириду.
230
Прибор, состоящий из окружности с нанесенными делениями и подвижной планки, с помощью которой можно определить углы над горизонтом.
231
Под «солнечными приборами» следует иметь ввиду солнечные часы, гномоны которых отбрасывают тени, чья длина и положено очень важны. Клепсидры, или водяные часы, работали по принципу песочных часов. Единственное различие заключалось в том, что вместо песка использовалась вода. В дополнение к этим приборам исследователь бесспорно пользовался различными таблицами, включающими эфемериды, где приводились сведения о положении Солнца, Луны и планет в течение каждых суток, восхождение планет и др. Древние папирусы содержат примеры подобных таблиц.
232
«Восхождения» — периоды времени, измеренные в дугах экватора, в течение которых знаки Зодиака (которые лежат не на экваторе, а вдоль эклиптики, наклоненной относительно него) восходят над горизонтом. Они меняются в зависимости от конкретного знака и широты, на которой ведутся наблюдения.
233
По-видимому, наблюдение за положением светила над Землей в момент соединения является более простым и естественным, чем наблюдение за светилом, которое находится над Землей во время рождения.
234
Разработанное Птоломеем правило об определении восходящего градуса приведено у Буше-Леклера.
235
Обычно Гороскоп, или Асцендент, являются точкой отсчета, на основании которой устанавливаются другие центры (Середина Неба, Десцендент, нижняя Середина Неба). В данном случае точкой отсчета становится Середина Неба. «Обычный» Гороскоп, по-видимому, следует рассматривать как «предпочтительный».
236
См. III.2.
237
Сила управляющих планет.
238
Гороскопическая точка и другие углы изменяются для каждой карты рождения; знаки Зодиака, обители планет, термы и так далее являются космическими понятиями, поскольку они связаны с самой Вселенной и, следовательно, фиксированы.
239
Т.е. кода их движение в Зодиаке является прямым, а не ретроградным.
240
Т.е. знаки, которые следуют за углами.
241
Т.е. дневной или ночной.
242
В предыдущей главе.
243
См. I.23.
244
См. III.12.
245
Неизвестный комментатор Птоломея сообщает: «…говорится, что звезды перекрывают, если они имею меньшее число градусов», т. е. градусов Зодиака. Правое обычно предшествует, т. е. опережает левое.
246
Т.е. в квадрате или оппозиции.
247
См. III.12.
248
По мнению неизвестного комментатора, это означает, что в качестве Асцендента следует взять значимую планету. Об этом же идет речь в конце 5-ой главы данной книги.
249
Подобный текст приводится во всех манускриптах. Камерарий вместо «из» ставит «и»: «кульминирующий знак и место матери». В любом случае, данный абзац сложен для восприятия, несмотря на представление здесь в наиболее ясном виде.
250
Здесь слово «Гороскоп» используется в своем изначальном смысле, т. е. точка, восходящая над горизонтом в момент наблюдения.
251
Т.е. в квадранте, между Асцендентом и Серединой Неба или между Десцендентом и нижней Серединой Неба. См. I.6.
252
Т.е. местом (буквально, «двенадцатой частью» Зодиака), которое играет главную роль при исследовании проблемы братьев и сестер. см. начало этой главы.
253
Т.е. смешению влияний светил, знаков и т. д.
254
Места, или дома, в которых расположены светила и Гороскоп.
255
Т.е. звездой, управляющей этим значимым местом.
256
См. предыдущую главу.
257
Буше-Леклер, говоря о различных толкованиях данного абзаца, замечает: «Данное название связано с Диоскурами, Кабирами и Куретами, однако я не знаю, кого из них подразумевает Птоломей; вполне возможно, что он и сам не был уверен в этом». Кардан отмечает, что, по мнению Птоломея, самое большое число детей, рожденных одновременно от одной матери и способных выжить, — равно трем.
258
Некоторые рукописи добавляют здесь «и Дионисия».
259
Кардан считает, что здесь подразумеваются Асцендент и Середина Неба.
260
См. I.12. К знакам, имеющим очертания человека, относятся только Дева, Близнецы, Стрелец и Водолей.
261
Глухонемые; название происходит от имени бога молчания Гарпократа, который изображался в виде обнаженного кудрявого мальчика с пальцем у рта (прим. перев.).
262
Т.е. дети, которые либо не выживают, либо бывают брошены на произвол судьбы. Если в Древнем Египте существовала традиция растить всех рожденных детей, то в Греции была распространена практика избавления от нежелательных детей.
263
Т.е. в одном из углов: восходящем, заходящем или кульминирующем.
264
Кардан считает, что здесь идет речь об их расположении строго в оппозиции не только по долготе («с точки зрения градусов»), но и по широте (как это бывает, когда Луна находится в 10-м градусе Овна, 3-м градусе северной широты, а Сатурн или Марс в 10-м градусе Весов, 3-м градусе южной широты).
265
Планета, управляющая знаком, в котором расположены светила.
266
Под «поражением» понимается вред, приносимый вредоносной планетой — благотворной планете. Согласно мнению Антиоха, планета поражается, когда она «подвержена воздействию лучей вредоносных планет, либо окружена ими, либо прилежит к одной из них, либо поглощена ими, либо управляется одной из них, когда сама вредоносная планета находится в неактивных (незначимых) местах. К ним относятся шестая, третья, вторая и двенадцатая части, считая от Гороскопа». Птолемей мало говорит о «местах» («домах») карты рождения, которые являются двенадцатыми частями зодиакальной окружности, откладываются от Гороскопа и имеют присущее каждому их них особое значение.
267
Т.е. находятся в расходящемся аспекте с ними.
268
Светило, планета или часть Зодиака, определяющие продолжительность жизни или длительность какого-либо события. Пророгаторы будут подробно рассмотрены в следующей главе.
269
См. III.4.
270
См. I.24.
271
Возможно здесь Птолемей имеет в виду Петосирида.
272
Используются также термины «афетика» и «хилег» — слово арабского происхождения. Для разрушительного места используется также термин «анаеретика».
273
В данном случае помощь может оказать резюме Буше-Леклера, в котором говорится следующее: «Его (Птолемея) теория основывается по существу на уподоблении Зодиака колесу, на которое, начиная с некоторой исходной точки (места «афетики») и с большей или меньшей интенсивностью, накручивается жизнь человека и обнаруживает себя плененной или под угрозой плена преградами, или разрушительными местами (местами «анаеретики»), и неспособной вырваться в любом случае за пределы четверти окружности. Число пройденных градусов, преобразованных в градусы прямого восхождения, дает количество лет жизни».
