Восстановление пророческого служения в поместной церкви - Игорь Александрович Огибалов
Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не [как] слово человеческое, но [как] слово Божие, – каково оно есть по истине, – которое и действует в вас, верующих. (1Фесс.2:13)
Нас направляет действие Божьего слова, когда мы водимы Святым Духом. И это самый верный метод. Ни в коем случае я не учу тому, что церковный совет не нужен. Конечно, нужен, вот только функционировать он должен правильно, не полагаясь только на свой разум или просто принимая во внимание мнение Святого Духа. Жизненно необходимо следовать водительству Духа Святого. А для этого нужно знать Его голос и отличать его от других голосов.
Так какова же роль пророков в совете церкви? Все та же, и описана она была подробно в разделе «Чем занимаются пророки?» Но для закрепления материала, давайте кратко повторим, чем занимаются пророки в поместной церкви.
• поучают и утешают (1Кор. 14:31),
• наставляют и утверждают (Деян. 15:32),
• обличают и судят (1Кор. 14:24),
• созидают и способствуют духовному росту (Еф. 4:11–14),
• возвещают будущие события (Деян. 21:11).
Призвание в пророческое служение
У каждого свой путь, уникальный и неповторимый. Однако, общие тенденции нередко присутствуют, хотим мы того или нет. Далее будет описан мой опыт вхождения в пророческое служение. Отличается он от Вашего или нет, не так важно. Важно то, что даже самый длинный путь начинается с нескольких шагов, не сделав которые, не получится пройти весь путь.
Чем дальше пишу эту книгу, тем больше замечаю, как пророческий взгляд на Дары Святого Духа не позволят мне отойти от мыслей и откровений, изложенных в первой книге.
Далее я опишу свой опыт призвания в пророческое служение, но уже немного более подробно.
Надо заметить, что до осознанного призвания в это служение, я уже принял, понимал и был вовлечен в служение, как учитель. Также занимался пасторской работой, не считая ее основной. Как-то мне казалось, что с моими недостатками в плане запоминания имен и знаменательных дат, пастор из меня «так себе», хотя люди почему-то считали иначе.
Призвание учителя для меня было весьма желанным приобретением. Так радовался, когда услышал, что призван. И не пугали ни огромная ответственность, ни большее осуждение. Ну вот не хватало у нас учителей. А пасторов на мой взгляд было предостаточно.
А вот в пророческое служение суждено было попасть, как шайбе в ворота. Услышав от Святого Духа о том, что Он призывает меня к пророческому служению, сказал: «Господи, что угодно, какое угодно дай мне служение, только не пророческое! Ведь там так все серьезно!»
Позвольте здесь сделать небольшое отступление, вернее комментарий или уточнение. Перед тем, как духовные дары стали открываться с удивительной скоростью, я конечно же молился и просил Господа о том, чтобы истолковывать, пророчествовать, получить слово знания и другие, известные на тот момент дары. Но несмотря на то, что мы молимся и просим, все равно инициатором наделения дарами является Святой Дух и распределяет Он их как Ему угодно. Даже подозреваю, что взыгравшая в нас ревность по дарам, – Его рук дело.
Если в Ветхом Завете пророк ошибался, то чаще всего наказанием была смерть. Да, вот так я думал. А что делать, если именно так думали многие окружающие? И если тогда, в Ветхом Завете, стандарт и ответственность были так высоки, так что же говорить о наших днях? Если раньше нельзя было блудить или прелюбодействовать, то теперь об этом даже запрещено думать, глядя на противоположный пол, и тем более глядя не на противоположный. Если раньше можно было любить ближнего и ненавидеть врага, то теперь заповедано любить врагов. Это говорило мне о повышении ответственности и требований предъявляемых к служению Нового Завета. Да, я понимал, что когда увеличивается беззаконие, изобилует и благодать, и про искупление уже знал не понаслышке. Но все же что-то внутри говорило мне, что служение в пророческом слове очень ответственное и, вместе с тем, очень важное и, да, к сожалению, нередко пренебрегаемое из-за неправильного понимания и неверного применения.
Пророческий дар, как и многие другие дары, это инструмент, а вот как его использовать, решает тот, в чьих руках он находится. Да и познания мои в этой области были весьма поверхностными. Тогда я считал, что пророки только и занимаются тем, что возвещают будущее. Это уже потом, пережив это служение на практике, я понял, что есть разница между пророками и пророчествующими.
Никого вокруг не нашлось у кого можно было бы спросить. Не у кого было даже подсмотреть как действует пророческий дар, кроме как на конференциях с участием зарубежных проповедников. Да и из них пророков было «раз-два и обчелся». И приезжали они не чаще, чем раз в год. Вот и попробуй научись тонкостям пророческого служения в такой атмосфере. А еще старший пастор напрягается каждый раз, когда слышит о пророческих проявлениях. Был у него один печальный опыт в далекой молодости. Даже «на ковер» вызывал, побеседовать на заданную тему. Чего там молодежь делает? Что там за пророческие движения такие? Постращал немного, да отпустил. Мудрый человек, что скажешь? Вроде и не запретил и вроде как не разрешил ни разу. Тем не менее, если явно не запрещено, значит, – разрешено!
Чем больше времени проходило, тем больше даров открывалось вокруг. У нас была группа молодежи, собравшаяся из представителей разных церквей города, которой мы раз в неделю или чаще собирались и искали лица Божьего, а также ревновали о дарах духовных и, получив их, практиковали.
Так, например, когда мы пели на языках во время поклонения, ясно понял, что сидящей рядом сестре Дух Святой дает истолкование того, что я пою. Здесь стоит заметить, что иной язык или его наречие было необычным. Какое же было ее удивление, когда она об этом услышала, сказав: «Слава Богу! А то я думала, что уже с ума схожу, лезут в голову слова разные, а зачем, непонятно…» После этого стала истолковывать, и все получили назидание. Порой истолкования были целыми главами из Писания, которых она не учила и не могла повторить дословно после. Помню, из книги Иова про Левиафана довольно приличный текст был сказан почти слово в слово.
Также, в нашей молодежной группе исцелялись больные тела и души, изгонялись бесы, восстанавливались семейные отношения, иногда, после молитвы, даже менялись характеры людей. Да, именно,
