Восстановление пророческого служения в поместной церкви - Игорь Александрович Огибалов
Бывало так, что, участвуя в обычной общей молитве на домашнем служении, получал слово для присутствующих там людей и видел, как слово касается их, как всплывают детали, одному Богу известные. Кто-то радовался, кто-то плакал, кто-то даже обижался, кто-то обвинял, но реакция была всегда. Иногда меня даже перед молитвой просили: «Давай сейчас просто помолимся, без пророчеств!» Но куда там? Разве удержишь горячие угли в обычной одежде?
Как узнать, призван я к пророческому служению или нет?
Порой складывается впечатление, что для того, чтобы узнать свое призвание, нужно пройти какой-то квест и разгадать немало загадок, прежде чем наш корабль войдет в гавань, ему свыше предназначенную. На самом же деле все обстоит гораздо проще.
От Господа направляются шаги человека; (Прит.20:24а)
Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению. (Фил.2:12–13)
Господь предлагает нам призвание и не обманывает нас. Как же поступаем мы? Принимаем и следуем или начинаем искать причину, чтобы не следовать? Давайте взглянем на поведение Моисея, когда Бог его призывал на служение. Эта история записана во второй и третьей главах книги Исход.
И сказал Моисей Господу: о, Господи! человек я не речистый, [и] [таков был] и вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен. (Исх.4:10)
Моисей говорит, что он косноязычен, несмотря на то, что разговаривает со Всемогущим Богом. Почему бы после того, как сказал о своей косноязычности, не попросить ее исправить? Или это невозможно для Всемогущего? Или просто не догадался? Или хитрил? Посмотрим, что Новый Завет нам говорит об этой ситуации.
И научен был Моисей всей мудрости Египетской, и был силен в словах и делах. Когда же исполнилось ему сорок лет, пришло ему на сердце посетить братьев своих, сынов Израилевых. (Деян.7:22,23)
То есть до того, как Моисей убил египтянина, до того, как он убежал из дворца, он был силен в словах и делах. Видели когда-нибудь косноязычного, сильного в словах? Мне вот не доводилось. Таким образом мы можем сделать вывод, что Моисей просто хитрит и пытается скинуть с себя свое призвание. Трудно в это поверить? Давайте прочитаем дальше.
И сказал Моисей Господу: о, Господи! человек я не речистый, [и] [таков был] и вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен. Господь сказал: кто дал уста человеку? кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? не Я ли Господь? итак пойди, и Я буду при устах твоих и научу тебя, что тебе говорить. [Моисей] сказал: Господи! пошли другого, кого можешь послать. (Исх.4:10–13)
Так в чем же проблема? В Боге? В трудности понимания призвания? В недостатке личностных качеств или навыков? Нет! Дело в том, хотим ли мы принять это призвание или нет.
Если сегодня мы не видим горящих кустов, не пасем баранов в отдаленных местах, не родились во дворце фараона, и так далее, это не означает, что Всемогущий Бог не сможет нас призвать на служение. Служение чаще всего даже нет надобности искать, оно найдет нас в подходящее время. А вот когда найдет, вот тогда не стоит долго упираться. Не скажу, что не стоит вообще упираться, хотя и это верно. Просто как-то мы так устроены, что хотим поспорить перед тем как безоговорочно принять Божью волю. И Бог это понимает. Вот только если мы упираемся слишком долго, тогда можно получить неожиданный толчок в спину, перемещающий нас из веры в веру в затяжном полете от нашей спокойной и размеренной жизни к великим свершениям, как было в жизни Гедеона. Сидел себе, никого не трогал. Никому не мешал, тут вдруг – бац! Ангел пришел, и все изменилось.
И явился ему Ангел Господень и сказал ему: Господь с тобою, муж сильный! (Суд.6:12)
Вот так бывает и в нашей жизни: наступает момент, и нам необходимо сделать выбор. И выбор этот изменит всю нашу жизнь.
Можно попробовать поупираться подольше или условия свои поставить, но вот закончиться это может не в нашу пользу.
Варак сказал ей: если ты пойдешь со мною, пойду; а если не пойдешь со мною, не пойду. Она сказала ему: пойти пойду с тобою; только не тебе уже будет слава на сем пути, в который ты идешь; но в руки женщины предаст Господь Сисару. (Суд.4:8–9а)
Перед призванием и постановлением на служение есть время подготовки. Вот, например, в случае с Моисеем это были десятки лет жизни в доме фараона, потом столько же времени в роли пастуха Моисей приобретал необходимые навыки. А потом еще столько же времени ходил с народом Божьим.
Давайте вспомним, что мы, как ветви привиты к лозе, питаемся ее соком и можем приносить нужный плод в свое время. И чем больше плода мы приносим, тем лучше.
Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие [ветви] собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками. (Иоан.15:5–8)
Если мы, как веточка привиты к правильной лозе, питаемся правильным соком, то и плод мы принесем правильный. Ведь как дерево познается по плоду, так и лоза познается по винограду.
По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое
