Константин Душенко - Большой словарь цитат и крылатых выражений
Более точно: «А разве я лежу в ванне?», согласно книге секретаря Кортеса Франсиско Лопеса де Гомары (F. Lуpez de Gуmara) «Победоносная Испания. Общая история Индии» (1552), ч. II. ▪ xroads.virginia.edu/~hyper/prescott/bk07_ch01.html.
ГВИН, Нелл
(Gwyn, Nell, 1650–1687), английская актриса, фаворитка Карла II83 Побойтесь Бога, добрые люди! Я протестантская шлюха! //…I am Protestant whore.
В 1681 г. в Оксфорде – разъяренной толпе протестантов, которые приняли ее за другую фаворитку короля, католичку Луизу де Керуэль. Приведено в мемуарах епископа Джилберта Бёрнета (1643–1715) «История моего времени» (опубл. в 1723). ▪ Burnet G. Bishop Burnet’s History of His Own Time. – London, 1850, p. 111.
ГВОЗДЕВ, Александр Николаевич
(1794–1828), поэт, декабрист84 Черный цвет, мрачный цвет,
Ты мне мил навсегда!
Я клянусь, не влюблюсь
В цвет другой никогда!
«Черный цвет» (в первонач. редакции опубл. в 1828)Стихотворение стало популярным романсом, который с 1850-х гг. ошибочно приписывался композитору Г. Я. Ломакину (1812–1885). ▪ Вацуро В. Э. Романс «Черный цвет» и его автор // Пушкин: Исследования и материалы. – СПб., 2003, т. 16–17, с. 307.
ГЕББЕЛЬС, Йозеф
(Goebbels, Joseph, 1897–1945), министр пропаганды нацистской Германии85 Мы можем обойтись без масла, но, при всей нашей любви к миру, не можем обойтись без оружия. Стреляют не маслом, стреляют из пушек.
Речь в Берлине 17 янв. 1936 г. («Allgemeine Zeitung», 18 янв.) ▪ Knowles, p. 34211 окт. 1936 г. Рудольф Гесс, заместитель Гитлера по партии, заявил: «По-прежнему актуален лозунг “Пушки вместо масла!” [Kanonen statt Butter!], т. е. прежде, чем иметь больше масла, нужно иметь больше пушек, иначе когда-нибудь у нас заберут последнее масло» (речь на открытии «Дворца Адольфа Гитлера» в г. Хоф). ▪ Hess R. Reden. – München, 1938, S. 200.
Ту же мысль повторил рейхсминистр Герман Геринг 28 окт. 1936 г.: «Тот, <…> кто не может добровольно отказаться от нескольких яиц и фунта масла, недостоин быть немцем!» (речь в Берлине о втором 4летнем плане экономического развития). ▪ Göring H. Reden und Aufsätze. – München, 1938, S. 264. Вероятно, отсюда приписываемая Герингу цитата (якобы из речи по радио 1936 г.): «Пушки делают нас сильными, масло – всего лишь жирными». ▪ Palmer, p. 94.
86 Только для евреев! // Nur für Juden!
Надпись на выделенных для евреев городских скамейках, покрашенных в желтый цвет; предложена Геббельсом на совещании нацистского руководства по «еврейскому вопросу» 12 нояб. 1938 г. ▪ ess.uwe.ac.uk/genocide/appropriation3.htm.
ГЕБЕЛЬ, Иоганн Петер
(Hebel, Johann Peter, 1760–1826), немецкошвейцарский писатель87 Полночь било; в добрый час!
Спите, Бог не спит за нас!
«Деревенский сторож в полночь», идиллия; пер. В. Жуковского (1818) ▪ Жуковский в 20 т., 2:78, 79, 80ГЕВАРА, Эрнесто «Че»
(Guevara, Ernesto «Che», 1928–1967), латиноамериканский революционер родом из Аргентины88 [Создать] два, три… много Вьетнамов.
Письмо в журнал «Tricontinental» (Гавана), 16 апр. 1967▪ Shapiro, p. 327; axisoflogic.com/artman/publish/article_19848.shtmlГЕГЕЛЬ, Георг Вильгельм Фридрих
(Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, 1770–1831), немецкий философ89 Если истина – абстрактна, то она – не истина. Здравый человеческий разум стремится к конкретному.
«Лекции по истории философии», «Введение» (1816), «А», 2b ▪ Отд. изд. – СПб., 1994, кн. 1, с. 88У Н. Чернышевского: «Отвлеченной истины нет; истина конкретна» («Очерки гоголевского периода русской литературы» (1855–1856), гл. VI). ▪ Чернышевский, 13:208. Г. Плеханов процитировал это высказывание в работе «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю» (1894), IV, A, 2b. Отсюда у Ленина: «Абстрактной истины нет, истина всегда конкретна» («Шаг вперед, два шага назад» (1904), разд. «с», и в др. работах). ▪ Ленин, 8:400; также: 11:75; 44:290.
90 Опыт и история учат, что народы и правительства никогда ничему не научились из истории и не действовали согласно поучениям, которые можно было бы извлечь из нее.
«Лекции по философии истории» (1822–1831; опубл. в 1837), введение; здесь и далее пер. А. Водена▪ Гегель, 8:7–8Эта мысль многократно перефразировалась; наиболее известна версия Олдоса Хаксли: «Главный из уроков истории заключается в том, что люди не слишком многому учатся из уроков истории» (эссе «Случай добровольного невежества», 1959). ▪ Augard, p. 148.
→ «От истории требуется дать людям <…> непреходящие уроки» (П-377).
91 Ничто великое в мире не совершалось без страсти.
«Лекции по философии истории», введение▪ Гегель, 8:2392 Разум правит миром.
«Лекции по философии истории», введение▪ Гегель, 8:2593 Всемирная история не есть арена счастья.
Периоды счастья являются в ней пустыми листами.
«Лекции по философии истории», введение▪ Гегель, 8:2694 Хитрость разума. // Die List der Vernunft.
«Лекции по философии истории», введение«Во всемирной истории благодаря действиям людей вообще получаются еще и несколько иные результаты, чем те, к которым они стремятся <…>; они добиваются удовлетворения своих интересов, но благодаря этому осуществляется еще и нечто дальнейшее, нечто такое, что скрыто содержится в них, но не сознавалось ими и не входило в их намерения»; «Можно назвать хитростью разума то, что он заставляет действовать для себя страсти, причем то, что осуществляется при их посредстве, терпит ущерб и вред». ▪ Гегель, 8:27, 32.
Ср. также высказывание М. Лютера о Провидении: «Еще никто из всех людей никогда не добивался исполнения своих намерений, но у всех выходило совсем не так, как они полагали» («О рабстве воли», 1525). ▪ Эразм Роттердамский. Филос. произв. – М., 1986, с. 311.
→ «Ирония истории» (Ан-686).
95 Государство является осуществлением свободы.
«Лекции по философии истории», введение▪ Гегель, 8:38У Б. Спинозы: «Конечная его [государства] цель заключается не в том, чтобы господствовать и держать людей в страхе, подчиняя их власти другого, но, наоборот, в том, чтобы каждого освободить от страха. <…> Следовательно, цель государства в действительности есть свобода» («Богословско-политический трактат», гл. 20). ▪ Спиноза, 2:226.
96 Состояние невинности, это райское состояние, есть животное состояние. Рай есть парк, в котором могут оставаться только звери, а не люди. <…> Поэтому грехопадение есть вечный миф человека, именно благодаря ему он становится человеком.
«Лекции по философии истории», ч. III, отдел 3, гл. 2▪ Гегель, 8:304Высказывание Н. Бердяева: «Миф о грехопадении есть миф о величии человека» («О назначении человека», I, 2) (1931). ▪ Отд. изд. – М., 1993, с. 51.
97 Вера должна быть определена как свидетельство духа об абсолютном духе, или уверенность в истине.
«Лекции по философии религии» (1821; опубл. в 1832), ч. I, разд. C, I; здесь и далее пер. М. И. Левиной▪ Гегель Г. В. Ф. Философия религии. – М., 1977, т. 1, с. 372Отсюда: «Вера есть свидетельство духа о духе».
98…Мы определили религию как самосознание Бога.
«Лекции по философии религии», III, введение▪ Гегель Г. В. Ф. Философия религии. – М., 1977, т. 2, с. 20099 Бог <…> не создает мир однократно, но есть вечный творец, вечное самооткровение.
«Лекции по философии религии», III, A1▪ Гегель Г. В. Ф. Философия религии. – М., 1977, т. 2, с. 205Английское выражение «God is in the making» («Господь всегда в творении») встречалось с конца XIX в. ▪ Напр.: «The Living Age», v. 214, 1897 (июль – сент.), p. 359. Ныне оно обычно приписывается Дж. Б. Шоу, вслед за Х. Л. Борхесом, который привел это изречение в эссе «Каббала» из сб. «Семь ночей творения». ▪ Борхес Х. Л. Письмена Бога. – М., 1992, с. 383.
Согласно Спинозе, «Бог не может более творить» («Краткий трактат о Боге, человеке и его счастье» (1658–1660; опубл. в 1862), I, 2. ▪ Спиноза, 1:17.
100 Искусство со стороны его высших возможностей остается для нас чем-то отошедшим в прошлое.
«Лекции по эстетике» (1817–1829)▪ Гегель Г. В. Ф. Лекции по эстетике. – СПб, 1999, т. 1, с. 88Отсюда приписываемый Гегелю тезис о «конце искусства».
101 Чистое бытие и чистое ничто есть <…> одно и то же.
«Наука логики» (1812–1816), I, 1, 1«С»▪ Отд. изд. – М., 1970, т. 1, с. 140Отсюда загл. трактата Ж. П. Сартра «Бытие и ничто» (1943).
102 Дурная бесконечность.
«Наука логики», I, 1, 2«C» и далее многократно▪ Отд. изд. – М., 1970, т. 1, с. 201«Прогресс в бесконечность есть лишь повторяющаяся одинаковость»; «не продолжение и продвижение, а повторение одного и того же» («Наука логики», I, 1, 2«C»; I, 2, 2«C»). ▪ Там же, с. 204, 306.
