История в девяти книгах - Георгий Андреевич Стратановский
215
Имеются в виду Орфей, Мусей, Лин и Олимп.
216
Здесь игра слов: голуби, по-гречески πελειάδες, а на эпирском диалекте θέλειος — старый, почтенный.
217
Прорицалище в Фивах было, по-видимому, основано греческими наемниками.
218
Геродот имеет в виду Панафинейские празднества с торжественной процессией, введенной при Писистрате.
219
Отождествление египетских богов с греческими восходит к греческим колонистам в области Дельты. Сведениями, полученными от них, пользовался уже Гекатей, посетивший Египет при царе Амасисе.
220
См. выше, II 40.
221
Они оплакивали Осириса.
222
Так Геродот описывает здесь праздник Осириса в Саисе.
223
Речь идет о ритуальной борьбе в воспоминание эпизода из мифа об Осирисе.
224
Арес — здесь египетский бог Гор.
225
Этот обычай соблюдался не во всем Египте, а лишь в некоторых областях.
226
Пиявки сидят на деснах зубов крокодила.
227
В городе Арсиное (егип. Шелет, совр. Мединет-эль-Файюм), который греки называли Крокодилополем, крокодилы были посвящены богу Сухос.
228
Так Геродот передает егип. «схм» (крокодил).
229
Гиппопотам считался священным животным Осириса.
230
Здесь имеются в виду не выдры, а особый род ихневмонов («фараонова мышь» — Herpetes ichneumon).
231
Лепидот — чешуйчатая рыба, вымерший вид рыб.
232
По Лидделу-Скотту, s. v. Chenalopex acgyptiaca; no В. X. Дворецкому, Anas tadorna — утка-пеганка, живущая в норах.
233
Феникс (егип. «бану») — воплощение бога Амон-Ра. В христианскую эпоху феникс стал символом смерти и воскресения Христа.
234
Рогатая гадюка (Vipera cerastes) — весьма опасная ядовитая змея. «Пагубные» — гомеризм (см.: Одиссея XVIII, 85).
235
Т.е. Амон-Ра. Мумии этих священных змей найдены в Египте.
236
По-видимому, род саранчи.
237
Какие кости видел Геродот, неясно (у саранчи нет костей).
238
Белый ибис (птица из семейства бекасовых) был посвящен богу мудрости Тоту, который поэтому часто изображался с головой ибиса.
239
Черный ибис — это чапрак, вальдрап.
240
В подлиннике стоит глагол συρμαΐζουσι от егип. «срмит» — средство от глистов.
241
Егип. «клшт», греч. χλυστήρ.
242
Геродот, следовательно, не посетил виноградную область Египта в западной части Дельты на оз. Мариут.
243
Имеется в виду саркофаг, на котором изображался покойник.
244
Скорбная песнь о безвременной кончине Лина, которую пели на празднике в честь Лина в Греции, а в Финикии — на празднике Адониса, оплакивая его смерть.
245
Здесь, по-видимому, идет речь об Осирисе, смерть которого под именем Манероса, оплакивали на празднике.
246
Орфизм — религиозное движение в Греции, возникшее в VIII в. до н. э. Некоторые воззрения последователей орфизма (орфиков), например вера в переселение душ, напоминают египетские представления. Пифагорейцы — сторонники религиозно-философской секты Пифагора, как и орфики, были участниками вакхических мистерий (таинств), связанных с культом Диониса.
247
Астрология в позднем Египте была очень распространена.
248
В Египте было много врачей по разным специальностям. Сохранились гинекологические и хирургические папирусы и сборники рецептов.
249
Имеются в виду деревянные доски с изображением процесса бальзамирования.
250
Вероятно, Осириса.
251
Внутренности покойника погребали в особых сосудах, но не в гробах.
252
Смирна (мирра) — ароматическая камедь (смола) аравийского мирта.
253
Касия (Cinnamomum iners) — ароматическое и целебное растение (дикая корица).
254
Камедь (егип. «коми») — смола растения Acacia arabica L.
255
Кедровое масло при бальзамировании предохраняло внутренности от гниения до введения щелочи.
256
Редьковое масло заменяет кедровое масло.
257
Нильский лотос (Nymphaea lotos) — род лилии (Nymphaeaceae).
258
Этот вид лилий теперь в Египте не встречается.
259
Именно, жители области Дельты.
260
Силликиприй (егип. «кики») — разновидность клещевины.
261
Не из-за комаров, а из-за скорпионов и змей еще и теперь египтяне спят на крышах.
262
Acacia Nilotica.
263
Егип. «бар-ит» (корабль).
264
Или: «из Фтиотиды», откуда ахейцы переселились в Пелопоннес.
265
Сведения Геродота о египетских фараонах до эпохи эфиопских царей (715–663 гг. до н. э.) восходят к двум различным преданиям. Из первого предания взяты рассказы о Нитокрис (VI династия), о царях XII династии Сесострисе III и Мерисе (Аменемхет III). Второе предание является источником народных сказок о Рампсините (Рамсес III) и царях IV династии Хеопсе, Хефрене и Микерине. Геродотова хронология египетских царей не соответствует царской хронологии во фрагментах царских списков Манефона.
