Древний Восток в античной и раннехристианской традиции - Коллектив авторов
Оры, 2, — № 17а. VI, 22, 3; 24, 1 (τΩροι) — неизвестно, название ли это города или народа (оры, см.), у побережья к западу от Инда.
оры — № 11. VI, 98 (Ori gens — народ оры). № 17а. VI, 22, 3; 24, 1 (τΩροι) — народ у побережья к западу от Инда. По № 11, область оров находится после области ихтиофагов до реки Кармании Гиктанис, некоторые считают этих оров оритами (см.) в западной Гедросии, родственными оритам в восточной Гедросии. Кроме того, название «оры» в № 17а считают краткой формой названия «ориты» (но обе эти формы употребляются у этих авторов как названия отдельных народов, т. е. названы и оры и ориты по отдельности). Оров локализуют приблизительно у нын. Ормузского пролива (центр — 26°34', 56°15') или Оманского залива (центр — 25°00', 58°00') на юго-востоке Ирана (?). Но здесь многое остается неясным (как и с городом Оры, 2).
Осирис, 1, — № 7. I, 19, 6–8 (’Όσιρις; егип. Усир) — в египетской мифологии бог производительных сил природы и царь загробного мира. Греки отождествили его с Дионисом, и в греческих мифах об Осирисе многое из деяний и функций Диониса было перенесено на Осириса. Осирис был четвертым из богов, которые царствовали на земле в давние времена, научил людей цивилизации, совершил победоносный поход в Азию. См. также Апис.
Осирис, 2, — № 15е — бык, которого Дионис привел в Египет из Индии. См. Апис.
ослы — № 1. VII, 86 (дикие ослы, запряженные в колесницу вместе с конями, поэтому едва ли здесь имеется в виду «дикий осел у индов» = «индийский осел» = единорог (?); говоря о животных в Африке, Геродот, IV, 192, указывает: «ослы, но не те, которые имеют рога, а непьющие» — здесь такого рогатого осла идентифицируют как гну; так что ссылка на Геродота в этом случае неуместна, это не однорогий осел). № 2б. р. 46b (маленькие ослы у пигмеев); р. 46b (овцы у индов больше ослов); р. 48а (ослы у собакоголовых людей); р. 48b–49а (дикие ослы у индов = единорог?). № 3д. II, 1 (индийский осел = единорог?). № 3e. III, 2 (индийский осел = единорог?). № 11. XI, 128 (индийский осел = единорог?); 255 (индийский осел = единорог?). № 17б. 17, 1 (ослы — средство передвижения у индов). № 20а. 4 (осел Силена). № 29б. XVI, 37 (мелкие ослы у псиллов). № 45. III, 11 (дикие ослы, самые большие с необычайно пестрой шкурой, с белыми и черными полосами, = зебра?). — «Дикого осла у индов» и «индийского осла» (с одним рогом) часто идентифицируют как носорога (см.), с которым будто бы связали орикса (см.), «однорогого», в результате чего получилось представление о легендарном единороге (см.), объясняя это тем, что у орикса (= антилопы) два рога в профиль кажутся одним рогом.
оссадии — № 17а. VI, 15, 1 (Ὀσσάδιοι) — народ в Индии; по-видимому, где-то в Пенджабе, точнее неизвестно (есть много предположений, основанных на отдаленных созвучиях).
Оста — № 23. VII, 1, 65 (’Όσθα) — город в области прапиотов (см. Когнабанда, 2); не идентифицируется; предположительно локализуется в центральной Индии, в зоне нын. города Панна (24°43', 80°11', на севере штата Мадхья-Прадеш) (место добычи алмазов, см. Коса).
Остобаласара — № 23. VII, 1, 48 (Ὀστοβαλασάρα) — город в области каспиреев (см. Каспирия); в анонимном «Равеннском географе», II, 3, — Ustobarisata; идентифицируется как нын. города: 1) Амбала (30°23', 76°47', на самом севере штата Харьяна); 2) Тханесар (29°58', 76°51', там же). Но эти идентификации считают ненадежными.
Острова Блаженных — № 23.1, 11, 1; 2; 12, 10; 14, 7; VIII, 27, 12 (Μαϰάρων νῆσοι) — идентифицируются как нын. Канарские острова (группа островов в Атлантическом океане, в 100–120 км от северо-западных берегов Африки; их центр — 28°00' с. ш., 15°30' з. д.); в начале Островами Блаженных в античности считали острова Мадейра (= Мадера; центр — 32°40' с. ш., 16°45' з. д., к северу от Канарских островов). Самый западный из Канарских о-вов — о-в Пальма, 28°40' с. ш., 17°52' з. д. У Птолемея меридиан Канарских островов (на 0,5° западнее их) принят нулевым меридианом, от которого он ведет отсчет на восток и насчитывает 180° тогдашней известной ойкумены (в отличие от Марина, насчитывавшего 225°).
Отец-Либер = Либер — см. Дионис.
Отторокор(р)а, 1, — № 23. VI, 16, 2; 3 (Ὀττοροϰόρ(ρ)ας) — гора в стране серов, в самой южной ее части, к востоку от Эмодских гор, в области народа отторокор(р)ы (см.); в ней находится один из истоков реки Баутис. Не идентифицируется. Страна серов локализуется в нын. районе Синьцзян (на северо-западе Китая), по южной и юго-восточной границе которого тянется хребет Алтын-Таг (центр — 38°00', 88°00', ок. 800 км) в системе гор Куньлунь. Гора, как считают, названа по народу отторокоров.
Отторокор(р)а, 2, — № 23. VI, 16, 8; VIII, 24, 7 (Ὀττοροϰόρ(ρ)α) — город в области народа отторокор(р)ы (см.), названный по этому народу; не идентифицируется.
отторокор(р)ы — № 23. VI, 16, 5 (Ὀττοροϰόρ(ρ)αι) — народ в стране серов, локализуемой в нын. районе Синьцзян (= Восточный Туркестан) на северо-западе Китая. Отторокоры отождествляются с аттакорами (см.) у Плиния и, в свою очередь, с уттаракуру, мифическим блаженным народом, живущим, по индийским мифологическим представлениям, далеко на севере, за Гималаями, к северу от мифологической центральной горы мира Меру. Уттаракуру у индийцев — такой же счастливый народ, как и гипербореи у греков (тоже далеко за севером). Здесь у Плиния и у Птолемея аттакоры — отторокоры представлены как реально существующий народ в окружении других таких же народов в стране серов, с точными указаниями рек, гор и городов. Индийское название «уттаракуру» означает «Северные куру» (куру — древний народ в северной Индии, см. орумколы), т. е. живущие на севере, за Гималаями. С мифическими уттаракуру связывают и Сил (см.), реку, через которую почти невозможно перейти, чтобы попасть в страну уттаракуру.
По недавно найденным документам стало известно, что в южной части района Синьцзян к востоку от нын. города Хотан (37°07', 80°02') существовало индоязычное царство Крорайна в III в.
