М. Кукарина - Словарь китайской мифологии
Хо-син — в поздней китайской мифологии один из духов огня, воплощение планеты Марс. Обычно изображается в виде свирепого трехглазого существа с красным лицом и шестью руками, в каждой из которых он держит оружие (меч, алебарду). Другое лицо Хо-син, помещенное на затылке, красивое и благодушное. Постоянными атрибутами Хо-син являются огненные колесо, лук и стрелы.
Хоу-ту — в китайской мифологии бог земли, повелитель всех сторон света, а также, по одной из версий, владыка подземного мира. Хоу-ту считался праправнуком Ян-ди. По книге обрядов Хоу-ту — помощник Хуан-ди. Хоу-ту — божество земли всей страны в отличие от духов земли отдельных местностей. Его изображали с веревкой в руках.
Хоу-цзи («государь над просом») — в китайской мифологии культурный герой, научивший людей возделывать землю и получать богатые урожаи. По одному из свидетельств, он был приглашен на должность управителя земледелия государем Яо. По другим версиям, Хоу-цзи прославился при государях Шуне и Юе.
Хо-шэнь — в китайской мифологии название божеств огня: Чжужуна, Хуэйлу, Югуана, Цзао-вана и др.
Хуан-ди («желтый государь») — в древнекитайской мифологии культурный герой, изобретатель колесницы, топора, лука, стрел, лодки, музыкальных инструментов и других полезных вещей. Его почитали как первого императора Китая. Также его считали олицетворением магических сил природы. Хуан-ди изобрел для людей одежду и обувь. С его помощью люди обучились мастерить лодки, строить колодцы и отливать колокола, прокладывать дороги и добывать металлы, готовить землю под посевы и создавать различные хозяйственные инструменты. Так как Хуан-ди обладал магическими силами природы, он стал первым лекарем и положил начало медицине.
Хуан-ди сражался со многими правителями за свое лидерство. И его стремление стать правителем центра было столь велико, что в конце концов он достиг своей цели. Считалось, что Хуан-ди был огромен и необычайно умело владел копьем и щитом. Зная о своем могуществе, он потребовал дань с правителей всех четырех сторон света. Трое из них безоговорочно подчинились более сильному владыке. Осмелился перечить лишь Ян-ди, правитель Юга и божество солнца, которого называют родным или сводным братом Хуан-ди. Армии Красного государя и Желтого повелителя сражались при Чжолу. Ян-ди потерпел поражение в битве и принял решение об отступлении, чем был возмущен его потомок Чи-Ю. Согласно мифам, Чи-Ю спровоцировал мятеж против Желтого Повелителя, в котором также принимали участие народ мяо и различные духи. Несмотря на то что армия Хуан-ди значительно превосходила по численности, мятежника захватили лидерство в начале битвы. Тогда один из мудрецов Хуан-ди изобрел компас, благодаря которому указал воинам правильный путь в сражении. В итоге войско Хуан-ди одержало победу.
Согласно поверьям, великий Хуан-ди прожил 300 лет. В конце его правления на земле появились два знака мудрого правителя — единорог и феникс. После этого появления великий правитель умер.
Древние представляли, что Хуан-ди был необыкновенно высокого роста, у него было четыре глаза или четыре лица и солнечный рог.
Хунь — в китайской мифологии душа человека, после смерти уходящая в небо, связана с силами ян. Тогда как душа «по», связанная с силами инь, уходит в землю или рассеивается. Хунь управляет духом человека, а «по» — его телом.
Хунь-тунь — в древнекитайской мифологии, по одной из версий, хаос, океан, существовавший при начале мира. По второй версии, это мифологическое существо, представлявшееся в Древнем Китае воплощением хаоса, из которого возникла Вселенная. Хунь-тунь представлялся в виде первичного мешка или яйца, при расщеплении неразделимого содержания которого возникают Космос и Земля. Согласно другому преданию, Хунь-тунь не имел ни лица, ни 7 отверстий для органов чувств (глаз, ушей, ноздрей, рта) и царил в центре мира. По обе стороны от него, по краям света, простирались владения богов Южного моря Шу (Быстрый) и Северного моря Ху (Внезапный). Владыки морей часто навещали Хунь-туня, и тот всегда радушно встречал гостей. Однажды Шу и Ху решили вознаградить своего хозяина за его доброту. Они решили, что Хунь-тунь, как и каждое существо, должен видеть, слышать, обонять и так далее. Поэтому, придя к нему в следующий раз, они принесли с собой инструменты (топор и сверло), и в течение 7 дней просверлили в Хунь-туне 7 отверстий, после чего Хунь-тунь скончался, а из его тела возникла Вселенная. Третья версия, представляет Хунь-туня в качестве мифического животного, обитавшего на юго-западе от священной горы Тайшань. Выглядит он как мешок огненно-красного цвета, 3-метрового роста, без головы, глаз, ушей, ноздрей и рта, с 6 лапами и 4 крыльями. По четвертой версии, так называли мифическую птицу, не имеющую слуха и зрения.
Хуньдунь — чудесный зверь с признаками собаки и медведя, враг добродетельных людей.
Хэ — в китайской мифологии чудесный журавль, символ долголетия.
Хэ-бо («дядюшка реки») — в китайской мифологии дух реки Хуанхэ. Представлялся с головой человека и телом рыбы. Его считают мужем Ми-фэй, одной из дочерей Хуан-ди. Согласно одному из преданий, Хэ-бо утонул, переправляясь через реку, и стал богом реки Хуанхэ. По другой версии, он попал в воду и сделался бессмертным, проглотив волшебное лекарство. Древние представляли Хэ-бо в виде мужчины высокого роста с белым лицом и рыбьим хвостом. Он любил ездить на водной колеснице, запряженной драконами, с навесом из листьев лотоса. Согласно древним легендам, Хэ-бо вел разгульный образ жизни и был очень любвеобилен. В одной из провинций даже существовал обычай, по которому ежегодно девушек отдавали в жены Хэ-бо, бросая их в реку. Но как бы ни хотелось жителям избавиться от этого ужасного обычая, никто не осмеливался перечить старейшинам и шаманкам, так как все боялись, что Хэ-бо разгневается, устроит наводнение и погубит невинных людей. Однако спустя некоторое время в уезде появился новый правитель — по имени Симынь Бао, который решил положить конец несчастиям народа. Придя в назначенный день на проводы невесты, Симынь Бао попросил привести к нему выбранную в жены Хэ-бо девушку. Решив, что она недостаточно красива, Сыминь Бао приказал бросить в реку старую шаманку, чтобы та убедила Хэ-бо подождать, пока ему выберут новую невесту. Через некоторое время за шаманкой, поскольку та не возвращалась, в воду бросили четырех ее учениц. Обратившись к собравшимся на берегу, Симынь Бао сказал, что шаманка и ее ученицы были женщинами, а значит, могли что-то перепутать и не убедить Хэ-бо. Тогда он повелел бросить в реку старейшин, чтобы те встретились с Хэ-бо и все ему объяснили. Когда и старейшины не вышли на берег из пучины реки, Симынь Бао повелел бросить в воду распорядителей и начальников, но те, испугавшись своей страшной участи, на коленях умоляли Симынь Бао не отпускать их к ужасному Хэ-бо. Подумав немного, Симынь Бао смилостивился над ними и приказал прекратить церемонию, так как больше никто не хотел встречаться с Хэ-бо. После произошедших событий обычай посылать жен для Хэ-бо перестал существовать. В ответ на это бог реки страшно разгневался и поднял огромные волны, чтобы показать свое могущество и наказать народ. Но Симынь Бао оказался умнее Хэ-бо. Он тут же послал людей со всего уезда копать двенадцать канав, по которым речная вода пошла на крестьянские поля и вместо вреда принесла пользу. А гнев Хэ-бо пропал даром.
Хэй-ди («черный государь») — в китайской мифологии один из пяти небесных государей, владыка севера.
Хэ Сян-гу — одна из восьми бессмертных. Хэ Сян-гу стала бессмертной, когда ей было 14 лет. Тогда она и повстречала Люй Дун-биня, который, предвидя будущее девочки, подарил ей персик бессмертия. Она съела только половину его и с тех пор почти не нуждалась в земной пище. На рисунках Хэ Сян-гу изображается необычайно красивой девушкой с цветком лотоса в одной руке (символом открытого сердца и святого сияния), демонстрирующим ее силу и чистоту, а в другой она держит широкую плетеную корзинку, иногда наполненную цветами. Хэ Сян-гу покровительствовала домашнему хозяйству и предсказывала людям судьбу.
По другой версии, превращение девушки в бессмертную произошло так. Ей было четырнадцать лет, когда однажды она увидела во сне духа, который сказал: «Если хочешь достичь бессмертия, прими жемчужный порошок». Проснувшись, она исполнила указание, и вдруг тело ее сделалось легким, как бы невесомым, и вечным.
Вскоре к Хэ Сян-гу пришли бессмертные Ли Те-гуай и Лань Цай-хэ и посвятили ее в тайны дао и бессмертия. С этого времени она проводила все дни в одиночестве, странствуя по горам и, едва касаясь земли ногами, с необычайной легкостью переносилась с одной вершины на другую. Домой она возвращалась только к ночи, принося с собой собранные за день лекарственные и волшебные травы и фрукты для матери.
