Константин Душенко - Цитаты из русской истории. От призвания варягов до наших дней. Справочник
Доверяй, но проверяй.
«Первое правило: доверяй, но проверяй» – фраза из кинофильма «Большая жизнь», 2 я серия (1946; на экраны вышла в 1958 г.), сцен. П. Ф. Нилина, реж. Л. Луков.
В англоязычных справочниках выражение «Доверять, но проверять» обычно приписывается Ленину. Возможно, это контаминация различных высказываний Ленина и Сталина, напр.: «Не верить на слово, проверять строжайше – вот лозунг марксистов рабочих» (Ленин, «Об авантюризме», 1914); «Проверять людей и проверять фактическое исполнение дела – (...) в этом теперь гвоздь всей работы» (Ленин, «О международном и внутреннем положении Советской республики», речь 6 марта 1922 г.). ►Ленин, 25:220; 45:16. «Здоровое недоверие – хорошая основа для совместной работы» (Сталин в беседе с Б. Куном; См. С 190).
Ср. также: «Fide, sed cui, vide» («Доверяй, но смотри, кому»). ►Крылатые латинские изречения. – М.; Харьков, 2003, с. 463.
Доктрина ограниченного суверенитета (Доктрина Брежнева).
В «Правде» от 26 сент. 1968 г., через месяц после оккупации Чехословакии, говорилось о неприменимости принципа «абстрактно понимаемого суверенитета» в отношениях между социалистическими странами». ►«Суверенитет и интернациональные обязанности социалистических стран», статья за подписью «С. Ковалев».
Два месяца спустя Брежнев заявил, что защита «дела социализма» есть «общая проблема (...) всех социалистических стран», которые вправе оказать «военную помощь братской стране для пресечения угрозы социалистическому строю» (речь 12 нояб. 1968 г. на V съезде ПОРП в Варшаве). ►«Правда», 13 нояб., с. 2.
См. «Интернациональная помощь» (Ан 234).
Дорога жизни.
Дорога по льду Ладожского озера, связывавшая осажденный Ленинград с «большой землей». Когда «Дорога жизни» растаяла, это выражение появилось в «Правде»: «Когда нибудь поэты и писатели сложат песни о ленинградской дороге жизни» (статья «Воля к борьбе и победе», 9 мая 1942).
Дорогой Никита Сергеевич.
Обращение, ставшее обычным в речах и «письмах трудящихся» с конца 1950 х гг.; но уже в 1937 г. так начиналось обращение к Хрущеву митинга трудящихся Краснопресненского избирательного округа. ►«Правда», 11 нояб. 1937, с. 3.
Дружеская беседа затянулась далеко за полночь.
Фраза: «Дружеская беседа собравшихся затянулась далеко за полночь» – появилась будто бы в газетных отчетах о праздновании 25 летнего юбилея литературной деятельности писателя народника Н. Н. Златовратского. «Фраза эта (...) вошла в обиход, когда по цензурным условиям нельзя было печатать о том, что действительно говорилось и делалось в каком либо общественном собрании». ►Телешов Н. Д. Записки писателя. – М., 1953, с. 124-125.
25 летний юбилей литературной деятельности Златовратского праздновался в Москве 16 нояб. 1897 г., однако газеты с такой фразой нам найти не удалось.
Дума народного гнева.
Наименование в левой печати I Государственной думы (1906), а затем – II Думы (1907), напр.: «[I] Дума была «кадетская» и оказалась «думой народного гнева»«. ►«Речь», 1 марта 1907, передовая статья. «Дума народного гнева» – загл. сб. речей М. Гурлянда (СПб., 1907).
Е.Б.Н.
Прозвище Б. Н. Ельцина в газетах «День» и «Завтра» (с 1992 г.). Первоначальная форма: «Е.Бо.Н» – появилась в дек. 1991 г. в праворадикальной газете «Русский пульс». ►М., 1991, № 2.
См. Ан 174.
Жандарм Европы (Европейский жандарм).
Выражение появилось в европейской печати после подавления Россией венгерского восстания 1848-1849 гг.; применялось к Николаю I, а также к России в целом. ►Markiewicz, s. 559.
А. Герцен писал: «Он [Николай I] принимает на себя обязанность первого жандарма вселенной [le premier gendarme de la terre]» («Русский народ и социализм»; опубл. на франц. яз. в 1851, в рус. пер. в 1858 г.). ►Герцен, 7:324. 26 июня 1854 г. Ф. И. Тютчева записала в своем дневнике: «Мы дорого расплачиваемся сейчас за наше стремление служить полицией в Европе, и нас ненавидят, как вообще ненавидят полицию». ►Тютчева А. Ф. Воспоминания. – М., 2002, с. 91; пер. с франц. Е. В. Герье.
Формула «царизм как международный жандарм» вошла в «Замечания» И. В. Сталина, А. А. Жданова и С. М. Кирова на конспект учебника по истории СССР. ►К изучению истории. – М., 1937, с. 22.
Примерно с 1948 г. «международным жандармом» в советской печати стали называть США. В таком виде это выражение, возможно, восходит к речи Т. Рузвельта в конгрессе 6 дек. 1904 г.: «В Западном полушарии приверженность Соединенных Штатов доктрине Монро может принудить их (...) исполнять роль международной полицейской силы [international police power]». ►История дипломатии. – М., 1963, т. 2, с. 511.
Согласно С. Г. Займовскому, «европейским жандармом» называли также Австрию при канцлере Клеменсе Меттернихе (1820-1840 е гг.) ►Займовский, с. 129.
Железный занавес.
Обычно это выражение (в значении: «политическая или военная изоляция страны») связывается с именем У. Черчилля (См. Ч 31). Однако оно встречалось уже в Первую мировую войну; а 23 дек. 1919 г. Ж. Клемансо заявил во французской Палате депутатов: «Мы желаем поставить вокруг большевизма железный занавес, чтобы не дать разрушить цивилизованную Европу». ►Sloves H. La France et l’Union Sovi(tique. – Paris, 1935, p. 118.
В нояб. 1917 г. В. В. Розанов писал: «...опускается над Русскою историею железный занавес» (См. Р 17). 13 лет спустя Лев Никулин утверждал: «С точки зрения буржуазии, в Советском Союзе 12 лет кряду длится пожар. Изо всех сил нажимая на рычаги, там [на Западе] стараются постепенно опустить железный занавес, чтобы огонь не перекинулся в партер» («Железный занавес»). ►«Лит. газета», 13 янв. 1930.
23 фев. 1945 г. в журнале «Дас Райх» появилась статья Й. Геббельса «2000 год». Здесь говорилось, что, если Германия проиграет войну, СССР отгородит Восточную и Юго Восточную Европу от остального мира «железным занавесом». ►Ашукины, с. 207.
В стремлении «воздвигнуть железный занавес, за пределы которого не могла бы проникнуть за границу правда о Советском Союзе», обвинил западных политиков А. А. Жданов в докладе о журналах «Звезда» и «Ленинград» 15 и 16 авг. 1946 г. ►Отд. изд. – М., 1952, с. 29.
Отметим, что сходный образ использовал уже французский мыслитель ХVIII в. Антуан де Ривароль (1753-1801): «Моисей воздвиг бронзовую стену между своей нацией и всеми другими». ►Размышления и афоризмы французских моралистов. – СПб., 1995, с. 488.
Железный Феликс.
Наименование Ф. Э. Дзержинского с середины 1930 х гг. «Сын железного Феликса» – загл. статьи Л. Ломберга. ►«Красная звезда», 1 мая 1935 г., с. 3.
Ср. также: «железный канцлер» – прозвище О. фон Бисмарка; «железный министр» – загл. воспоминаний С. Н. Сыромятникова о П. А. Столыпине. ►В кн.: Богатырь мысли, слова и дела. – СПб., 1911.
Железный Шурик.
Прозвище А. Н. Шелепина (в 1958-1961 гг. – председатель КГБ), по аналогии с «железным Феликсом».
В 1990 е гг. применялось также к тележурналисту Александру Невзорову, напр.: «Если уж на его [Р. И. Хасбулатова] защиту поднялся «железный» Шурик Невзоров, то это о многом говорит» (Ю. Курбатов, «Переиграет ли Хасбулатов Ельцина»). ►«Голос», 2-8 нояб. 1992.
За веру и верность.
Девиз ордена Св. Андрея Первозванного; упоминается в проекте статута ордена 1720 г. ►Всеволодов И. В. Беседы о фалеристике. – М., 1990, с. 64. После переворота 11 марта 1801 г. пистолетные кобуры с андрееевской звездой и надписью «За веру и верность» были пожалованы лейб эскадрону Конногвардейского полка, который не принял участия в заговоре. ►Цареубийство 11 марта 1801 года. – М., 1996, с. 105.
За что боролись, на то и напоролись.
Согласно Жаку Росси, «за что боролся, на то напоролся – ироническая реплика уголовников по адресу контриков, жертв Великой Чистки». ►Росси Ж. Справочник по ГУЛАГу. – М., 1991, т. 1, с. 37.
Фраза: «За что боролись?» – вошла в обиход после провозглашения НЭПа (1921). Ср. также: «За что мы боролись» – редакц. статья «Известий Московского совета» от 28 нояб. 1917 г.
Завещание Петра Великого.
«Завещание» было плодом коллективного творчества западноевропейских публицистов 1 й пол. ХIХ в. Первой его версией (без использования слова «завещание») стала книга М. Лезюра «О росте русского могущества от его возникновения до начала ХIХ века» (Париж, 1807; переиздания: 1812, 1863). Эту программу долгосрочной российской экспансии назвал «завещанием» Петра Ф. Гайярд в книге «Записки кавалера д’Эона» (Париж, 1836).
Три года спустя «политическое завещание» Петра изложил поляк Леонард Ходзко в изданной по французски книге «Польша историческая...» (1839): «Петр (...) глядел вперед на века, и, составив свое политическое завещание в начале царствования, он двадцать лет трудился над осуществлением своей программы завоевания мира». ►Козлов В. П. Тайны фальсификации. – М., 1994, с. 81.
См. «Через пятьдесят лет Европа будет либо казацкой, либо республиканской» Н-6).
Термин «политическое завещание» восходит к 1 й пол. ХVII в.; такое завещание оставил кардинал Ришелье (1585-1642).
Загадочная русская душа.
