История в девяти книгах - Георгий Андреевич Стратановский
Почитание персидским царем платана напоминает культ священных деревьев, охраняемых демонами, как изображено на ассирийских рельефах.
833
По мнению С. Рейнака, погружение цепей в море должно было символизировать обряд венчания Ксеркса с морем. Тогда непонятно, почему же Ксеркс приказал бичевать море.
834
Расположение кораблей-понтонов по косой линии от азиатского к европейскому берегу сообразовалось с характером течения в Геллеспонте. У самого северного берега проходит сильное верхнее течение (со скоростью 2.8 км в час) из Мраморного в Эгейское море; приспосабливаясь к этому течению, корабли-понтоны лежали косо на воде.
835
Упомянутое солнечное затмение наблюдалось 17 февраля 478 г. Геродот (или его источник) неправильно отнес это событие к походу царя против Греции, предпринятому двумя годами раньше.
836
Иранцы почитали Солнце (Хвар) и Луну (Магх). Здесь имеются в виду скорее не собственно прорицания оракулов, а астрологические расчеты, которые халдеи производили по положению и фазам Луны.
837
«Тысяча» здесь не указание на численность телохранителей, а перевод персидского наименования для телохранителей. Их начальник назывался «хазабрапати» (начальник тысячи).
838
Кони из знаменитого конского завода в Нисе в Парфии.
839
Священная колесница Ахурамазды (или бога Солнца).
840
Подобные копья носят телохранители на рельефе из Персеполя.
841
«Десять тысяч» не указывает на численность, а только на название личной охраны царя.
842
Войско шло через плодородную равнину Бергамы к побережью и затем вдоль побережья до Троянской равнины.
843
Герои почитались как подземные боги; им совершали возлияния.
844
Ксеркс молился Митре, персидскому богу Солнца.
845
В Ксерксе видели сверхчеловеческое, божественное существо. Жречество Аполлона поддерживало этот взгляд (ср. VII 220). Сам Ксеркс (согласно лидийцу Ксанфу) объявил себя «спасителем» мира от зла и смут, устанавливающим в мире новый порядок (ср.: В. В. Струве. Этюды, стр. 131, 132, 140).
846
Здесь, по преданию, Гелла ринулась в море.
847
Геродот имеет в виду прибрежную полосу между современными городами Макри и Дедеагач.
848
С этим именем связаны мифы о Дионисе и Орфее.
849
Численность армии Ксеркса сильно преувеличена. Вряд ли число воинов было больше 200 000 человек.
850
Геродот перечисляет персидское войско по родам оружия. Персидские военные силы делились (не по региональному принципу) на пехоту, кавалерию и флот. В пехоте были лучники, копьеносцы и метатели дротиков; в кавалерии — всадники, всадники на верблюдах и боевые колесницы. Этот принцип деления, впрочем, при отсутствии единого языка для команды весьма затруднял перегруппировку отдельных войсковых соединений в рамках тактического движения и приводил к поражению персов.
851
Здесь впервые встречаем чешуйчатый панцирь. Впоследствии его заимствовали римляне от парфян.
852
Имеется в виду так называемая «акинака» — оружие персов и скифов.
853
Имя персов произошло от области Персиды (перс. «парса», акк. «парсуа»), которую персы завоевали между 675 и 640 г. до н. э.
854
Игра слов, основанная на сходстве имен.
855
Повязка на лбу, концы которой свешивались по обеим сторонам лица.
856
идет об арабах в совр. оазисе Джоф.
857
Вероятно, золотая статуя богини Анаиты, черты лица которой напоминают царицу. Само слово Анаита, по Гесихию, означает «золотая».
858
Здесь соединены племена из различных стран по их одинаковому вооружению в одну военную единицу.
859
Греки сирийцами называли также каппадокийцев, живших на каппадокийском берегу Понта.
860
Геродот сообщает здесь о переселении фригийцев из Фракии. Это переселение стояло в связи с движением на юг дорийских племен и армянским переселением в Переднюю Азию и привело к падению хеттского царства.
861
Армении, по Геродоту, так же как и фригийцы, переселились из Фракии.
862
Имеется в виду мисийский Олимп (совр. Кешиш-даг).
863
Лакуна в тексте. По связи речь шла о писидийцах, которые обитали в труднодоступной горной области к северу от залива Анталия.
864
Речь идет об островах в Персидском заливе.
865
Ср. ниже, IX 102.
866
Наряду с разделением по родам оружия в персидском войске существовало, таким образом, членение на отряды по 10000, 1000 и на более мелкие подразделения. Эта новая организация войска сменила старое деление по племенам. Алтайские кочевники переняли эту новую организацию войск от иранцев.
867
На этих индийских колесницах, запряженных четверкой коней, находились возница и два лучника.
868
Здесь были также арабские всадники на верблюдах, которые помогли Киру выиграть битву с Крезом {ср. I 80).
869
Здесь имеется в виду совр. Персидский залив. По Геродоту, финикияне (арамеи) ок. 1400 г. до н. э. из области Персидского залива дошли до сирийского побережья Средиземного моря около совр. Алеппо.
870
На о. Кипре Геродот выделяет три слоя населения: греки (пришли на остров ок. 1350 г. до н. э.), финикияне и эфиопы (исконное население).
871
Греческие переселенцы в Памфилии были ахейцами и пришли из Пелопоннеса в XIV в. до н. э.
