Восстановление пророческого служения в поместной церкви - Игорь Александрович Огибалов
Краткий рецепт узнавания своего призвания
Если написанного показалось мало или хочется просто пошаговой инструкции, вот, пожалуйста, рецепт узнавания призвания:
Для новообращенных
1. Найдите наставника, у которого на вас будет время, если никого не знаете, подойдите к пастору или другому служителю, и они Вас направят.
2. Найдите домашнюю группу в Вашем районе (если таковые есть), там, где удобно будет ее посещать: возле дома, работы, тренировки или чего угодно, и станьте ее частью.
3. Молитесь, о том, чтобы Бог направил Вас к тому служению, к которому Он Вас призвал.
4. Прислушивайтесь к своему сердцу и своим духовным интересам.
5. Не бойтесь практики.
Для остальных
1. Убедитесь, что Вы рождены свыше, и у Вас есть свидетельства рожденного свыше человека, такие, как изменение отношения ко греху и привычкам (особенно вредным), изменение характера, изменение восприятия окружающего мира, понимание Священного Писания. Тому, как узнать, рождены ли мы свыше, посвящена отдельная глава этой книги.
2. Следуйте шагам 3,4 и 5 из предыдущего списка.
Давайте теперь поговорим о том, как узнать, Ваше это служение или нет? Все довольно просто, нужно лишь обратить внимание на то, что Вам приносит это служение. Понятно, что после каждого служения мы можем довольно сильно уставать, но вот усталость от нашего служения совсем другая.
ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. (Откр.2:3)
Для меня это – основной показатель в определении «того» или «не того» служения. Если при выполнении служения мы испытываем наслаждение, нам хорошо, мы счастливы и радостны, то, скорее всего, это то, что надо. Если мы изнемогаем и мучимся, значит, мы занимаемся не своим делом.
Чужое призвание
Приходилось ли Вам видеть человека, который занимается не своим делом? А приходилось ли Вам видеть человека в церкви, который занимается не своим делом? Думаю, что ответ на оба вопроса двукратное «да».
Как же так получается? Что мало своего призвания, что они на чужое зарятся? Много свободного времени, ресурсов и сил? Слишком много, так, что девать некуда?
По роду своей деятельности мне этот печальный факт бросается в глаза чуть не на каждом собрании, когда я вижу даятелей, которые пытаются выполнять роль пророков, ходатаев, рвущихся с гитарой на сцену, дьяконов, занимающих позиции пасторов и так далее.
Откуда же берутся такие перекосы? Зачем ухо пытается функционировать как рука, а рука пытается быть самым лучшим носом? Причин можно назвать великое множество. Назвать-то можно, но чаще всего стремится на первый план всего одна – гордость.
Причем гордость может принимать великое множество форм, камуфлироваться и одевать огромное разнообразие масок – от лжескромности или даже лжекротости до одобряемого «свыше» дерзновения.
Редко вижу, чтобы подобное дерзновение приводило к непопулярным служениям дьяконского характера, таким как уборка, починка, настройка, декорирование или охрана. Чаще оно влечет своего обладателя ввысь к звездам. И лучше к телезвездам или хотя бы к звездам из сети Интернет.
Люди мучаются годами, занимаясь не своим делом. Выгорают, ломаются, держаться в служении на морально-волевых качествах, стараясь оставаться в несвойственном им самим положении.
Недавно встретил одного брата, который позиционирует себя пророком, хотя по моему мнению., сложившемуся в результате откровения, им не является. Через другого брата, участника пророческого служения, было сказано, что этот «пророк» призван быть даятелем. И, о чудо! Он занимается этим служением, но все равно считает себя пророком, проводит пророческие конференции, учит на пророческие темы, его даже некоторые признают за пророка, ведь он очень похоже действует, желая быть пророком. Но я не видел ни одного конкретного пророчества, высказанного им. Нет, пророчества есть, много, но все неконкретные. Если в этом пророчестве одну страну заменить на другую или один город на другой, все остальное подойдет. Бог будет поднимать людей, давать откровения, поведет туда и сюда и тому подобное.
С одной стороны не придраться – пророк. С другой таких «пророков» мы и раньше видели. При встрече, получив откровение о том, что никакой он не пророк, я задумался, а может это просто ревность говорит во мне? Может быть в то время в небольшой поместной церкви концентрация пророков превысила лимит? Может быть я просто завидую, что у него на пророческой школе людей примерно столько же, как и на моей? А может быть я просто возмущен тем фактом, что провожу пророческие школы бесплатно, а участие в его школе стоит по 30 долларов с человека?
Все эти и другие мысли пронеслись уже после, а вот в момент первого и единственного рукопожатия мне вдруг стало ясно – он не пророк. Может быть пророчествующий, но не пророк.
В наши дни, когда Господь Своим Духом поднимает пятигранное служение, пророком быть модно, почетно. Но это лишь в том случае, когда это воспринимается как титул, а не как функция. Когда это функция, то не важно, как тебя воспринимают. Как бы не воспринимали, я же от этого не изменюсь. А вот если пророк – это мой титул, он может от отношения измениться или, вообще, – отмениться.
Расскажу также о позитивном опыте в детектировании пророков. Хотел об одном рассказать, но понял, что нужно рассказать о двух случаях.
Первый произошел во время проведения одной из пророческих школ, если не ошибаюсь, самой первой. Тогда программа пророческой школы состояла из шести уроков теории и последующей за ними 2-х или более часовой практики. Из числа присутствующих по желанию вызывался один человек, желающий услышать пророческое слово в свой адрес. Затем, по вдохновению, выбирались от двух до четырех человек, желающих попробовать себя в пророческом служении.
Вот так вызвался один брат и попросил ему пророчествовать. Когда дошла очередь до меня, сам того не ожидая, стал пророчествовать о его призвании в пятигранное служение в роли пророка. Чем дальше Дух Святой говорил (это была прямая передача слово в слово, то есть когда пророчествующий или пророк знает только одно два слова и сказав их, получает дальнейшее послание), тем больше округлялись глаза у брата. А потом он
