Константин Душенко - Большой словарь цитат и крылатых выражений
«Установить <…> царство справедливости и свободы» призывал Марат в 1791 г. («Друг народа», 21 сент.), а еще раньше, на втором году Великой Французской революции, он писал: «При так называемом царстве свободы нам живется еще хуже, чем при господстве рабства» (письмо к К. Демулену от 24 июня 1790 г.; опубл. в 1836). ▪ Марат, 2:157, 3:49.
76 Дядя христианства.
«Бруно Бауэр и первоначальное христианство» (1882) (о Сенеке)▪ Маркс – Энгельс, 19:31077 Государство есть не что иное, как машина для подавления одного класса другим.
Введение (1891) к «Гражданской войне во Франции» К. Маркса▪ Маркс – Энгельс, 22:201В «Манифесте Коммунистической партии» (1848), II: «Политическая власть в собственном смысле слова – это организованное насилие одного класса для подавления другого». ▪ Маркс – Энгельс, 4:447.
78…Эпоха [Возрождения и Реформации], которая нуждалась в титанах и которая породила титанов по силе мысли, страстности и характеру, по многосторонности и учености. Люди, основавшие современное господство буржуазии, были чем угодно, но только не буржуазно-ограниченными.
«Диалектика природы» (1873–1883; полностью опубл. в 1925), «Введение» (1880)▪ Маркс – Энгельс, 20:346Выражение «буржуазная (бюргерская) ограниченность» (нем. «bürgerliche Beschränktheit») появилось в нач. XIX в.
79…Материя во всех своих превращениях остается вечно одной и той же, <…> ни один из ее атрибутов не может погибнуть и <…> поэтому с той же самой железной необходимостью, с какой она некогда истребит на земле свой высший цвет – мыслящий дух, она должна будет его снова породить где-нибудь в другом месте и в другое время.
«Диалектика природы», «Введение»▪ Маркс – Энгельс, 20:36380 Роль труда в процессе превращения обезъяны в человека.
«Диалектика природы», назв. главы (1876; опубл. в 1896)▪ Маркс – Энгельс, 20:48681 Не будем, однако, слишком обольщаться нашими победами над природой. За каждую такую победу она нам мстит.
«Диалектика природы», «Роль труда в процессе превращения обезъяны в человека»▪ Маркс – Энгельс, 20:49582 Великий основной вопрос всей, в особенности новейшей, философии есть вопрос об отношении мышления к бытию.
«Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (1886)▪ Маркс – Энгельс, 21:282Отсюда: «Основной вопрос философии».
Согласно Л. Фейербаху, «вопрос <…> об отношении Бога к миру есть вопрос об отношении духовного к чувственному <…>. Вся история философии вращается <…> вокруг этого вопроса» («Лекции о сущности религии» (1849), XIII). ▪ Фейербах Л. Избр. филос. произв. – М., 1955, т. 2, с. 623.
83 * Случайность есть непознанная закономерность.
Перефразированный фрагмент работы «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии»: «Где на поверхности происходит игра случайности, там сама эта случайность всегда оказывается подчиненной внутренним, скрытым законам». ▪ Маркс – Энгельс, 21:306.
84 Materialismus vulgaris (лат.). // Вульгарный материализм.
Письмо к К. Марксу от 18 окт. 1846 г.▪ Маркс – Энгельс, 27:54О фейербаховской критике религии, по поводу статьи Л. Фейербаха «Сущность религии» (1846).
85 Революционная ситуация.
Письмо к Э. Бернштейну от 22, 25 фев. 1882 г.«И если восстание этих молодцов [малых славянских народов] грозит разгореться в мировую войну, которая испортит нам всю революционную ситуацию, то в интересах европейского пролетариата надо без сожаления пожертвовать ими и их правом на кражу скота». ▪ Маркс – Энгельс, 35:232.
Повторено в ряде позднейших статей и писем, в т. ч. в письме к Зало Ферберу от 23 окт. 1885 г.: «Так называемое освобождение крестьян создало настоящую революционную ситуацию [в Росиии]». ▪ Маркс – Энгельс, 36:315; также: Маркс – Энгельс, 36:32; 36:283.
Отсюда у Ленина: «Революция невозможна без революционной ситуации, причем не всякая революционная ситуация приводит к революции» («Крах II Интернационала» (1915), разд. II). ▪ Ленин, 26:218.
86 Реализм подразумевает, помимо правдивости деталей, правдивость воспроизведения типичных характеров в типичных обстоятельствах.
Письмо к английской писательнице Маргарет Гаркнесс, начало апр. 1888 г. (опубл. в 1932)▪ Маркс – Энгельс, 37:3587 Идеология – это процесс, который совершает так называемый мыслитель, хотя и с сознанием, но с сознанием ложным.
Письмо к Францу Мерингу от 14 июля 1893 г.▪ Маркс – Энгельс, 39:83Отсюда: «Идеология есть ложное сознание».
88 Библия рабочего класса.
Предисловие к английскому изд. «Капитала» (1886)«На континенте “Капитал” часто называют “библией рабочего класса”». ▪ Маркс – Энгельс, 23:33.
89…Данте, последний поэт средневековья и вместе с тем первый поэт нового времени.
Предисловие к итальянскому изд. «Манифеста Коммунистической партии» (1893)▪ Маркс – Энгельс, 22:2829 °Cовременная индивидуальная семья основана на явном или замаскированном домашнем рабстве женщины.
«Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884), II ▪ Маркс – Энгельс, 21:7691 Исторический материализм.
«Развитие социализма от утопии к науке» (1880), введение к английскому изд. (1892)«Эта книга написана в защиту того, что мы называем “историческим материализмом”». ▪ Маркс – Энгельс, 22:299.
92…Что такое агностицизм как не «стыдливый» <…> материализм?
«Развитие социализма от утопии к науке», введение к английскому изд. (1892)▪ Маркс – Энгельс, 22:30293 Оборона есть смерть всякого вооруженного восстания.
«Революция и контрреволюция в Германии» (1851–1852), гл. 17 ▪ Маркс – Энгельс, 8:10094 Не может быть свободен народ, угнетающий другие народы. Сила, нужная ему для подавления другого народа, в конце концов всегда обращается против него самого.
«Эмигрантская литература» (1874–1875), I▪ Маркс – Энгельс, 18:540Более раннее высказывание: «Никакая нация не может стать свободной, продолжая в то же время угнетать другие нации» (речь 29 нояб. 1847 г. на митинге в Лондоне по случаю годовщины Польского восстания 1830 г.). ▪ Маркс – Энгельс, 4:372.
95 И имя его и дело переживут века!
Речь на похоронах Карла Маркса 17 марта 1883 г.▪ Маркс – Энгельс, 19:352Квинт ЭННИЙ
(Quintus Ennius, 239–169 до н. э.), римский поэт96 Спас государство один человек промедленьем.
«Анналы», историческая поэма, стих 12О полководце Фабии Ма́ксиме Кунктаторе (Медлителе), противнике Ганнибала. Приведено у Тита Ливия, ХХХ, 26, 9. ▪ Ливий, 2:421.
Затем у Вергилия: «Ма́ксим, <…> кто нам промедленьями спас государство!» («Энеида», VI, 846; пер. С. Ошерова). ▪ Вергилий, с. 263.
97 Древним укладом крепка и мужами республика римлян.
«Анналы», 467Приведено у Цицерона («О государстве», V). ▪ Цицерон, с. 4.
98 В неверном деле верный познается друг. //
Amicus certus in re incerta cernitur.
«Гекуба», трагедия, V, 210Приведено у Цицерона («О дружбе», 17, 64). ▪ Ильинская Л. С. Античность. – М., 1999, с. 177; Бабичев, с. 60.
«Настоящие друзья познаются в опасности» – мораль эзоповой басни «Путники и медведь». ▪ Античная басня, с. 103. Отсюда: «Верный друг познается в беде».
99 Как похожа на нас мерзейшая тварь – обезьяна!
Приведено у Цицерона («О природе богов», I, 35, 97; пер. М. Гаспарова). ▪ Полонская, с. 129; Бабичев, с. 736.
ЭНТИН, Юрий Сергеевич
(р. 1935), поэт, драматург100 Это мы не проходили! / Это нам не задавали!
«Антошка», песня из мультф. «Веселая карусель» № 1 (1969), муз. В. Шаинского101 Ох, рано / Встает охрана!
«Песенка королевской стражи» из мультф. «Бременские музыканты» (1968), муз. Г. Гладкова102 Работники ножа и топора,
Романтики с большой дороги.
«Песня разбойников» из мультф. «Бременские музыканты», муз. Г. Гладкова103 Прекрасное Далёко! / Не будь ко мне жестоко.
«Прекрасное Далёко», песня из т/ф «Гостья из будущего» (1984), муз. Е. Крылатова104 Учкудук – Три колодца.
«Учкудук» (1980), песня из репертуара группы «Ялла» (Ташкент), муз. Ф. ЗакироваЭНТОНИ, Сьюзен Б
(Anthony, Susan B., 1820–1906), американская суфражистка105 Объединимся в союз, девушки, и скажем вместе: «Равная плата за равный труд!» //…Equal Pay for Equal Work!
