История в девяти книгах - Георгий Андреевич Стратановский
См. выше, II 6.
168
Как показывает упоминание Геродотом египетской меры схен («хеннуб»), автор пользовался здесь египетскими источниками. Тем не менее цифры для расстояний неверны.
169
Т.е. долина р. Скамандра.
170
Местное египетское название Египта Кемет (черный).
171
Речь идет о Голубом Ниле, который приносит ил с Абиссинских гор.
172
Геродот пользуется записями жрецов, которые относятся к разливу Нила при царе Аменофисе IV (1377–1358 гг. до н. э.). Этот царь смешан здесь с Меридом (Аменемхет III, ок. 1840–1792 гг. до н. э.).
173
В области нильской Дельты землю не вспахивали плугом.
174
Подобные заведения были также у Каноба (в устье западного рукава Нила).
175
Греческое название Египта восходит к египетскому Хикупта (Ка — дом Пта). Хикупта — имя главного святилища в Мемфисе. По этому храму был назван город Мемфис, а впоследствии и вся долина Нила.
176
Здесь имеется в виду первый катаракт у Сиены.
177
Эту гипотезу высказал Фалес Милетский (ок. 600 г. до н. э.).
178
Это толкование принадлежит Евфимену из Массалии (конец VI в. до н. э.). Евфимен, плавая вдоль западного побережья Африки, достиг совр. Сенегала и думал, что истоки Нила находятся в Океане.
179
Геродот опровергает мнение философа Анаксагора (ок. 500–428 гг. до н. э.).
180
Здесь Геродот, по-видимому, имеет в виду Гекатея Милетского.
181
Писец храма богини Нейт (Афины), один из высших должностных лиц при храме, вероятно, главный осведомитель Геродота о Египте и его истории.
182
Этот миф известен из египетских текстов пирамид.
183
Здесь Геродот дает описание первого катаракта Нила ниже Сиены.
184
Запруженный и разлившийся в этом месте Нил Геродот принимает за озеро.
185
Прежняя столица эфиопов была Напата на р. Джебель Баркал, но после похода Камбиса перенесена дальше на юг в Мерое. Эфиопское царство со столицей в Мерое существовало до 355 г. н. э.
186
Зевс у эфиопов — Амон-Ра.
187
Дионис — Осирис.
188
Асмах (егип. «схм» — по левую руку) означает, вероятно, восточные племена, которые впоследствии переселились на юг.
189
Т.е. Средиземное море.
190
Насамоны пересекли Сахару в юго-западном направлении от берегов Большого Сирта, вероятно, до Тимбукту на Нигере. «Маленькие люди», быть может, одно из племен пигмеев.
191
Это, конечно, неверно.
192
Это сообщение неправильно: в Египте было много женщин-жриц.
193
Здесь Геродот неточен. В его время у египтян было распространено древнейшее иероглифическое письмо (для надписей), иероглифическое упрощенное письмо, иератический курсив (для деловых бумаг и писем) и, наконец, демотическое письмо (для широкого употребления). Демотическим письмом писали главным образом справа налево.
194
Во многих храмах Египта жреческие должности были наследственными. Все египетские правители несли огромные расходы на содержание храмов и жрецов. Даже персидские завоеватели при Дарии I должны были признать древние привилегии храмового жречества и оказывать жрецам денежную помощь.
195
Быков в Египте с древнейших времен приносили в жертву богу Солнца.
196
Имеется в виду праздник Исиды, справлявшийся в Бусирисе.
197
Культ Исиды был распространен среди ливийцев в области Дельты.
198
Афродитой Геродот называет богиню Гатор, имя которой сохранилось в названии города Атарбехис.
199
Баран считался у египтян воплощением Хнума.
200
Имеется в виду праздник солнечного бога Амона и принесение в жертву священного барана.
201
Алкей — отец Амфитриона и Электрион — отец Алкмены, по мифу, происходили из Египта.
202
Датировка по предпоследнему египетскому царю Амасису II указывает на то, что Геродот цитирует здесь Гекатея, который посетил Египет при этом царе.
203
Египтяне знали только цикл девяти богов (эннеада).
204
Описание Геродота подтверждается надписью на стеле, найденной в Тире.
205
Фасос, по-видимому, имя финикийского божества, храм которого Геродот посетил в Тире.
206
Богом города Мендеса был Хнум. Баран у египтян был символом производительной силы. Геродот отождествляет бога Мендеса с греческим Паном потому, что тот изображался с козлиными рогами.
207
Мендес, быть может, егип. Бен-нб-дд (баран).
208
Геродот имеет в виду, вероятно, праздник Памилий.
209
Мелампод исцелил от дионисического безумия дочерей тиринфского царя Прета и потребовал в награду за это себе и брату в жены его дочерей и часть царства.
210
Некоторые формы культа Диониса греки, вероятно, заимствовали у фракийцев.
211
См. выше, II 43.
212
Геродот передает мнение жителей нильской Дельты.
213
В Додоне почитали не определенных богов, а священный дуб. В этом историческое ядро рассказа Геродота.
214
Геродот, следовательно, относит возникновение гомеровских поэм
