Клавдий Птолемей - Тетрабиблос
187
Телец, Лев, Скорпион, согласно Реторию.
188
Реторий называет Деву, Стрельца, Рыб.
189
Реторий считает водными знаками Рыб, Рака, Козерога, Водолея, Стрельца.
190
В западном положении планеты становятся более женскими и, следовательно, противостоят Солнцу; в восточном положении они приобретают мужские качества и противостоят Луне. Таким образом, их воздействие сводится к минимуму. Однако, когда они сотрудничают с Солнцем (восточное положение, мужской пол) или с Луной, влияние затмения проявляется сильнее.
191
Буше-Леклер указывает на то, что в античности существовала естественная тенденция рассматривать затмение как предвестник зла. Склонность Птолемея к различным классификациям заставляет ею исследовать проблему в свете природы и характера планет.
192
Согласно неизвестному комментатору, причина подобной власти светил заключается в том, что именно они подвергаются затмению и тем самым определяют место, где оно происходит, и управителей этого места.
193
Кардан пишет: «..когда он, например, утверждает, что Сатурн делает то или это, он подразумевает, что это относится не только к Сатурну, но и к любой другой звезде и даже фиксированной звезде, имеющей такую же природу; например, это касается звезд в Ките или Орионе». Аналогично планеты могут быть заменены на знаки Зодиака или термы.
194
См. I.9.
195
Сатурн (Кронос) изображается в виде старика.
196
В литературных источниках древности часто упоминаются дожди из рыб, лягушек и т. д. В те времена существовало мнение, что мыши, лягушки и насекомые могут спонтанно появляться из земли, грязи и дождя.
197
Т.е. обители.
198
Cм. I.8.
199
Используемое здесь слово «математик» означает «астролог».
200
Опережение имеет место тогда, когда одна планета расположена выше другой или стоит справа от нее в астрологическом смысле (т. е. предшествует ей с точки зрения направления дневного движения небес).
201
Карта рождения, составляемая для человека или для события, имеет в качестве точки отсчета Гороскоп в его исходном смысле, т. е. градус эклиптики, который поднимается над горизонтом (на Асценденте) в момент рождения. Эта точка определяет последовательность делений эклиптики по 30 градусов каждое и, тем самым, двенадцатиричную систему, накладываемую на систему зодиакальных знаков и отличающуюся от нее. Эти деления и, есть «места» (их также называют домами) карты рождения.
202
Углами, или центрами, карты рождения являются Гороскоп, или Восток, или Асцендент, верхняя Середина Неба (верхняя кульминация), Десцендент, или Запад, и нижняя Середина Неба (нижняя кульминация).
203
Согласно мнению Буше-Леклера, это так называемый «светящийся веер». Выражение, должно быть, используется для описания световых лучей.
204
Cм. I.4., где описаны свойства Сатурна и других планет.
205
Здесь уместно процитировать Юлия Цезаря: «Когда умирают нищие, не видно комет; сами небеса посылают весть о смерти правителей».
206
Другие астрологи придерживались более сложной классификации комет в зависимости от их формы и связи с планетами, огненными посланниками которых они считались. Птолемей же высказывает более консервативный взгляд на вещи.
207
Это первая новая Луна от начала года, как объяснено далее.
208
Буше-Леклер указывает на то, что в Египте началом года считалось врем восхождения Сириуса, который имеет связь с Раком, а также на то, что Рак являлся Гороскопом в так называемом Египетском «положении звезд при рождении мира» (Гороскоп Вселенной, где планеты и т. д. занимали именно то положение, в котором они находились в самом начале). После Посидония исходной точкой Зодиака стал Овен.
209
Cм. I.10.
210
Сизигия — это соединение или оппозиция (прим. перев.)
211
Cм. I.2.
212
Речь идет, по-видимому, о перемещении положений точек равноденствия и солнцестояния (прим. перев.).
213
См. I.4 и I.18.
214
Cм. I.9.
215
Cм. главу о тригонах I.18.
216
Птолемей выделяет в каждом знаке три составные части (ведущую, среднюю и последнюю), а также части на север и юг от эклиптики. «Ведущая» часть имеет такое название, поскольку это часть, которая первой восходит над горизонтом в процессе дневного движения небес; «последняя» часть — это, соответственно, часть знака, появляющаяся последней. Считается, что «ведущие» градусы или знаки расположены справа от «средних» и «последних».
217
Кардан, выразив восхищение гением Птолемея, комментирует главу 10 из книги II следующим образом: «В этой главе он сделал пять вещей. Во-первых, он в целом показал правильный характер каждой части года, который предсказывается на основании новой Луны или полной Луны, предшествующей вхождению Солнца в кардинальную точку. Во-вторых, качество каждого месяца по новой или полной Луне, следующей за вхождением Солнца в кардинальную точку. В-третьих, он показал нам, как узнать характер погоды каждой четвертой части каждого месяца, это обнаруживается не только по новым Лунам или полным Лунам, но также и по четвертям. В-четвертых, он продемонстрировал нам, каким образом можно каждый день узнавать качество воздуха с помощью восхода или захода ярких звезд. В-пятых, он научил нас прослеживать это час за часом на основании прохождения светил через углы в данное время». «Четверти», упоминаемые Птолемеем, это четвертые части года или Зодиака.
218
Буквально, «соединениями», однако со специальной ссылкой, что это касается Солнца и Луны; отсюда «новые Луны».
219
Т.е. определяем Гороскопическую точку (Асцендент), Середину Неба, Десцендент и т. д. на время соединения и строим карту события как карту рождения.
220
Cм. II.4–8 и особенно главу 5, где дается подробное объяснение метода.
221
В качестве указателей на месяцы берутся знаки и новые или полные Луны, впервые имевшие место при нахождении Солнца в этих знаках (отсюда, «следующие» за вхождением Солнца в знак, как говорит Кардан). Однако, если, например, при предсказании погоды на первую четверть (весну), новая Луна предшествовала началу Овна и это использовалось для прогнозирования с помощью описываемого здесь метода, то нам следует брать новые Луны в Овне, Тельце и Близнецах для месячных прогнозов данной четверти, а если это была полная Луна, то следует брать полные Луны.
222
Т.е. первыми появлениями небесного тела после затмения.
223
См. I.24.
224
Здесь идет речь о предсказываемом событии. Птолемей также использует выражение «больше или меньше» в отношении усиления и ослабления.
225
Возможно, что данное предложение является более поздним включением в текст, поскольку оно отсутствует как у Прокла, так и во всех древних рукописях. Однако его можно найти у Гефестиона 381 год и далее).
226
Цель данного, довольно неуклюжего предложения, очевидно, заключается лишь в том, чтобы обратить внимание читателя на материал, изложенный в II.9.
227
Т.е. общая астрология и генетлиальная астрология (или как называет этот раздел автор «искусство составления гороскопов»).
228
Слово «темперамент» используется здесь в астрологическом значении и означает смешение физических и других черт, которые составляют индивидуальность.
