Восстановление пророческого служения в поместной церкви - Игорь Александрович Огибалов
Впечатление такое, что ситуация произошла не около двух тысяч лет назад, а в наши дни. Одни делят шкуру неубитого медведя, другие их за это осуждают. Прямо дети на игровой площадке, хотя по времени уже взрослыми должны были стать. Тем не менее это обстоятельство не мешало ученикам исцелять больных (Лук.9:6), изгонять бесов (Лук.10:1–9) и приносить Божий мир в дома (Лук.10:5,6).
Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней, и послал их проповедывать Царствие Божие и исцелять больных. (Лук.9:1,2)
Да, неудачи были, но эти неудачи вызывали у них недоумение.
Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? (Матф.17:19)
Но то был не единственный эпизод, когда желания значительно опережали возможности. Как-то так произошло, что ученики решили выяснить, кто из них главный. И, судя по обстоятельствам, описанным в Евангелиях от Луки и Марка, случилось это по прошествии некоторого времени после наделения учеников силой. И заметьте, что ученики начали делить места в грядущем царстве после того, как получили силу и убедились в ее действии и эффективности. Чаще всего такое поведение неосознанно провоцируется исцеленными людьми, которым бывает свойственно превозносить того, через кого они получили исцеление. Благодарят ли они при этом Бога? Вероятнее всего, да. Благодарны ли Ему? Несомненно. Но и служитель, через которого пришло исцеление или освобождение от бесов, также награждается самой искренней благодарностью и восторгом за то, что он сделал. В данном случае вернее было бы сказать: «Бог через него сделал», но происходит чаще всего именно, как написано выше. Слава воздается инструменту. И вот тогда уже реакция этого служителя и будет определять, как много славы через него пройдет к Богу, а сколько задержится. Конечно, лучше всего, когда служитель способен всю славу воздать Богу, но из многолетних наблюдений могу сказать, что так бывает далеко не всегда.
Давайте посмотрим на примере Евангелия от Луки, так как этот автор довольно часто приводит подробные обстоятельства различных событий, не отраженных другими авторами Евангелий.
Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней, и послал их проповедывать Царствие Божие и исцелять больных. (Лук.9:1,2)
Апостолы (включая Иуду Искариота) так все и делали. Даже возвращались и отчитывались о проделанной работе.
Они пошли и проходили по селениям, благовествуя и исцеляя повсюду.
Апостолы, возвратившись, рассказали Ему, что они сделали; и Он, взяв их с Собою, удалился особо в пустое место, близ города, называемого Вифсаидою. (Лук.9:6, 10)
Все идет хорошо, разве что Ирод четвертовластник (Лук.9:7–9) таким поведением Иисуса Христа и Его учеников обеспокоен. Затем описано действие, о котором сегодня мечтают многие служители и преданные члены поместных церквей:
Но народ, узнав, пошел за Ним; и Он, приняв их, беседовал с ними о Царствии Божием и требовавших исцеления исцелял. (Лук.9:11)
Никто не звал народ, они сами пришли. Откуда они узнали? Видимо, видели, что делают ученики. А что делали ученики? Мы уже об этом читали: исцеляли больных и изгоняли бесов. Если этот подход работал в те времена, то и сейчас он должен работать не хуже. Хотя почему – должен? Он точно работает. Больных кругом довольно много, спасибо людской жадности, из-за которой сегодня у нас проблемы с ухудшением экологической обстановки, а также здравоохранению, постепенно ставшему довольно дорогим и малоэффективным здраволечением. Да и одержимых людей сегодня ненамного меньше, чем в те давние времена.
Когда через нас начинают происходить различные чудеса, исцеления, изгнание бесов, наше самомнение может незаметно достигнуть Небес. Предупреждая это, Иисус говорит своим ученикам, наделенным силой:
Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее. Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе? (Лук.9:23–25)
Ученики все поняли «по-своему» и начали выяснять, кто же из них самый-самый? И делали они это не один раз (сравните Лук. 9:46 и Лук. 22:24).
Пришла же им мысль: кто бы из них был больше? Иисус же, видя помышление сердца их, взяв дитя, поставил его пред Собою и сказал им: кто примет сие дитя во имя Мое, тот Меня принимает; а кто примет Меня, тот принимает Пославшего Меня; ибо кто из вас меньше всех, тот будет велик. (Лук.9:46–48)
И если бы не способность Иисуса Христа видеть «помышление сердца», неизвестно, куда бы их завела эта опасная дорожка. Куда она завела одного херувима, нам довольно хорошо известно, да и Иисус упоминал об этом печальном эпизоде.
Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; (Лук.10:18)
Вот так действует Небесная механика, стоит только подумать, что ты самый центр мироздания, как, бац! И уже и место, и позиция совсем другие. Да и судьба уже совсем иная.
А вот своим ученикам Господь дает очень действенный рецепт против эгоцентризма:
Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются, а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий – как служащий. Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий. (Лук.22:25–27)
Непонимание природы Божьей славы
Почему так важно не концентрироваться на себе? Это можно просто объяснить принципом движения Божьей славы. Вы замечали, что Его слава не стоит на месте, а движется, не задерживаясь, переходит от Отца к Сыну, через Духа Святого, от Сына к церкви. Затем должна обратно вернуться к Отцу и Сыну посредством Святого Духа. Божья слава похожа на железнодорожный состав, который не останавливается ни на минуту, не только проходя от одной станции к другой, но и на самих станциях.
В истории церкви, и в нашей современной церкви, довольно много учат о том, как отдавать или воздавать славу Богу, но почти не учат о том, как
