Восстановление пророческого служения в поместной церкви - Игорь Александрович Огибалов
К сожалению в наши дни порой замечаю некоторую соревновательную позицию одних пророческих групп, относительно других. Это огромная ошибка, заключающаяся в непонимании принципов Тела Вселенской Церкви Иисуса Христа. И непонимание это лежит в плоскости обычной людской гордости, когда одни говорят о других, что те неизвестно еще, заслуживают ли внимания, а вот мы, точно заслуживаем, ведь это мы! Мы то себя знаем, а их не знаем. Детский сад, штаны на лямках! Когда же мы повзрослеем и поймем, что нашего в пророческом служении ничего нет, все принадлежит Богу!
Давайте не будем пренебрегать помазанием на других пророках, ведь помазал нас один и тот же Святой Дух!
Совет церкви
Мы упоминали, что каждый участник пятигранного служения и пророки, как его часть, подчиняются совету церкви, как и все поместное собрание. Причем не только подчиняются, но и входят в него. Вернее, лучше, чтобы входили, иначе в стратегическом планировании действий церкви будут перекосы. Но совет церкви в современном понимании может быть далек от того, чем он должен быть. Довольно часто современный совет церкви представляет собой административный орган управления, представленный доверенными лицами, причем чаше всего формируемый на выборной основе. Хорошо, если они слышат голос Святого Духа и подчиняются Ему. Но нередко не только не слышат, но и другим слушать запрещают. Ведь слышащий сразу приходит к членам совета, чтобы сказать то, что Бог хочет им сказать, и чего они слушать намерено не хотят. Следующий шаг – это административно-командное подавление «бунтарей». Если это так, то мне искренне жаль тех, кто к такой церкви относится. И руководство, которое перед Пастереначальником ответит за свои дела и паству, вынужденную подчинятся командному аппарату вместо нежной заботы.
рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю. (2Тим.2:24–26)
Если с противниками нужно обращаться с кротостью, то со своими, неужели хуже? Вы знаете таких пасторов? Если у Вас такой пастор, то Вы уже в более выгодном положении, чем многие другие. А если Вы таким пастором являетесь, позвольте мне выразить мое почтение и восхищение таким служением.
Поймите меня правильно, я не сторонник, чтобы кто-то открывал ногой дверь в кабинет пасторов или совета церкви, так как все должно быть благопристойно и чинно. Тем не менее, агнцев, которых нам доверил Господь, надо пасти, а не строить на плацу.
Давайте еще раз заметим, что совет церкви – это не административный орган управления церкви на постоянной основе, а больше кризисный комитет. Издревле Бог хотел управлять своим народом напрямую, но люди не захотели. От времен Моисея, когда Бог через него призывал всех войти в Его присутствие, люди не захотели, выбрав представителем Моисея, и причиной тому был банальный страх и нежелание посвятить свою жизнь исполнению Божьих постановлений.
И сказал Господь Моисею: пойди к народу, и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежды свои, чтоб быть готовыми к третьему дню: ибо в третий день сойдет Господь пред глазами всего народа на гору Синай; и проведи для народа черту со всех сторон и скажи: берегитесь восходить на гору и прикасаться к подошве ее; всякий, кто прикоснется к горе, предан будет смерти; рука да не прикоснется к нему, а пусть побьют его камнями, или застрелят стрелою; скот ли то, или человек, да не останется в живых; во время протяжного трубного звука могут они взойти на гору. (Исх.19:10–13)
Такие серьезные предостережения, и вдруг – «во время протяжного трубного звука могут они взойти на гору». Вот мечта Бога. Чтобы все могли войти в Его присутствие, а не только один или несколько представителей. И что же выбрали израильтяне?
Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и увидев [то], народ отступил и стал вдали. И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть. И сказал Моисей народу: не бойтесь; Бог пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицем вашим, дабы вы не грешили. И стоял народ вдали, а Моисей вступил во мрак, где Бог. (Исх.20:18–21)
Вот и сегодня ничего как будто не изменилось. Если где-то Бог проявляет Свое присутствие в силе, немного желающих находится, чтобы вступить в это присутствие. Но эта тенденция изменяется уже в наши дни, и еще больше изменится в будущем, иначе церковь не сможет противостоять новым вызовам, где нужно действовать не словом, а делом, как сделал это когда-то Моисей. Или как действовали христиане в книге Деяний.
И призвал фараон мудрецов и чародеев; и эти волхвы Египетские сделали то же своими чарами: каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями, но жезл Ааронов поглотил их жезлы. (Исх.7:11,12)
Давайте еще посмотрим на одно место в Священном Писании, открывающее нам желание Бога в отношении взаимодействия с людьми.
И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более. (Иер.31:34)
Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня, (Евр.8:10,11)
… Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом. (2Кор.6:16б)
Да еще и Новый Завет нам добавляет чудесный признак. Мы уже не раз его приводили, но повторить будет в данном контексте нелишним.
Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. (Рим.8:14)
Вот и получается, что если служитель направляется Духом Святым, ему не нужно человеческое руководство. Он и так
