История в девяти книгах - Георгий Андреевич Стратановский
872
Ср. выше, I 173.
873
Ср. выше, I 171.
874
Мифы о Данае и Ксуфе указывают на два важных фактора в образовании древнегреческих городов-государств: во-первых, на «Египет», под которым следует разуметь о. Крит с его древней культурой, и, во-вторых, на дорийских и ионийских переселенцев, которые проникли на юг через Фессалию.
875
Афиняне (т. е. ионийские жители Аттики), по Геродоту, составляли часть ионийских переселенцев в Малую Азию.
876
Именно, когда эолийцы жили в Пеласгиотиде, откуда их изгнали дорийцы.
877
Легкие суда вроде современных катеров, которые первоначально строились на Кипре, назывались «керкурами». Численность персидского флота преувеличена. По Эсхилу, персидский флот при Саламине насчитывал 1000 кораблей.
878
Артемисия командовала отрядом кораблей персидского флота, состоявшего из ее собственных кораблей и кораблей Коса, Нисира и Калидны.
879
Имеется в виду золоченый балдахин.
880
Этот диалог между Ксерксом и Демаратом, по-видимому, выдуман Геродотом.
881
Самосожжение Бога можно понять как жертву богу солнца Митре.
882
Ср. VII 59.
883
Ср. выше, V 7.
884
Эти племена жили в области горы Крушницы.
885
Ксеркс избрал путь южнее горы Крушницы, ведущий к Стримону.
886
Маги приносили жертву не богу реки, а Митре, которому были посвящены белые кони. Митра был также богом победы.
887
Человеческие жертвы в эпоху Геродота были редкостью.
888
Фракийские племена считали персидского царя богом, а путь, по которому он шел, священным.
889
За «благодеяния» городу, т. е. из-за выгоды, полученной от строительства канала, Артахей был причислен к героям, владыкам подземного мира.
890
Здесь Геродот описывает путь одной части персидского флота, которая должна была произвести реквизицию кораблей и набор команды в городах залива Кассандры. Главные силы персидского флота шли прямо от мыса Дрепанон к мысу Палинури.
891
Эти городки представляли собой цепь маленьких укреплений, прикрывавших вход в Салоникский залив.
892
Здесь описывается узкий коридор, соединявший тогда Македонию с Салоникским заливом и доходивший до моря у устья Аксия (совр. Вардара).
893
Ксеркс направился от залива Орфани внутри страны и дошел до р. Галика, впадающего в море.
894
В микенское время, как показывают изображения, львы еще водились повсюду в Греции.
895
895. . Темпейская долина длиной в 7 км, по которой протекает р. Пеней.
896
Ксеркс с главными силами через долину Верхней Вистрицы и затем, вероятно, через проход Волустана достиг Фессалийской области. Другая группа персидской армии шла через Темпейскую долину мимо г. Гонна. Этот марш двух разных групп персидской армии имел целью затруднить оборону горных проходов на пути по побережью.
897
Таким образом, все греческие города от фессалийской границы до Патрасского залива (исключая западные области — Эпир, Этолию и Акарнанию) подчинились персам. Только Аттика, Платеи, Евбея, Коринф, некоторые острова и большая часть Пелопоннеса защищали свою независимость.
898
Несмотря на то что беотийцы дали персам «землю и воду», все же их отряды сражались при Фермопилах.
899
Эллинский союз под руководством Спарты, вероятно, образовался перед началом ионийского восстания.
900
В подлиннике προσχυνέειν (оказывать почтение божеству; приветствовать, падая ниц и целуя край одежды). Персы почитали царя как божество.
901
Речь идет о жителях Тиринфа, которые после разрушения их города (в 468 г. до н. э.) основали новый в Аргосском заливе.
902
Именно в 430 г. до н. э.
903
Почти во всех греческих городах существовали проперсидские партии и партии независимости. Общины Фессалии, Беотии, Локриды, возглавляемые земледельческой аристократией, стояли за подчинение персам. Группы, заинтересованные в торговле с Персией, держались также персидской ориентации. К антиперсидской партии принадлежали мелкие крестьяне и ремесленники, которые опасались в случае победы персов потерять влияние в государстве. В Афинах и в Спарте война с персами считалась справедливой войной. Перед лицом страшного нашествия в Афинах все группы населения объединились и возглавили патриотическое движение остальных греков.
904
Поэтическое выражение, вероятно, из какого-нибудь прорицания оракула.
905
Т.е. в священный покой, куда вошли послы после совершения обрядов очищения, чтобы выслушать изречение Пифии.
906
Дельфийский храм был общеэллинским святилищем. Естественно было ожидать, что Пифия возглавит всенародное движение. Но Пифия оказалась под влиянием персофилов. Дельфийское жречество во время греко-персидских войн решительно стало на сторону персов. Поэтому Дельфы не были разрушены, и их сокровища уцелели. Геродот делает все возможное, чтобы снять с Дельфов подозрение в сочувствии персам.
907
Ассирийские колесницы, которыми пользовались персидские цари, подобно ассирийским царям.
908
Скала Кекропа — акрополь, где находилась гробница этого героя.
909
Под «деревянными стенами» Пифия несомненно разумела те же корабли, которые должны были увезти афинян на запад, «на край земли».
910
Фемистокл уже раньше занимал важные государственные должности, среди них должность архонта-эпонима, но только после изгнания своего соперника Аристида в 484/83 г. до н. э. он смог провести в жизнь свои планы.
911
